日期：2011-6-7 19:20:00
　　《引子》： 史学界黑洞——“中华文明源流大猜想”——我猜我猜我猜猜~
　　数学上有过N多猜想，比如说神马欧拉猜想、哥德巴赫猜想之类。
　　其实，寰宇史学界也有一NB大猜想——“中国文明的起源”。此猜想曾经折磨过无数过于智慧的脑袋，至今仍在折磨无数自以为智慧的脑袋——这也是一切“猜想”的乐趣。
　　所谓猜想，一定是出乎预料的曲折。你要是直接说中国文化就源自咱脚板下面的这敦敦实实的大地，就TM不叫猜想了。

　　人，总易被奇异的猜想所征服。月亮，总是因为有了负心而清高的嫦娥阿姨才美丽，而大大小小的环形坑，总是摧毁人的梦想。生活的平淡，竟能以远古的神奇来安慰。苛严的历史，于兹蒙上曼妙的纱衣，仿佛异域舞娘一般迷醉。
　　如果你今天猛然见到某种“中华文明外来说”，Baby，不必惊骇不必沸腾，正所谓“其所由来者渐矣”。一切此类说法不过是前人无数璀璨的牙慧之一而已。
　　关于此问题，西方的牛人大大们曾经提出过N多牛逼理论。
　　被圣经世界观统治的大脑们，发现到这世上居然还活生生地存在着如此发达而迥异的文明，他们第一反应是难以理解（那时还没有黑洞理论），晕过之后就尝试把中华文明解释到他们所理解的世界观里面去。所以，通常来说，他们不仅假定华夏土著接受了某种发达的西方文明，还要来个釜底抽薪——把中华民族也论证为迁徙而来的西方子民。

　　N种假说异彩纷呈，头脑风暴扑面而来——且看《中华文明外来说的各种版本》：
　　【1】“中国文化西来”的论调，明末清初西方传教士东来之时就已经开始了~~~~手捧《圣经》，一心想把“上帝”传给中国人的西方传教士，依据《圣经》中之创世纪、乐园放逐、洪水等记载，宣称中国文化起源于西方基督教，如清初由传教士汤若望授意、钦天监监正李祖白撰成的《天学传概》中写道：“初人子孙聚处如德亚（指犹太）。……其后生齿日繁，散走遐逖。……在中国为伏羲氏，天学固其所以怀来也。”

　　【2】 随着欧洲殖民主义兴起，部分“国际友人”不知是出于文化认知水平还是出于文化殖民心理，不承认中国古代文明有自己独立的起源。
　　德国耶稣会传教士A.Kircher在其著作《埃及之谜》（1654）与《中国图说》（1667）中首次提出，中国文明出于埃及。西方人见过N多“外国文字”，都是欧洲或中东的字母文字，在他们的理解能力范围内，没做好接受汉字这样的非字母文字的心理准备。
　　Kircher他认为《圣经》所载闪的子孙率埃及人来到中国。把古埃及文字传授给中国人，中国人学的并不完全，自己又加上一些创造，结果成为另一种文字系统，就是汉字。
　　波兰人波姆M. Boym和英国人 J. G. Wilkinson也持此说。
　　刚开始，此说只是在耶稣会等修会内研究传播。后来，中国文明西来说就如滔滔江水绵绵不绝，又似黄河泛滥一发而不可收拾。一个共同特点是否认中国文明的远古，不相信远古的中国人会创造出辉煌的文明

　　【3】 1716年，法国阿夫朗什主教Huet断定中国为埃及的殖民地。他主张古埃及与印度互有交通，埃及文明通过印度传入中国。他从好多方面论证中国和埃及风俗习惯的相似，对两国都使用象形文字尤为强调。
　　【4】另一位法国学者S.de.Mairan的见解也差不多，他自1732年起，写信给在北就的朋友法国耶稣会士巴莱南，其中讲述了他关于古埃及文明传入中国的看法。和Huet等前人一样，他所依据并也强调的就是中、埃古文字都是象形文字。德梅兰的这些信件，1759年汇辑成书，在巴黎出版。
　　【5】影响最大的是法国研究中国的著名学者德金(Joseph de Guignes)。1758年11月，他作了题为《中国人为埃及殖民说》的讲演，不仅以汉字的象形和古埃及文字对比，而且提出汉字笔划中包含有字母结构。例如他认为汉字的“父”是由I和D构成的，应当读为Jad或Jod，这就和保存古埃及语成分的哥普特语的Jod（父）一致了。中国文明同希腊文明一样，是由古埃及人启发的。进而称中国古史实即埃及史，甚至考证出埃及人迁居中土之具体年代(1122 B．C．)

　　德金的说法，曾受其他熟悉中国文化的传教士的反对，但由于他极负盛名，观点还是传播开来，
　　此外持类似观点的尚有Warburton(1744)、Needham(1761)等人，立论之法各有异同。同时反对者也有不少。
　　实际上，在德金的时候，人们读不懂古埃及的文字。直到1822年，法国学者Francois Champollion才找到解读的钥匙。中国商代的甲骨文，则是在1898年末发现，1899年才鉴定的。仅从这一点看，在十七、十八世纪正确认识这两中古文字以及判断其间的关系，就是不可能的。
　　【6】 同时期另外两位法国的汉学家波提（M.G.Pauthier）和卢内尔曼将汉字和楔形文字进行比较，提出了中国文明和巴比伦文明有亲缘关系的说法。
　　【7】南来说。

　　法国人A. de Gobineau1853年首倡印度说，称中国人的祖先盘古氏原系印度族人，因此中国人与中国文化皆来自印度。
　　同样的南来说，还有德国人F. Wieger，其观点更为勇猛，宣称中国人出自......缅甸
　　【8】 十九世纪六七十年代英国传教士JamesLegge提出了诺亚的子孙东行来到了中国之说。
　　【9】 十九世纪后期，德国著名的地理学家李希霍芬（“丝绸之路”这个词就是他发明的）也主张“中国人是西方移入”之说。
　　【10】 1894年，法国人拉克佩里发表《中国古文明西源说》。他以19世纪欧洲考古界对近东地区的挖掘成果为基础，提出中国文明源于两河流域古巴比伦文明，汉族是在公元前2200左右从西亚迁来的。并先后发表多部相关著作。拉克佩里“西来说”的根据同样是搜寻中国早期与古巴比伦的种种相似性。主要有天文历法方面，科技发明方面，语言文字方面， 政治制度方面，历史传说方面，

　　拉克佩里关于中国文明起源于古巴比伦的观点，显然是受到当时欧洲流行的文化传播学派的有关理论的影响。文化传播学派持世界文明的单一起源论，然后就变成了“西源论”，即认为亚非拉等非西方地区的文明或多或少是受到西方早期文明“启示”和影响的结果，这显然带有当时的殖民主义色彩。
　　【11】 1900年，两位日本业余历史学者白河次郎和国府种德将拉克伯里的“西来说”写入面向一般大众的《支那文明史》一书中，认为中国文明起源于巴比伦，并列举了古代中华在学术、文字、政治、宗教等方面多达七十多处的相似。
　　【12】牛津大学教授C.J. Ball于1913年出版《中国人与苏美尔人》一书，随后还发表了一些其他著作，详细论证古代中国文字与苏美尔会意字的相似之处。
　　Ball与R.Pumpelly等人宣称人类应诞生于中亚细亚，然后分两支东西迁移，一支迁入巴比伦，一支迁入中国。
　　【13】 进入民国时代，拉克佩里“西来说”在国人中仍有相当的影响，如1915年浙江学者丁谦出版《中国人种从来考》，以《穆天子传》为主要资料，来考证中国民族西来的有关史迹。至1918年还有人撰文指出：“朔轩辕东征之迹，其必由衡山钟山复逾昆仑，而后入于中夏，繁衍其子孙民族，以肇造此泱泱古大邦。”