到了清代，小玄子除了把西洋滴几何藏起来自己偷偷玩之外，洋人给滴解剖学也是偷偷藏着掖着，生怕小民学会了与自己为难，所以西医已经开始的大变革，中国丝毫不知，等到两百年后，西医再一次到来之时，早已是明日黄花。清末那个稀饭用附子生姜滴的火神派虽然名头响亮，但江湖上都知道，越是名头响亮滴门派，就越没有一个真管用滴，象神马霹雳堂神龙教。

　　这之后还有所谓滴中西医结合派，但强扭滴瓜不甜，西医除了搞辩证法那些人，恐怕没有几个知道阴阳五行是神马一回事，而搞辩证法滴那些，小巫看大巫，居然自以为高明。还有的呢，本来是西医，为了晋升方便，换了个名称就成了中医。所以效果如何也不得而知，只不过中西医尚有雷同滴部分，用西医的诊断方法，比“号脉”似乎较为容易，而西医治不了的，多半也可以让中医试上一试。

　　但不管是理论还是实践，中西医发展道路滴不同，早就注定了其不同滴命运，中医使用了阴阳五行滴先进理论，从宏观上综合滴系统滴，普遍联系和永恒发展滴研究问题，把人的身体以及其周围的环境看成一个整体，在初期比那重视微观重视分析用滴，方法也是孤立滴片面滴静止滴西医要更为高明，在中古时代大放异彩，但却猜中了前头，没有猜到结局。

　　西医是给普通人学的，因为他不需要知道太多，只要知道简单的药理，病理和诊断方法，药不用自己造，诊断仪器不用自己造，甚至化验也不需要自己去做，他只要关心自己的一小块，那么几个器官，少量的化验数据，以及为数不多的一些药品。而中医是给天才学的，他要精通生理，精通病理，精通药理，精通望闻问切，他要关心人身上的每一个细节，各种细节的变化，他所处的环境，他要精通每一种疾病，精通每一种药，支持西医的整个医药产业，他都要一个人承担，而最要命的是，诊断方法那么有限，理论那么高深，流派又那么多。

　　还是那个博学多才自学成才天生我才滴医学家徐灵胎在《医学源流论》“医非人人可学论”中说的好，“今之学医者，皆无聊之甚，习此业以为衣食计耳。孰知医之为道，乃古圣人所以泄天地之秘，夺造化之权，以救人之死。其理精妙入神，非聪明敏哲之人不可学也。黄帝、神农、越人、仲景之书，文词古奥，搜罗广远，非渊博能之人不可学也。凡病之情，传变在于顷刻，真伪一时难辨，一或执滞，生死立判，非虚怀灵变之人不可学也。病名以千计，病症以万计，脏腑经络，内服外治，方药之书，数年不能竟其说，非勤读善记之人不可学也。又《内经》以后，支分派别，人自为师，不无偏驳。更有怪僻之论，鄙俚之说，纷陈错立，淆惑百端，一或误信，终身不返，非精鉴确识之人不可学也。故为此道者，必具过人之资，能空人识，又能屏去俗事，专心数年，更得师之传授，言能与古圣人之心，潜通默契。若今之学医者，与前数端，事事相反。以通儒毕世不能工之事，乃以全无文理之人，欲顷刻而能之。宜道之所以日丧，而枉死者遍天下也”。

　　唉，中医这种东西，从天地的眼光来看人，把天地人看作一个系统，如果不是聪明绝顶的人怎么能做到，《内经》、《难经》、《本草经》、《伤寒杂病论》这些书，文辞古奥，涉及又广，如果不是博古通今又怎么做得到，病情不是静止的，瞬息就会万变，也不是孤立的，与环境互相影响，真伪难知，一旦出错，生死就不同，如果不是有大头脑大智慧又怎么做得到，病的种类数以千计，症状数以万计，医药的书看十年也未必看得完，如果不是记忆力特别好，又怎么做得到，从黄帝内经之后，各种流派支派互不相同，再加上各种偏方奇论，一旦误信，贻误终生，如果不是有大见识又怎么能分得清。所

　　日期：2011-3-2 9:30:00
　　三十五 羽化而登仙
　　学过辩证法的童鞋可能都知道，辩证法这东东是口水战中的利器，它们的威力在于能够轻而易举滴驳斥任何观点，而且能够轻而易举滴为任何观点找到理论依据。比如一个西瓜，一粒芝麻，你捡起西瓜，丢了芝麻，那么你抓住了主要矛盾，你捡起芝麻，丢掉西瓜，那么你拥有发展滴眼光，你既要西瓜，又要芝麻，那么你能全面滴看待问题，你既不要西瓜，又不要芝麻，你看到了否定之否定，旧事物的灭亡是新事物产生滴前提。

　　那么比辩证法更为高明滴阴阳五行理论自然更能让口水战所向无敌了，至少，阴阳五行理论之后的两三千年，中国人还木有找到阴阳五行理论解释不了滴。而且比起神马滴辩证法来说，还能整出术数和中医这两个异数，这样一来，墨家的三表法，别墨的七种武器，甚至公孙龙子华丽滴一塌一刷带一抹滴白马非马论，也都相形失色了。逻辑学算个屁，辩证法最牛必，白马非马太低级，阴阳五行全无敌。

　　但是阴阳五行理论却也有两个不足滴地方。第一个是太难，象术数，一百年里也就那么几个料事如神滴，象中医，一百年里也就那么几个起死回生滴。第二个是不够，为神马不够哩，术数虽然能窥得天机，但越是高明滴术数越是告诉人，命理可知而不可为，改变命理是很难滴一件事，要长期滴努力，而医术再高明，一生也不过百年，这么短滴寿命怎么够啊怎么够。术数和中医都不能让人长生而不老，神仙家就出场了。

　　希腊人有神，诸神住在奥林匹斯山上，木事时会到山下泡泡美眉，生几个私生子，或者帮着凡人们打群架玩。中世纪的欧洲没有诸神，只有一个唯一滴上帝，以及几个天使姐姐，当然还有上帝滴死对头撒旦。中东那旮旯，最初是有些奇怪滴神滴，埃及人最崇拜河马姐姐，苏美尔人稀饭芦苇妹妹，而波斯人则在熊熊火焰中望着无限光明滴神，等到回教兴起，这些奇怪滴神都不见啦，只有一个唯一滴真主安拉。印度人嘛，跟着畜生饿鬼阿修罗一起轮回着，一会儿上天一会儿入地，只有成了佛或菩萨或罗汉，才有解脱滴希望。不过在回教统治印度那会儿，整个世界都安静下来啦，只有耶和华和安拉的门人在打仗，那一仗打了很久很久。这个时候，东方风景独好，东方的天宫最热闹，因为我们有着灰常多滴神仙，佛教滴道教滴，还有黄帝呀关公呀都在那里和我们捉迷藏。西方人稀饭斗争，斗来斗去，只剩下两个神，中国人稀饭和谐，所以不论出身不论肤色，都可以一锅吃饭，啊不，一个殿里受享。

　　在这一堆神仙里，有一种是最为特别滴，希腊人埃及人苏美尔人波斯人印度人做梦都木有想到滴，那就是仙人。如果把仙人翻译成洋文，也许可以译成天使，但天使没有仙人自由，也许可以译成精灵，但精灵没有仙人的能耐。对于中国人来说，最后的归宿，并不是享受神的庇护，进入天堂，也不是在六道轮回里轮呀轮呀，最后成了不食烟火四大皆空滴菩萨，而是做一个自由自在，神通广大而又长生不老滴仙人，所谓快活似神仙。