日期：2011-01-14　22:35:24

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　　景元四年，司马昭大举伐蜀。命钟会统军十万，邓艾、诸葛绪各统军三万，以钟会为总司令长官。

　　对于这场战争，我有必要做一下深入分析。
　　此次伐蜀并不是象司马昭所说的“伐蜀必克”，反而是风险极大的一次冒险的军事行动。虽然此时蜀汉、东吴两国都是昏君在主政，但蜀汉尚有姜维、张翼、廖化等能征惯战的大将在守卫，东吴更是有丁奉、陆抗等很多猛人向北窥视。三国的战争就是牵一发而动全身。弄不好会伤筋动骨。
　　司马昭伐蜀的主张在朝中意料之中地无人喝彩。除了钟会。
　　那聪明的司马昭又为何就不顾客观现实，一意孤行呢？
　　秘密就在于他的身体，此时他已倍感来日不多，虽然已经权倾朝野，但名号却只是个“晋公”而已，他想让子孙效仿曹家实现禅让，还差最后一步，而这一步是非常艰巨但却必须要具备的。这一步的名字就叫“极功”，他这一代必须建立“极功”，捞足政治资本实现向“王”的跳跃，下一代才有机会实现禅让当皇。他眼看自己身体不行了，他不顾一切地要去冒这个险。这是历史赋予他个人的使命，他没得选择，司马氏能够成功受禅就会成仁，不能成功受禅必将成鬼，满门都会成为别人的刀下之鬼。

　　伐蜀胜利后，他果然立即因功进位为“晋王”，仅仅过了一年就病死了。
　　而钟会本就不是个合适的司令人选，他从来就没有带兵打过仗，一直都是在帐里与司马兄弟狼狈为奸，出谋划策，谋士的“谋”与将军的“将”那是牛头不对马嘴，等于会计师上法庭去帮人诉护，何况这个“将”还是战区的最高“将”。而钟会的心术，司马昭更是心知肚明，但他却不得不用钟会，朝廷大臣中只有一个钟会赞同他伐蜀的主张，他任命钟会为战区的最高统帅，就是想让所有人看到他伐蜀的决心。他伐蜀有的是决心，缺乏的是信心，但对于钟会的操控却有着十足的把握，面对无数人针对钟会的质疑，他只是报之以微微一笑。

　　这可急坏了一个人，这人就是钟会哥哥钟毓，他明白钟会的出征就是灭门的序幕，急匆匆跑去向司马昭哭诉：钟会挟术难保，不可专任。
　　司马昭笑曰：若如卿言，必不累及（钟氏）宗族。
　　钟会已经被欲望冲昏了头脑，他并未客观地分析战略形势，迫不及待地就想去控制军队。
　　司马昭的战略计划如下;1,邓艾从北面直扑沓中攻击姜维。2，诸葛绪直扑武都截断姜维后路。3，钟会带领主力占领汉中等待战机。4，若姜维被擒，几路大军直扑成都。
　　可以看出，司马昭的计划是非常客观的，姜维亡，则蜀汉必亡，姜维在，则蜀汉必在。他把赌注就压在了姜维一人的身上，派出的两名打手---邓艾、诸葛绪，都是长年累月与姜维打过恶架的。
　　战争来的非常急促，因为蜀汉黄皓的为非作歹，汉中没有强有力的大将防守，一城投降，一城坚守，钟会绕城而过，攻破关城。
　　姜维的实力在司马昭的预料之中，此时远在沓中种麦子的他放下了镰刀，一举就冲破了邓艾与诸葛绪的包围，姜维与成都援军张翼合兵，非常准确地将重兵布防于“一夫当关，万夫莫开”的剑阁，姜维对这一关口的封锁，意味着钟会的表演到此结束。

　　虽然蜀汉丢失了汉中，但那个“易攻难守”的鸡肋，并不能直接威胁到蜀汉江山的安危。
　　两军相持多日，钟会无计可施，粮草又无以为继，已经计划撤军。
　　司马昭这场战争的胜利，完全来自于运气，这个运气就是邓艾的一张彩票，邓艾的这一怪招完全不在本次的军事计划之内，因为谁都不能把国家的命运寄托到这一张小小的彩票上。
　　邓艾追击姜维一直从最西的沓中跑到了最东的阴平，终于没追到姜维，却突发奇想，既然大势已去，何不撞撞运气，他带领部队于七百里无人区里摸爬滚打，丢弃了所有重型军械、马匹、口粮，他与士卒们身裹毛毡，在巴蜀的高山深涧里往下滚，竟然没有被摔死，也没有被饿死。
　　疲惫饥饿的邓艾死里逃生，等待他的却是绵竹诸葛瞻带领的蜀汉子弟兵，邓艾一战而失利，已无退路的他愤怒地要杀作战失败的儿子邓忠，邓忠带领部队奋死而战，诸葛瞻战死，刘禅称降。
　　而东吴此次的表现也给了司马昭莫大的运气，东吴援军一直踌躇不前，直到战争结束。
　　战争胜利的简单在司马昭的意料之外，战争胜利的离奇方式更在他的意料之外。
日期：2011-01-14　22:36:33

　　说了一堆题外话，言归正传。
　　钟会这一路上并无出色军事才能的表现，他所做的一切都是对于军队控制权的争夺。
　　他明白自己在军中并无威信，为了威慑部卒，他借故捏碎了一个柿子，这个柿子很大却不吃香，他的名字叫许仪，就是曹家死党许褚的儿子。钟会挑的非常准确，许褚有大功于朝廷，他的儿子当然就在军中有很大的影响力，但这个柿子却是司马昭极不喜欢的，曹家的死党怎么能合他的胃口，所以钟会才敢借故桥没搭结实，不向上级申报就立斩许仪于马下。
　　钟会自己带领着十万人马，却还思念着诸葛绪的三万偏军，同样借故陷害诸葛绪，但这次他不敢斩立决，而是用监车送回首都。这样他便控制了两支军队，十三万人马。
　　战争结束，虽然他在剑阁牵制了姜维，有大功，但成都终归还是人家邓艾冒着九死一生的风险所下，钟会在给司马昭的表奏中对自己的军事才能与战功夸耀到了极致。完全不顾他受阻于姜维，踌躇莫计。
　　邓艾向他提出那招险棋，面对已经到来的无奈，他也想让邓艾去碰碰运气，等邓艾拿下了成都，却又成了他的一个心病，他勾结数人，诬陷邓艾，将邓艾用监车送往首都。
　　这样他的权利达到了顶峰，魏、蜀两国的大军都在他的掌握之下，于是欲望再次膨胀，他想成为人主。他忘了母亲在他毕业典礼时的赠言：人心不能不知足，小心损于其中，切记切记。
　　要说想成为人主的想法也未尝不可，只是这一想法出自于对于权利的狂热则就有些恐怖。
　　更致命的是钟会已经被欲望蒙蔽了双眼，对于目前的形势缺乏最基本的判断。
　　这个判断他没有，司马昭却很早就有了，大军出发前司马昭就跟心腹说了：若蜀破，遗民震恐，不足以图事；魏国将士各自思归，不肯与（钟会）共也。若作恶，则自灭族耳。
　　魏国的士卒冒着生命危险刚刚换来了惊世奇功，人人都急着回朝领赏，谁还有心情再跟他去重复第二次更大的危险。蜀汉的士卒世代受刘家的厚恩，有几个能死心塌地地为他卖命。
　　一纸圣旨让腹背受敌的姜维俯首，钟会笑曰：何来迟也？

　　姜维流泪正色答：今日见此为速矣。
　　钟会的野心很快被姜维所洞察，他通过吹捧与激将，让钟会加速了叛乱的步伐。
　　此时钟会完全丧失了早期的智慧，他将自己的命运完全寄托给了这个刚刚认识、还不甚了解的敌人身上。这是何其可怕的一件事，他的智力回归到了三岁小孩的地步。
　　姜维理所当然地不可能为他卖命，他想借助钟会与魏国其他将领的内斗，乘机复国。这个希望很渺茫，但他只能孤注一掷。
　　此后钟会这位以谋略著称的杰出谋士，所用的所有计谋都是姜维所出，真是个天大的笑话。
　　依姜维之计，诱来魏军诸将，计划坑杀，然后起兵，却不料反受其害。

　　消息走漏，城外士卒无主而哗变，爬上城墙，四处放火，各寻主将。
　　此时钟会又惊人地说出了刘禅的名言：兵来似欲作恶，当云何？
　　姜维的回答是：但当击之耳。
　　兵来将挡，水来土淹，还有什么可说的。
　　于是钟会命令亲兵迎战。
　　姜维率钟会左右战，手杀五六人，两人都死于乱军之中。
　　钟会死后，邓艾的亲兵欲救回邓艾，却不料半路上被仇人所杀。

　　一位官二代、两位穷二代几乎同时丧命。官二代一生都为追逐权利而苦，穷二代一生都为立功名而劳。
　　钟会的理想未能实现，却让蜀汉的人民尝尽了苦难，乱军在城中烧杀抢掠多日，无恶不作，繁华的成都残破衰败，满城火光，死尸遍地，哭声震天。
　　司马昭向钟毓兑现了当初的承诺，未加害钟氏族人，还让他们在朝廷各就各位。这在整个封建社会都是罕见的。司马昭之所以被谥为“文王”，自有其中的道理。
　　把人类称作“人”其实是不科学的，准确的叫法应该是“人魔”，每个人的体内都有两个角色，一“人”一“魔”，“人”和“魔”时时刻刻都在进行着激烈的争吵，他们相互痛恨看不起对方，但遗憾的是他们永远都没有办法分开。而人类的外在能力都时时为“人”和“魔”所驱使，外在能力越大，那危险的系数就越高，一旦这力量被“魔”的一方所驱使，就会对自身和他人都造成极大的伤害。

　　钟会心里的那个“人”就是他所崇尚的“高洁”，也是他为这崇尚所表现出来的诚恳与率真；钟会心里的那个“魔”就是他官二代的劣根，就是他无止尽膨胀的欲望。这个“魔”让他陷入了癫狂，并利用他杰出的才智即时行恶，最终也毁灭了钟会的肉体。
　　上帝欲使人灭亡，必先使人疯狂。说得大概就是这个道理吧。
　　一个人若想持正性，何其难也。