所以从别墨变成“名家”，技艺固然更为精妙，却也搬了石头砸了自己的脚，到了汉代，对于“名实之辩”哪“大故”“小故”啊已经闻所未闻，只能称之为“名家”。而和平主义的主张，也被法家拿来“以彼之道，还施彼身”，墨家主张非攻兼爱，本来是主张这样做更为有“利”，而法家却说，如果主张兼爱非攻，就没有士兵愿意打仗了，国家就会给别人灭亡，所以墨家是不“利”的。最后弄得风行两百年的与儒家并称“显学”的墨家，居然消失无形，真是可悲可叹。

　　而那种能把白马说成不是马，把一个人说成三只耳朵的本领，却被另一种人发扬，那些人被称为“讼师”，或“师爷”。
　　“讼师”里最早的，是邓析。他在郑国“操两可之说，设无穷之词”，比较有名的一件事，是关于一个赎尸案。话说有年洧河发大水，郑国有富人被大水淹死而且冲走，尸体被人捞到。捡到东西要还哪，何况尸体又不吉利，于是富人家属就去赎买尸体，可对方狮子大开口，居然奇货可居。富人家属急了，就去找邓析，邓析对富人家属说，你们安心回家去吧，他们不把尸体卖给你还能卖给谁呢，富人家属就安心了。这下捞到尸体的人又急了，也来找邓析，邓析又对他们说，你放心，他们除了你这里，还能到哪里买尸体呢。

　　当然，邓析不仅仅是一个“讼师”，更象是一个法律专家。他私编了个竹刑，向民众普及法律知识，而且用很低的报酬替人打官司，俨然是律师的祖宗，结果呢，官府搞得一点威信也没有，很多案子都没办法达到官府的意图。这还了得，真以为给你们铸了个刑书就是法治社会啦，告诉你吧，能有“刑治”就不错啦，于是邓析被郑相子产给做了。

　　邓析虽然死了，但那“操两可之说，设无穷之词”的本领总会有新的人加以发明。只是那些人可就不会编法律书，进行普法工作，以惹来杀人之祸了。反正，知识在自己肚子里，本领在自己身上，正好用以糊口，用以荣家，此之谓“刑名师爷”。
　　日期：2011-1-19 21:09:00
　　二十二 稷下欢迎你
　　在战国时候，如果你自命为王佐之材，但又没有含着金钥匙出身，你想建功立业，在险恶的官场倾轧中登上权力的顶峰，实现你的政治抱负，最后再被人挤下来，你应该去秦国。秦国有任用“客卿”的传统，不分国籍，不论出身，也不管人品，只要能让秦国强大，什么人都可以来，但是这些“客卿”能善后者廖廖，官场的那些事儿，你懂的。

　　但是假如你没有贵族的家世，但又不甘心当炮灰或修理地球，不小心做了个文化人，但又不想不得善终或不能善后，你还有一个地方可去，那就是齐国。不论你是儒家的墨家的道家的法家的粉丝，还是兵家的农家的名家的阴阳家的亲友团，或者你有完全不同于以上各家的理论，想要著书立说，收徒授馆，齐国都是一个好的选择。
　　在齐都临淄的西边，稷门之外，有一个风景美丽的所在，那里有着战国时代最拉风的学者，最精彩的辩论，最新奇的见解，最齐备的设施。那个地方叫做稷下学宫。如果你是一个热爱求知的学子，你一定要来稷下，那里有孟轲、淳于髡、邹衍、慎到、尹文、鲁仲连、荀况等许许多多如雷贯耳的名字。如果你是一个侃大山的爱好者，又喜欢听各种新奇的故事，那你一定要来稷下，因为那里有着太多的“齐东野语”，“闳大不经之辞”。如果你爱好购物，喜欢各种各样的商品，那也一定要来稷下，因为临淄是战国时代的商业大都会，制盐业，纺织业尤其发达，“冠带衣履天下”，如果你来过，一定要多买些“齐纨”回去哦。如果你喜欢口水战，那也一定要来稷下，战国的口水战参与者相差不是五十年就是一百年，辩论只记在书上，如果要看现场直播的话，只有到稷下。

　　稷下学宫是一所真正的大学，司马光说的好，“致千里之奇士，总百家之伟说”， 梅贻琦说的好，“大学者，非大楼之谓也，乃大师之谓也”，蔡元培说的好，“苟其确有所见，而言之成理，则虽在一校中，两相反对之学说，不妨同时并行，而一任学生比较而选择，此大学之所以为大也”。
　　那么稷下学宫是如何诞生的呢？这要从齐国的性质说起。
　　话说三千年前的某年月日，齐国的首任西意哦姜子牙老先生和周公旦的大公子伯禽相继驱车到达山东这块地方，他们是要去祭拜孔子吗？当然不是，因为孔子的爷爷的爷爷的爷爷都还木有出世。他们是要去爬泰山吗？也不是，姜子牙老胳膊老腿了，再说那块地方，还有莱人在虎视眈眈。他们是去搞封建的。现在人一听说封建就以为是落后，可三千年前，那却是很先进的制度，你想想啊，周天子虽然大言炎炎地说虾米“普天之下，莫非王土”，可实际能掌握的就是河南大部，陕西东部，山西南部那巴掌大的一小块，直到搞封建搞了一千年，到秦始皇废除封建止，才真是“奄有四海”了。周天子的宗室功臣那么多，与其让他们上演虾米“九王夺嫡”，倒不如每人发点银子带点兵，派到某个鸟不拉屎的蛮夷之地，能占多少地方就有多少地方，顺便也让那些蛮夷知道虾米叫“周礼”，虾米叫文明人。当然，地也不是随便占的，多半是在某块地方四周种上树，作为边界，这叫“封”，在其中再筑上城，盖上宫室，建立国家，这叫“建”。

　　话说伯禽少爷到了泰山的西边，“封建”了鲁国，过了三年才回到镐京，向老豆汇报，周公旦就问他怎么这久才回家看看，他说，难哪，我推行周礼，用了三年，才能放下心回来啊。而姜子牙老先生老胳膊老腿，居然半年就回来了，周公旦很吃惊，你怎么就这么快捏，姜子牙老先生说，我简化了周礼，顺应当地风俗，让大家都很哈皮，所以就回来啦。周公旦一声叹息，姜果然还是老的辣呀，以后鲁国怕是玩不过齐国了。俩老哥们接着闲呱，姜子牙就问，你准备如何治理鲁国呢，周公旦说，很简单，自家人用着最放心，“尊尊亲亲”呗，姜子牙说，鲁国怕会越来越弱了。周公也问姜子牙怎么办，姜子牙说，也很简单，尊重知识，尊重人才，唯才是用嘛，周公说，好是好，但恐怕以后齐国会大权旁落了。

　　这个故事说明了齐国的基本国策，不折腾，重人才，再加上后日管仲先生的重商主义，造成了齐国人喜欢消费，喜欢打扮，喜欢吹牛，喜欢挣钱，不喜欢打仗的特点。
　　鲁国的家族式企业虽然把企业牢牢抓在公族手里，但却越玩越吃力，最后被齐国吃了。而姜子牙的后代却也碰上了当年周公旦说到的问题，齐候的威望越来越比不上那个陈国逃难公子的后人了。
　　齐候是姜姓吕氏，而陈国逃难公子是妫姓，本为陈氏，叫做陈完，自己改成了田氏，成了田完，所谓大难不死必有后福，当年失去了小小的陈国，没想到多年之后，上天却给了一个大大的齐国。