日期：2011-04-08　11:00:52

　　※统一，多少罪恶因汝之名
　　与拿破仑、希特勒这两位征服者相比，秦始皇无疑是最成功的。尽管有人批评他的严刑峻法、滥用民力，但是对他的统一战争，几乎是一面倒的称赞。
　　但是中国人对这三人主流评价则截然不同，秦始皇居功至伟，拿破仑毁誉参半，希特勒则是个彻头彻尾的大魔头。秦始皇打仗就必须是统一，希特勒打仗就必须是侵略。一些人认为，秦始皇纵然犯了天大的错误，实行暴政，陷人民于水深火热，但是他兼并了六国，这本身就是7分功。我们都生活在嬴政统一之后衍生的这个世界里，没有他就没这个世界，所以应该感谢秦始皇。

　　也许对于秦政府来说，这叫有功，但对于人民，嬴政建立新政权算什么功？在秦始皇执政之前，中国人有过几十个政权，多他一个不多，少他一个不少，建立秦朝对于芸芸众生来说有何功劳可言？
　　分裂的害处是众所周知的，著名反战人士孟子有句名言“春秋无义战”，诸侯之间只为自己一点零头小利就打打闹闹的，搞得人民流离失所，太不像话了。统一的害处就不明显了，几个诸侯混战是不义，打着“统一”的旗号，穷兵黩武就是“义战”了？秦始皇不满足于小打小闹，春秋的霸主们顶多消灭几个小国，然后诸侯心服口服；始皇则不然，他要彻底吃掉那些诸侯。
　　在诸侯混战的过程中，杀人最多的就是秦军。据《史记•六国年表》统计，战国初期，国际的竞争是低烈度的，到秦孝公即位时，114年里发生的战争是战国时期战争总数的1/3，并且规模较小。商鞅变法后，秦国发动的战争有93次，六国平均每个国家发动战争仅6.3次。然而现在一些人的脑子不知道是怎么想的，非要把好战的秦始皇打扮成和平鸽的模样。中国传统文化提倡商汤、周武的“伐无道”、“吊民伐罪”、“兴仁义之师”，也强调暴力有其道德底线。秦灭六国显然不属于此列，只不过是以暴易暴，而且比六国更滥用暴力。

　　当时另一位反战人士庄子也有一句名言：“窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。”把这句话再放大下：“窃国者诛，窃七国者为始皇；始皇之门而仁义存焉。”统一也没什么了不起，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的生存规则而已。当年符坚意气风发，意图一统天下，可惜他失败了，于是投鞭断流的豪言壮语成了贻笑千古的吹牛大话。倘若他真的一统江山，不知道有多少人倒旗相向，为他歌功颂德。

　　如果统一真是人民的意愿，那么中国的统一是迟早的事，没有他秦始皇，也会有齐始皇、赵始皇。梁襄王曾经问孟子，天下大势如何？孟子很坚定地回答，天下一定会统一。许多人便据此证明秦始皇灭六国的合法性，连儒家宗师的愿望都符合了，其实还有下文。孟子补充道：“行一不义，杀一不辜，而得天下，不为也。”秦国大军则杀人如麻，完全是反其道而行之。
　　梁襄王接着问道，谁能统一天下？孟子依然坚定地回答，不嗜杀人者能统一天下。孟子不同意军事侵略，他提倡和平演变，告诫粱襄王：“如果你不嗜杀人，赢得民心，把自己国家的经济搞上去了，让人民安居乐业，让魏国成为富裕的福利社会了，而世界各地的人早就不满意自己国家的苛政、暴政，这时候就更是全都巴望着能成为魏国的公民呢，哪怕偷渡都愿意。这样一来，天下人心全都会归向你，要一统天下还不容易么？哪里还用搞什么军事入侵！”①

　　汉朝的统一带来了文景之治，唐朝的统一带来了贞观之治和开元盛世，宋朝的统一带来了中国古代最富庶安康的社会，秦朝的统一带来了什么？和民主自由一样，统一本身不是罪恶，好处大大的，但有些险恶之徒打着“统一”的幌子，干着伤天害理的事就是罪恶了。
　　历史和老夫子开了个玩笑，到头来居然是最嗜杀人的国家“定天下于一”。而且天下一统后也没有出现人民安居乐业、幸福生活的景象。从被征服者一方看，六国还没有衰落到要非完蛋不可的地步。六国虽然有不少昏君奸臣，但不至于国内民不聊生，盗匪四起。相反，齐国直到亡国时的经济还不错，反倒是秦朝统一后不久，国民经济就崩盘了。
　　先秦时代，总会有些国家发生饥荒，但不会引起天下的动荡。那种全国范围的战乱、人口灾难性灭绝在杀人如麻的战国时代都没有发生，而在后世则屡见不鲜。汉末、唐末、宋末、明末，每次王朝崩溃，都要发生天下人口减半的惨剧。