晚上，老方丈找小沙弥有事，发现小沙弥竟然学会了很多规矩，大惊，忙问，是谁教的？小沙弥说，是新来挂单的那个比丘。
　　老方丈急了，跑到寮房不顾下着的大雨把年轻比丘赶出了庙，说，你坏了我的大事。
　　我想，每一个人都很了不起，每一个人都有一套成长的方案，他存在于觉悟者的心里，存在于因缘当中。每个人都有不同的起点，很难说谁离真理最近，而且最让我们晕菜的是，看祖师的觉悟，他们似乎都在告诉我们，我们的起点就是我们的终点，但是我们就是要努力前进。

　　真是不知道这个路到底应该怎么走。
　　前几天，大家讨论“道”是什么？师父不久前讲，他体会的道是“一个人的心理历程，一个善知识的心理历程”。
　　我想，这个是应时、应机、应人的讲法，拿过来当考试的标准答案，应该是不妥。
　　觉悟者的道我们凡夫怎么揣摩啊，能揣摩了，我就不在这吭吭地敲字了。但是，一个沙弥的“道”还是很容易看得穿的。
　　我觉得，可以用这个方法来验证自己是不是在所谓的“道”上，如果满身大汗出坡的时候，感觉很快乐，那就算是在道上吧；持午的时候，快乐感超过了饥饿感，就算是吧；早、晚殿站的两腿发木，但内心有快乐，算是道吧；用斋快乐，扫厕所快乐，洗脚快乐，出坡快乐，诵经快乐，乃至咬紧后牙槽抛掉所谓的面子痛改恶习的尴尬中也体会到快乐，应该都算吧。

　　如果修行中没有快乐，整天苦歪歪的，垂头丧气，唉声叹气的，这条漫长的修行之路，肯定就不好走下去。
　　路都走不下去，哪里还有“道”，那就只剩下不知道了。
　　但是，我的所谓的这个“道”，也自觉挺荒唐，实在拿不出手，因为有个同修悄悄问我，师兄啊，难道修行是可以快乐的吗？我一直以为就应该是苦呵呵的。
　　当时，我的慢心一起，脱口而出，是啊，当然是啊。
　　现在想起来，很后悔，别误导了人家，对苦和乐的理解不一样，我的意思是以苦为乐，然后真的能感受到乐，千万不要理解成放逸懈怠，贪图享乐，那我就造恶业了。
　　以后说话真要小心。想到这里，觉得自己真的是可怜，出家学佛这么久，最大的成绩竟然是发现了自己的无知，连同您看到的这些文字，都是因为无知而啪啪地敲出来的。
　　肯定有一天，当我回头看这些文字的时候，会哑然失笑，觉得过去实在是不懂事。所以，您读这些文字的时候也不要当真，消遣消遣可以。真的道路还是要去找真正的明眼人。


日期：2010-08-13　22:52:18

　　沙弥日志30
　　每过一些日子，我会检省自己在佛门中获得了什么样的利益，然后记录下来，设法让更多的人体会到，不能让自己在道场里的生命白过。
　　首先，我确认，通过学习、熏染，以前一直控制着我的那种焦虑感已经减弱了很多，甚至，这种生命中一个重大的痛苦如今已经不会对我发生太大的作用。
　　焦虑感。
　　我们先解释一下焦虑感。回忆我们小的时候，大家恐怕都在起床的时候做过已经从温暖的被窝里起来上学，而事实上自己还在被窝里躺着，这是度过了快乐的孩提时代之后对读书的焦虑感，还有，在学生时代早已结束很久以后，我们还会做那些应付考试的噩梦。

　　还有，我们小学毕业后焦虑毕业后该如何进入重点学校，初中毕业后焦虑高中以后该如何，焦虑高考，焦虑自己的功课，焦虑自己的专业，焦虑毕业后的工作，焦虑谈恋爱，焦虑工作环境的改变，上下级关系的调和，焦虑自己的住房，焦虑婚礼，焦虑收入，焦虑生孩子，焦虑孩子怎么抚养，焦虑孩子读什么样的学校，焦虑双方老人的养老，焦虑他们的葬礼，焦虑自己的疾病……

　　上面讲的这些焦虑其实都是最正常、健康的家庭、个人生活历程，还有很多人还要焦虑诉讼、不睦的邻里关系、艰难的创业、债务等等。
　　我们就在这样的焦虑中度过的自己的一生，如果没有外力，我们如何能够从中脱离出来呢？甚至，我们都没有想过要脱离，因为，我们误以为，人生就是这个样子的。
　　比如，当您在读这篇文章的时候，其实内心也是充满焦虑的，您是不是还担心炉子上炖的稀饭，担心孩子是否已经及时放学回家，担心自己的家门是不是没锁牢，煤气关好了没有，等等。当然，极有可能这篇文章您都读不到这里，而是匆匆地浏览纷繁复杂、五花八门的网页，牵挂着哪个网友是否给自己留了言这样的事情。
　　焦虑手头的工作，焦虑一些暂时解决不了的困难，焦虑裤兜里的钱包，焦虑股市上的起伏、信用卡的账期、焦虑老板对自己的态度。
　　那么，现在我们可以静下心来想一想，当你读完这篇文章以后，会不会拔腿就跑，或者拿起电话拨打，来处理那些让自己焦虑的事情。或者，你会想，我没有什么焦虑，那有可能是有功夫，也有可能是暂时的忘却，但是，焦虑随时会因为一个外境而引发，比如，你有一个未接电话还有一条短信；比如说，大米下个月可能要涨价；比如说，新闻说房价要降，而不幸的是你的手头刚刚高价按揭了一套。比如说，广告里讲，不吃某种减肥药物你的腰围就会继续疯长，还有，你的孩子会因为缺某种物质而导致发育不良。

　　所有这一切，都会让我们焦虑。对不对。
　　甚至，我们进了佛门，也会有焦虑感，今晚不能按时作息怎么办？别人进步似乎更快，怎么办，出坡时弄脏了袜子怎么办？某某法师会不会对我有看法等等等等。
　　越是对生活有要求的越容易焦虑，可越是过不好日子；越是好学的人，越是容易在学习上有焦虑感，反而学不好。
　　那么，当我们面对三藏十二部经典的时候，学不完，怎么办？剃度前着急剃度，剃度后着急受戒，受戒后从戒坛上下来，面对漫漫人生路，怎么办？
　　我们的人生，就是由大大小小的无数个焦虑组成的，一个影响一个，倘使还没有讲清楚的话，那就让我们再做一个实验，比如，您现在正在读这篇文章，忽然要大便，这时候焦虑感就来了，是继续读下去呢，还是去大便。
　　继续读，憋的慌，放下来，弃之不忍。
　　倘使，选择了放下文章，去大便，使劲的时候可能就会想这篇文章，或者挂念自己的电脑会不会被别人关掉，这时候，就是焦虑感。这个小的焦虑感也许不能影响您的情绪，可是如果您要想到您的职称、您的养老保险，您的工作，您未来的生活保障，您的功课，您的承担，焦虑感就起来了。
　　随时随地，没有止息的时候。
　　其实，当我们想成办一件事情的时候，对当事人最重要的要求是冷静，不能冲动，不能焦虑，不能着急，没有机会的时候就安静地等待，机会一旦到来，就迅速捕捉，绝不撒手。

　　当一切都平静的时候，我们所需要达成的目标是最容易达成的，正所谓欲速则不达，焦虑不仅没有一点用处，反而会对达成目标造成障碍。可是，我们总是着急的拍打着水面，然后对水面怒吼，你为什么还不平静下来，为什么你总是不停地有涟漪。为什么呀，为什么！！！
　　因为我们焦虑啊。
　　不焦虑并不是不负责任，而是为了更好地达成目标，按部就班，稳中求进，尤其是在佛法的学习上，我一直怀疑浩瀚如大海般的佛家法类都是方便，我们有多笨，法门就有多多。我们有八万四千愚痴，所有就有八万四千法门。
　　我怀疑，搞通一个就全都通了。
　　我的恩师有那么多的法语，哪一个读起来都觉得有道理，但哪一个我都不是真的读懂。倘使能搞懂一句半句的，就阿弥陀佛了。一次搞太多，安慰安慰自己的焦虑感而已。