况且秦始皇团队都没有想到六国这么快就一下子被干掉了，还没做好战后安置工作，而且李斯这些人也没有在战前就构建好新社会的蓝图。
　　不仅这样，甚至秦帝国高层甚至连吞并六国的次序都没安排，先攻打韩国还是赵国都在争议，是走一步算一步。像秦这样的军事帝国一般都应当有详细的称霸计划，比如近代德国的约瑟夫计划，日本的大东亚构图。除了司马错的吞并四川和应侯的远交近攻之外没有多少扩张策略，秦国军方更倾向于维持自身的霸权地位。
　　战国时代的东亚如同17、18世纪的西欧，罗马的教皇与洛阳的周天子失去了凌驾诸侯的正统地位。国与国的争强也在一城一地之失，完全灭国的事很少发生。谁都希望自己扩张，可谁都不希望别人扩张，打破国际关系的均衡。
　　中国其他乱世无法做到七个国家长期并存竞争，三国、十六国、五代，枭雄们“其兴也勃，其亡也忽”，七雄的君主却是仍然是那个君主，乱哄哄的表象下存在着秩序，这便是战国的诡吊之处。
　　“欧洲中心”论者认定列强制衡是普世的规律，“中国中心”论者则相信大一统是历史发展的必然过程。孰是孰非？

　　　　5统一多大才叫中国？
　　秦始皇统一了中国？有960万平方公里没？
　　占了多大的地才能算统一，总该有个标准吧？不算不知道，一算吓一跳，翻开二十四史查查，从秦到清，中国历代王朝的疆域一直在变，跟男性的某个器官一样，硬邦邦的时候大，软绵绵的时候小。毛泽东同志为解决这个难题，把基本点画在了道光帝与英女皇相遇碰撞出火花的1840年：“……由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福……！”

　　主席金口一开便定了个基调，于是知识界召开重要会议，给“历史上的中国”等概念下定义个会议上秉承1840年这个基调。《中国历史地图集》的主编、著名历史地理学家谭其骧发表了“得意之作”《历史上的中国和中国历代疆域》，他把中国历史的疆界定在18世纪50年代到19世纪40年代，在“历史上的中国”土地上(1840年的国土范围)生存过的民族，从原始人算起，都强制归入“历史上的中国民族”范围里。③

　　版图中国论成为现在学界的“政治正确”观点。如葛剑雄在著作《统一与分裂》里《统一疆域的最终形成》一章写道：“建立清朝的爱新觉罗家族是东北女真部落的一支，属于明朝建州卫的一部……清朝在乾隆二十四年攻下喀什噶尔和叶尔羌，大小和卓木逃往巴达克山部后被杀，天山南路也告平定，清朝统一中国的大业至此完成……从秦始皇灭六国，开疆拓土，建立秦帝国开始，经过了近二千年，中国终于形成了一个北起飞萨彦岭、额尔古纳河、外兴安岭，南至南海诸岛，西起巴尔喀什湖、帕米尔高原，东至库页岛，拥有一千多万平方公里国土的空前统一的国家……中国真正的统一是在１７５９年实现的，持续了８１年。”只有这时候的版图才完全呈大公鸡形，完全囊括了现今共和国的领土。

　　中国真正的统一居然是由通古斯野蛮人完成的，TG主流学界的权威认证让皇汉FQ情何以堪啊。
　　日期：2011-03-15　13:42:05
　　6大国的民族自豪感是怎么来的？
　　假设统治者的暴政让你挨饿、受冻，整天胆战心惊，眼看着身边的人一个个被迫害至死，这时候你突然有了一个逃到国外的机会，你可以去国外生活，过好日子，但必须从此改换国籍。如果是这种情况，你会怎么想，怎么做呢？
　　这个政权对外也是一直蛮横，四处抢地盘，你会为本国打胜仗而高兴吗？

　　如果你不高兴，那么请想想，你为何会为秦皇汉武的“丰功伟绩”而骄傲，甚至心里产生一种民族自豪感？古中国不是大家的中国，而是某一家某一姓的中国，是“家天下”。既然古代的中国都不是大家的，那么老嬴家的开疆拓边干你啥事，这么兴奋干嘛呢？
　　如果不考虑成吉思汗、努尔哈赤大酋长们是野蛮征服文明、落后战胜先进这一因素，那么一个凶狠的本国统治者跟一个更加凶狠的外族人相比，只是程度的区别，而非本质不同？
　　7法家强国？
　　总结秦灭六国的原因，通常说是法家的胜利，但六国里有哪个是行孔孟仁政的？法家内部还有不同货色，商鞅必须是正牌品，其他国家的变法改革只能是山寨机？
　　近代以来，许多学者反思中国落后挨打的原因，把根子追溯到孔老二的头上。中国的政治一向是外儒内法，从大成至圣先师的招牌到天安门广场的雕像，孔夫子一直被当成泥菩萨供着，君上还真求着他显灵？学校里亲爱的政治课老师不是教导我们内因是决定事物发展的根本原因，怎么到了这儿外因就成了主因？

　　　8皇帝独尊儒术还是儒术独尊皇帝
　　儒家学说成为官方钦定意识形态是在汉武帝的时候，就看看这时候儒生们的政治表现：皇帝想加强皇权的时候，“春秋大一统”学说应运而生；皇帝想削藩了，“君亲无将，将而诛焉”就被学者们捧出来了；斩杀诸侯王的时候，董仲舒的学生吕步舒本着“春秋大义”而“专断于外”，惩处了好几千人；皇帝想打匈奴了，就有了“《春秋》九世复仇”；搞和亲的时候，“温柔敦厚，《诗》教也”；想削弱权臣权力的时候，就出来了“《左传》崇君父，卑臣子，强干弱枝”的精神……儒学这时候真可谓“时代呼唤什么，它就应运而生”什么。

　　这问题值得我们思考：到底是儒家思想主导着这个时代的社会发展，还是皇权在借着儒家的名义强化专制统治？④
　　　9有过儒法之争么？
　　毛主席晚年的时候，他老人家最喜欢做的事情就是幻想有一个庞大的、遍布朝野的反革命集团在疯狂地迫害他。御用文人吃饱了没事的时候，就细心地为这个惊天阴谋添油加醋，描绘各种细节。
　　凭着博学的历史知识以及丰富的想象力，他们认为这个邪恶的组织贯穿了整部中国历史，从孔孟到程朱，再到党内走资派，都是这个集团的头头。于是毛主席发起文化大革命，举起法家的大旗，号召全国人民粉碎这个阴谋，终于“正义战胜了邪恶”。
　　毛泽东同志的诗人气质果然浓烈，太有才了，不写本中国版《达芬奇密码》真是可惜了。

　　这档名叫“斗争哲学”的娱乐节目设计得相当成功，莫名其妙的儒法之争逗得学界的知识分子像只追着自己尾巴疯咬的狗一样自娱自乐地开心不己。
　　先秦那时候，儒法两家从未有过激烈的论战。孟子以批判杨朱、墨子思想为己任，从来没拿法家当个葱。荀子横扫天下的歪理邪说时，也没向商鞅、申无害开火，反倒把儒家前辈孟子骂得够呛。
　　同样地，在法家眼里，儒家也不过就是个文学愤青俱乐部，犯得着大张旗鼓地讨伐么？商鞅、申无害对孔子都没有进行过批判。宗师级人物都没打过擂台，下面的小字辈就嚷嚷大喊“儒法斗争，你死我活”，真是乱了规矩。
　　10有过法家么？