中国人的姓氏，多从这次大封建而来，人们封到哪个地方，就以那里的地名为姓。当然，绝大数人还没有姓，姓是贵族的专用品，所以“百姓”最早的意思不是平民。社会里每一个人都有姓是秦汉时的事了，封建时代的一大特色，日本也是到明治年间才胡乱取姓，家里有棵松树的就姓松下，家门前有口泉的就姓小泉。
　　有姓的贵族都是一家人，邦国里公、侯、伯、子、男五等爵位，除了侯，都是亲属称谓，各邦国之间彼此沾亲带故。既然天下凡有姓者凝聚为一家人，那么清官难断家务事了，也不会产生讲究个体财产、自由权利的法律。一家人之间还能谈什么法条律令，顶多是礼法罢了。周公摄政六年，还政成王后，开始潜心于礼乐的制作。为了凝结天下城邦，把男性大家长为权威的家族“礼制”推广到城邦体系中；在文化上中央王朝学在官府，各邦国的意识形态必须与中央保持一致，用“乐”来维系。中国开始成为一个礼仪教化之邦、诗书簪缨之国。

　　西周以上当然是中国，但夏朝太过久远，而且没有确切考证；商朝则神秘而又恐怖，巫鬼、酗酒之风盛行，现在的国人已略感陌生。到了周公时代，中国已经是男耕女织田园诗的中国，是天行健，君子以自强不息的中国，是《诗经》里少年少女窃窃情语的中国，这是我们熟悉的那个中国。
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　　　1这群被称作“海上民族”的人，具体是在什么时间从什么地方来的，甚至这个群体具体由哪些民族组成，现代人都知之甚少。历史学家只能确定他们是一支侵略性的航海集团，可能居住在地中海东南部的巴勒斯坦一带。
　　2《史记•周本纪》载，武王至于周，自夜不寐。周公旦即王所，曰：“曷为不寐？”王曰：“告女，维天不飨殷，自发未生于今六十年，麋鹿在牧，蜚鸿满野。天不享殷，乃有今成。”
　　3即两次冰期之间较温暖的时期
　　4与正版教科书所讲的马克思主义封建社会是不同的概念
　　5见《赫逊河畔谈中国历史》
　　日期：2011-03-24　13:10:32

　　更新
　　※邦国的君主不好当
　　嬴秦部落在夏朝安居乐业，在商朝大富大贵，在周朝打成另类，命运跌落起伏。嬴政的祖先被驱逐，流浪到华夏文明的边缘地带，漫漫西行路，不知留下了多少辛酸和血泪，这个过程少不了牺牲和减员，当然也会伴随着融合与生育，持续的时间有数百年之久。
　　虽然蜚廉和恶来二人心甘情愿地做了商朝的殉葬品，但嬴家的领导家族并没有绝种。除了恶来之外，蜚廉还有两个儿子，一个叫季胜，另一个叫恶来革。识时务者为俊杰，兄弟俩转身投向周王朝的怀抱，向新主人宣誓效忠。蜚廉的两个儿子及其后代分别继承了秦人两大传统技能，季胜一支专攻驾车，成为漂移一族；恶来革一支专攻畜牧业，成为著名的养马专业户。　　　季胜的四世孙造父接过祖上传下的缰绳为周王室驾车，他的驾车技术炉火纯青，得到了周穆王的垂青，被任命为御用驾驶员。造父不但善于驾车，相马和驯马也有一套。他从辽阔的草场挑选了八匹颜色各异的骏马，分别是赤骥﹑盗骊﹑白义﹑逾轮﹑山子﹑渠黄﹑骅骝﹑绿耳。造父成功调教八匹骏马后，献给了周穆王。天子龙颜大悦，为这八匹骏马配备了最华贵的车驾。周穆王乘坐当时最豪华的车驾四处巡游征战，据说最远达昆仑山，受到西王母的热情接待，顺带留下了一夜风情。造父因表现突出，获得了一块封邑，名叫赵城①。造父一支以城为氏，建立赵国，成为中国赵姓人的祖先。

　　知名作者好熊熊逸对当时这种类型的国家形态有过详细的解释：早期的封建邦国其实并不比现在的一个村子更大，大点儿的也就相当于一个镇子吧，再大的有一个县城那么大的，有一个市那么大的。我们设想一下，有个大村子叫赵家村，村子里主要都是姓赵的，当然了，村长和全体村干部也都姓赵，姓赵的村民们虽然也有不少穷苦人，可跟村长他们都是八竿子打得上的亲戚，所有姓赵的人论起来都是一家，他们无论是穷是富，在村子里都有一份政治权利。村子里也有一些外姓人，他们属于弱势群体，毫无政治权利可言，只是闷头干活儿，给赵姓统治者创造剩余价值。

　　而随着社会的发展，村子里的情况发生了一些微妙的变化，外姓人里有一些登上了村子的政治舞台，能够负担起一些“高贵”的工作了，还有一些外村来的政治流亡分子，原本在自己国家里也是贵族，现在就留在赵家村做事了。
　　这是一种非常简化的描述，但大体上还是能够说明问题的，现在我们只要把“赵家村”这三个字替换为“赵国”就可以了。而所有赵姓的人，无论是贵为公卿（村干部）的还是穷得叮当响的（赵姓村民），在身份上都是贵族，简单来说，最低等的贵族就是“士”，从士到公卿，大家都有政治权利，大家和国君（村长）都有着或近或远的血缘关系；而那些外姓干粗活儿的人就都是“民”，都没有政治权利，和国君（村长）也没有血缘关系。封建社会实行的是一种贵族民主专政，这个赵国（赵家村）并不是属于国君（村长）一个人的，而是属于所有赵姓人的，但是，无论如何，它也绝不是属于那些外姓人的。

　　这也可以用一个家族公司来打比方，好比有一家赵氏集团公司，各级管理层大多都是赵家的人，他们在公司也都有股份，但公司也从人才市场聘用了一些经理。那么，如果公司的最高管理者赵大鬼迷心窍了，非要做出一个对公司利益伤害很大的决策，这个时候，如果你是一位赵姓的高管（同姓之卿），你就会再三来劝赵大，可赵大如果能被劝住那就不叫鬼迷心窍了。那该怎么办呢？这时候，你就会联合其他赵家的股东、董事们，罢免赵大，另选一个人出来接替赵大的岗位。②

　　熊逸先生认为赵王是可以被罢免的，虽然赵国没有发生过，但类似的事情的确发生过，而且还不是两三起特例，是很常见的，最典型的例子莫过于周厉王。提到这位贪财暴政的君主，人们自然而然地想到了他为中国文学提供的两个成语，一是“道路以目”，二是“防民之口，甚于防川”，其实这位国王也是另有苦衷。中国的王朝周期律展现了它不可思议的力量，经历过前期的上升，中期的繁荣之后，周朝无可挽回地走上了下坡道。他接手的就是这么一个烂摊子，尤其是财政状况，接近崩溃的边缘。堂堂一国之君居然没银子花了。

　　同样是在封建社会，中世纪的欧洲国王也经常遇到财政困难，国王贫穷的不是少数。英国早在中古时代，就确立了一个基本原则——“国王靠自己收入生活”。按照这个原则，国王像普通的封建庄园领主一样，所有花费只能出自自己的领地，即自己直接管辖和经营的王室领地。对于王室之外的土地和农民，国王很难从中拨出一根毛来。

　　伊丽莎白一世是英国最伟大的君主之一，她多次向议会要钱，议会就是不批。搞得这位女强人不得不缩紧裤腰带干革命，以至于她手下的大臣都嘲笑她是个小气鬼。英国的亨利八世在位时期，作为国王的他在街上见了商人小约翰的运输车队，竟不无嫉妒地说：“哼，这家伙比我还有钱！”