我们出家，要放下名利、家庭等等外在有形的东西，可是，内在的、无形的对他人的仇恨却难以放下。人，就是这样的一种生命形式，这么读，一定会觉得荒唐，但轮到自己的话，就不觉得荒唐了。
　　寺院里讲人与人之间的关爱，彼此的温暖，宽容和谅解，接受他人的缺点，但是，我常常听到这样的话，我可以关爱每一个人，但就是不能关爱他，打死我都不会去做。
　　我可以原谅每一个人，谁都行，但就是不能原谅他（她）。
　　我可以向任何一个人认错，但向他（她）认错，绝对不可能。
　　这就是我们真实的生命状态。而且，似乎我们每个人活在世界上，都有一些冤家对头出现在身边，出现在自己的生活里，让自己痛苦不堪。

　　倘使，我们不能够放下这个仇恨、怨气、憎恶的话，那么我们的身体会糟糕，我们的事业会糟糕，我们的生命质量会糟糕，甚至，我们会因此而堕入恶道。
　　道理是这么讲的，谁都明白，但做起来却是如此之难。
　　就是，原谅那个最难以原谅的那个人，把心里一直牵挂着的仇恨彻底放下。放下了，人就自在了。
　　就我的观察，很少有人能够当即放下。有的人，随着修行时间越来越长，对那些人和事就看淡了，不再牵挂；有的人，嘴上说放下了，但心里还是会牵挂很久，但慢慢也就放下了；有的人，多少年都放不下，时不时就会发作，不能在一起相处，不能在一起共事，遇到点事情就会起火，彼此摩擦，争执。
　　这么写出来，大家会觉得挺好玩的，但是，落到自己的头上，那就是真实的痛苦，所以，我能够理解悲悯心、慈悲心，因为人的痛苦实在是不值得，实在只是放下就可以得到解脱和安乐的事情，但，大多数人就是做不到，倘使我不是出家，连意识都意识不到。
　　客堂知宾法师跟我讲了一个公案，一个女众向来看不惯另一个人，俩人素来不和，严重影响彼此的身心健康和事业，于是去找法师诉苦，历数了对方的种种不是，法师也很厉害，用了一个半小时，做通了她的工作，让她意识到想要获得佛法的利益，让自己身心自在，就要放下对他人的恨，不要对他人的过失耿耿于怀，终于，说动了这位女众，当下，她心开意解，表示确实是应该多看对方的功德，念对方的好处，而不要把那些小事情放在心里，放在心里，除了不断地伤害自己以外，根本就没有丝毫的利益和价值。

　　道理都通了，她也高兴地离开客堂。
　　可是，几天以后，就传来了她和对方动手打架的消息。寺院里是绝对禁止这种肢体冲突的，于是，只好暂时劝其下山。
　　人的痛苦和愤怒是如此的难以调伏。
　　当然，这里没有任何挖苦女众的意思，反而是更大的同情和理解，因为女人在世界上更弱势，不仅是体力上的，主要是心灵上的，出家前，我有一个朋友被丈夫抛弃，原因很简单，就是老公嫌她老了，有了一个新的女人，那个女人年轻、漂亮，从事艺术工作。
　　她老公义无反顾地跟别人跑了，丝毫也不管她的感受，她对他的付出和对家庭的眷恋。

　　这个朋友，我一直不知道如何安慰她，你要学会放下啊，这样的话根本就开不了口。只能跟她讲，一切都会过去的，会过去的。
　　是啊，会过去的。
　　连我们的生命都会成为大雁飞过天空的痕迹，何况那些爱恨情仇。
　　还有一个朋友，他老婆跟别人跑了，深爱多年的儿子也不是他亲生的。我也一直不知道如何去安慰他。从来也没有跟他讲过，你要放下啊。
　　生活中，说是一回事，做是一回事。在这些痛苦而不幸的朋友面前，我能做的只是沉默，不去提这些事情。

　　可最终，还是要放下的啊，不能带着这样的痛苦和仇恨生活下去，不放下，又能如何。佛法告诉我们一个真相，因果。
　　我曾工作过的报社，连续报道过一个女人因为被抛弃而实在放不下内心的仇恨，用丨硫丨酸泼了一个孩子的脸，毁掉了很多人的生活，最终被判处死刑。
　　同样是在我身边，一对离异多年的夫妇，无法放下对彼此的仇恨，狭路相逢后，男方用菜刀砍杀了昔日相亲相爱的妻子，然后自己自杀。留下一个孤独的孩子和几个破碎的家庭。
　　这样的例子，其实在生活里，很多很多。所以，虽然，放下很难，但还是放下吧。不放下，走到头就是绝路。
　　今天我们所承受的痛苦，都是我们曾经给予别人的痛苦，有了因果的概念，就容易放下了。

　　写到这里，该说我自己了，我是不是全部都放下了呢，我们可以在这篇文章的最后做一个生命追忆，在这个世界上，还有让我们耿耿于怀的人和事吗？我曾经发誓永不原谅他的那个人，如今已经能原谅了吗？或者开始尝试着原谅他（她）了吗？
　　或者，这颗坚硬而刚强的心已经有了一点点的松动，至少觉得现在还做不到，也许将来可能会尝试一下。
　　我有好几个不能原谅的人，但是随着心灵的成长，已经逐渐放下，不再怨恨，包括坑了我的钱的朋友，在我最艰难的时候，忽然在背后狠狠给了我一刀的朋友们。
　　之所以能够原谅他们，放下仇恨，原因有两个，一是这些仇恨对我而言没有任何意义和价值，只会让我痛苦。
　　二是，我相信佛陀的教诲，我感受的痛苦，是我曾经让别人承受过的痛苦，过去世，我一定也这么对我的朋友们干过这样的事情。

　　所以，我决定放下了。
　　剩下的最后一个，前面的两个理由都不起作用了，因为这个人干的事情实在是太过分，太匪夷所思，绝非常人可以干得出来，我也曾想过，一辈子不理他了，但是，最近，我决定原谅他，放下了。
　　放下的原因，可能是佛菩萨的加持，也可能是一种体悟，一种修行者的本能。
　　还有，决定放下了，然后真的就放下了，我忽然体会到一种快乐，一种如释重负的快乐，体会到爱和宽容的快乐。
　　那种感觉是来自内心世界的。不仅自己可以感受到，也可以感染别人。
　　才发现，其实，放下，也很简单，就如同，我曾经怨恨过他并且发誓永远不原谅他的王小三，那个用“粑粑雷”炸了我一脸屎的王小三，那个我曾经予以他诸多恩惠，而他却在那个举国欢庆的新年里对我干出了如此伤天害理的事情的王小三。

　　无论，我把那个痛苦表达的多么严重，此时，在您看来，都是当一个笑话看的。
　　是啊，不要说无限生命了，只是在流水一般的人类历史中，我们的所有的痛苦、怨恨，其实，不提就没有，提起来，都是一个笑话。
　　何必牵挂啊。

日期：2010-08-04　20:51:44

　　沙弥日志（21）
　　听话，是一个出家人所接受的第一个最重要的训练。经过近一年的经历和体会，我个人觉得所谓听话，就是通过这种方式放下自己内心的傲慢，训练无我，最终在觉悟者的引导下也获得不同程度的觉悟。
　　否则，这个事情就干不好，干不成。所以，出家人在学修中，按照自己承许、认可的师父的教授修行，很关键。
　　这比世间人熟悉的尊师重教有更深的内涵，因此，师父说的话，基本上是彻底贯穿于他所领导的僧团和他的弟子们的生活、学修的每一个细节。
　　听话。

　　我觉得，如果仅仅如世间人理解的听话，那就麻烦了，当然一开始是从这里入门的，先听话，然后开始学习怎么听，接着往上走，非常有意思。
　　听话的字面理解是，师父让我怎么做，我就怎么做，向东就东，向西就西，法师让我怎么做，我就怎么做，同行上位让我怎么做，我就怎么做。可是，我们刻苦学习的佛法如果仅仅是这么简单的话，那就不是佛法了。很快，我们就面临了让我们目瞪口呆的问题。
　　几个人坐火车，炫耀自己国家的特产，古巴人往窗外扔掉一支名贵的雪茄，说，这个，我们国家有的是。
　　瑞士人，扔掉一块金表，说，这个，我们国家有的是，无所谓。
　　日本人扔掉一把车钥匙，说，这个，我们国家有的是。
　　沙特人扔掉石油股票，手一摊，无所谓，我们国家有的是。