那么田氏是如何得到一个大大的齐国的呢？上层路线？你以为齐候傻呀，你再会治国，齐候会让你来当齐候么，你就是认做齐候的干儿子，齐候还有一堆如假包换的真儿子呢。下层路线？你以为齐候傻呀，你见过哪个呼声高而跟领导关系一般的会被重用，不废了你就不错了。造反？你想想这是什么地方，这是天下最富的齐国，大家都能吃饱穿暖，谁跟你去造反？

　　不过世上无难事，只怕有心人，我们的田氏是上下层路线都走。一方面搞好和齐候的关系，如果有可能，则要当齐相，齐候最喜欢虾米，忠心，至少看上去忠心，同时齐国保持强大，至少看上去很强大，如果再能说点笑话让齐候哈皮就更好了。另一方面搞好和百姓的关系，百姓最喜欢虾米，每天宣扬自己拥有儒家的仁墨家的爱吗，还不如来点实惠的，田氏的办法是，大斗进小斗出，收赋税用小斗，借出时则用大斗。当日齐国百姓都在那里传哪，听说没有，那个陈国的逃难公子真是怪哪，你向他借钱，他要多给你几张，你要是还钱呢，他还要少收几张，然后说谢谢你，你说是不是怪呀。这哪是怪呀，这不是傻冒吗。管他傻冒不傻冒，要是齐国的地都是这个陈国公子的，那咱们日子就好过了。那哪里够啊，最好他做了齐候，咱们的税恐怕要少掉一半呢。

　　田氏齐靠着一方面把持齐政，一方面大得民心，几代经营下来，居然把齐候流放。因为民意支持率九成以上，不仅没有人替齐候报仇，甚至没有人说他们是“篡位”，最后通过魏候的关系，又在周天子那里注册成功，姜齐公司正式挂牌田齐集团。
　　而这个稷下学宫就是田齐的第三代西意哦齐桓公田午（不是那个有名的公子小白哦）建立的。
　　日期：2011-1-22 12:18:00
　　二十三 稷下的那些人们
　　田氏既然靠着民意上位，自然注重言论自由，历代齐王都是有名的好脾气，能被一帮书生明讥暗讽而不生气的，我们的田午童鞋办稷下学宫自然也是兼容并包，兼收并蓄。从田午开始，到秦并天下，一百五十年间，各国的学者，随时都可以来，随时都可以走，住的花园洋房，食有鱼出有车，可以带学生，威望高的还给“上大夫”的身份，没有大夫身份的，也会称一声“稷下先生”，不过没有官职。这样很好，学术和政治纠缠不清本来就不是虾米好事，学而优则仕往往变成仕而优则学，学者和官僚也就渐渐分不清了，稷下的人们当然不会，有什么便说什么，“不任职而论国事”，“不治而议论”，所以呢“无官守，无言责”。

　　那么稷下的牛人到底有哪些呢？儒墨道法，乃至九派百家，又是谁占上风呢？且听一一道来。
　　儒家的理想主义者孟轲就不说了，儒家的现实主义者荀况三次做了稷下学宫的祭酒，算是战国时代最牛大学的最牛校长了，算是给儒家挣了老大的面子，如果不是两个最牛的学生，恐怕还要更有面子些。
　　墨家的宗教派，由矩子代代相传，忙着做那让世界和平的重任，恐怕很少会有空到稷下来空谈，而墨家的科学派，几经发展后，变成了所谓名家，与墨家渐渐的没什么关系了，如惠施和公孙龙。不过有一个叫宋钘的，在稷下大谈“见侮不辱，救民之斗，禁攻寝兵，救世之战”，“禁攻寝兵”不用说了，战争对双方都没有好处，但虾米叫“见侮不辱”呢，你想想啊，有时候人们听到别人说自己的坏话就生气，就认为受到了侮辱，就想打架，其实那些事是不值得生气的，因为有可能是提意见，有可能是偏见，有可能是误解，而即使是人家狗眼看人，你也不值得为之计较，打架能解决问题吗，打赢了如何呢，打输了又如何呢。

　　法家的大人物商鞅申不害都是干实事的人，要把有限的生命投入到无限的变法事业中，自然不会有心思玩虾米口水战，况且法家历来不喜欢对政策加以议论。只有徘徊于道法之间的慎到，算是让法家不至于缺席。
　　慎到的道家观点，比前辈走的更远，老子主张圣人应该如婴儿，庄子主张圣人应该如牛马，而慎到主张圣人应当如土块，“至于若无知之物而已，无用圣贤，夫块不失道”。但土块如何治国呢，慎到说，有办法，用“法”，“以道变法”，顺着天道和人之常情来立法，用法来治国。光法是不够的，还有有势，你看见那龙了吗，龙如果没有水就不能兴风作浪，所谓龙游浅滩遭虾戏，龙如果没有云就不能腾云驾雾，和蚯蚓没什么区别。“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子可以乱天下”，即使象尧那样的大贤人，如果尧只是一个平头百姓，他能治天下吗，什么都治不了，所以虾米天生圣人都是假的，势才能让蚯蚓变成龙，让病猫变成老虎，让彼得•帕克变成蜘蛛侠。

　　此外还有做了滑稽多辩淳于髡，功成身退鲁仲连，都是当时有名的外交家，粉丝众多。
　　淳于髡是个上门女婿，个子低，可人家个子低，志气可不低，一副好口才，出使各国，没有完不成使命的，退赵兵，谏齐王，都是很著名的桥段。淳于髡死时，弟子送行者三千人。
　　鲁仲连则经常为各国排忧解难，比如秦国围赵国，魏国劝赵奉秦为帝，鲁仲连则说万万不可，秦国那种国家怎么可能只满足一个名义上的帝呢，最后劝服魏赵联合，退了秦兵。还比如燕国攻占齐国七十余城，最后被田单一一收复，剩下一个聊城久攻不下，鲁仲连写了封信射进城中，燕将读后拔剑自杀。赵国齐国都想为其封官，他一一推掉，最后隐居。

　　不过在稷下最给力的学派还非道家莫属，田骈, 季真, 环渊、彭蒙、尹文等等都是道家人物，更别消说那些介于道家与法家或介于道家与墨家之间的人物如慎到和宋钘了。他们还把源于楚国的道家新流派发展到非常拉风的程度，并且造成了道家的首次出山，这个学派就是黄老学派。
　　那么他们为虾米叫黄老学派呢，因为孔子讲周公，墨子讲大禹，孟子讲尧舜，道家呢，就只好上推到黄帝，声称黄帝是道家的祖师爷，再往下则为老聃。大致而言，田骈偏于法家一些，其后的慎到则干脆就是法家。尹文偏于墨家一点，和宋钘类似，一方面主张清心寡欲，一方面主张世界和平。