射天郎曰：话说《尚书》是我东胜神州敖来古国目前确定的问世最早的正经史书，记载的都是老久远的上古之事，又名《书》或《书经》。先秦著作中的“书曰”云云，都指的是《尚书》。这宝贝分为《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》四部，西汉之前总称《书》，西汉时期才正儿八经命名为《尚书》。
　　这件古董宝物在汉初曾险些失传。我敖来的始皇帝认为知识分子是臭老九，所以曾下令焚书坑儒；秦末时更有个二五崽叫项羽，这小子忒爱玩火，一不小心把大秦朝的阿房宫给点着了；于是府库中好多珍贵的古书啊，就尼玛的被烧得灰飞烟灭了。幸亏我大汉朝文皇帝是好学之人，发现了个寿星人瑞叫伏生（胜），这老爷子可是前朝大秦的博士哦，在自个家中私藏了一本躲过祝融神火的《书》，于是在当朝达人显宦晁错童子的帮助下，这个上古非物质文化遗产才传承了下来。我大汉朝首倡尊儒的神州传统，相传儒门创始人孔子曾经亲自整理编选过《书》，它是儒家五经之一，于是就被正式尊为《书经》。不过最早称《书》为 “书经”的是先秦著作《荀子》。

　　日期：2012-03-15　13:24:48
　　悟空：“亲，我要提问。这《尚书》到底是哈意思？说里面有《虞书》和《夏书》，洒家我认识的最老的字可是甲骨文，你鸭的别仗着自己是师傅在瞎蒙我们吧？”
　　射天郎：“靠，就你个猢狲喜欢当事儿妈！古今砖家一般是这样认为滴：‘尚’通‘上’字。至于这个‘上’又怎么说，意见就不统一了。主流的观点有两，一说‘上’即‘上古’，一说‘上’乃‘君上’。哥学习《尚书》，看到里面说的全是上古帝王诸侯之事，内容不外乎君主对臣侯、贵族、平民百姓或战士的对话、训令、公告及军誓，也就是上古史的书载部分；所以从年代、内容及逻辑来看，把《尚书》看成是“上古之书”当然成立。至于给出《尚书》这个名号的古人是怎么想的，哥不是汉朝人，当然无法信口雌黄。‘尚书’之词最早见于《墨子.明鬼》，‘故尚者夏书，其次商周之书。’《左传》引用《尚书》文字时，分别称为《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》。王充在《论衡.正说篇》里发表观点如是：‘尚书者，上古帝王之书，或以为上所为，下所书，故谓之《尚书》。’你个小样认识几百甲骨文字就比墨大佬、左大大和王大神还牛啦？再说还不是为师教你认识的甲骨文。德性！”

　　一郎：“师傅，小徒也有问题要请教。您说孔老爷子真的整理过《尚书》吗？”
　　射天郎：“这事在为师看来得两说。贫僧研究的结果是，传世的今本《尚书》58篇中，内容及文字风格均相对可靠的堪堪略过半，其中关于大周朝的很多篇看上去都当是当年宫廷原始资料的副本，貌似孔老夫子没有做过手脚；剩下的也多为西周之世甚至之前的上古文风格，但言辞闪烁，不像那批宫廷文档副本仿佛作者就在现场或依照正式记录略为润色成书的风格。但是孔老师晚年集中精力整理古代典籍这事情肯定应该属实，我猜他老人家主要是把关和删掉些多余或有争议的东东，以腾出硬盘和内存的空间。就像他删诗一样，入选的东西在文字和内容上基本还是尊重原作。总之，《尚书》相传是孔子编定的，他将自上古尧舜到春秋秦穆公的传世各种重要文献资料汇集在一起，从中挑选勘定出一部分用来做教育本门弟子的教材，这就是《尚书》的来历。西汉的《纬书》记载，孔子‘删书断自唐虞，则唐虞以前孔子得而烧之。’据说‘诗’从3000篇删成‘诗三百’，古之‘尚书’凡3240篇也被孔子烧毁了2689篇。不过《纬书》这种货色很多人都怀疑其权威性。而且孔老师是以宣扬文化为己任的，为师以为他不至于干出烧书这么没素质的事情！”

　　“总之，孔子教学生的典籍里有《书》，这件事情应该是真的。他之前的《书》是神马样子，只有天晓得。‘书’的本义是成文的纪录，没准最初的《书》不过是一些当时留存的古代档案；估计还很可能是一件件的，尚未结集成书。孔子删书有可能说的是他老人家通过勘正摘选来促成结集定型。”
　　日期：2012-03-15　13:29:54
　　射天郎再曰：好，我们继续正题。《汉书?艺文志》认为：孔子整理编纂“古书”，形成了《尚书》百篇。也有人主张孔老师的《尚书》为102篇。相传还有部18篇的《中侯》也是老孔在删书时顺便校订成书的，这本算是《尚书》的副产品，不过早悲催的失传了。
　　《尚书》从其内容和可靠篇章的来源推测，显然是官方相关历史记录资料的汇编。也就是说，孔老师可能早在春秋时期就玩了把古版的维基档案解密，把宫廷文献或皇家文卷向社会和公众给曝光了，里面涉及的内容则全是官府的公务文书。我们傲来古国纪史的光荣传统是“左史记言，右史记事。”以传世今本《尚书》的可靠篇章来判断，里面以记录君主命令或君臣对话的内容居多，当然也涉及部分的史实；如此看来，《尚书》的原材料可能主要来自上古的左史们。

　　作为一本文献汇编，《尚书》的体例是相当丰富的，贫僧称其为“尚书六体”，即“典、谟、训、诰、誓、命”，后面再给大家仔细解释。虽然《尚书》是部公文总集，还被抬高尊奉为儒学宝典，但我国自古以来的很多文学史家都喜欢称其为中国最早的散文总集，与《诗经》享有的世诗祖本的雅号齐名。让人悲催的是，今本《尚书》是传世儒家五经中残损最严重、内容最混乱、赝品最多，因而也备受尖锐质疑的古董。不过既然是部多体裁的上古文献汇编，我们研究历史或者学习上古文字和文学，它的价值从古至今都是熠熠生辉滴！

　　《尚书》究竟何时成书？这个贫僧也无法讲清楚。至晚是在孔子之前，《书》就已经定型和存在了，因为孔子自己就亲自提到过《书》。《论语》大家一般都知道，其中“为政2.21”赫然如是：“或謂孔子曰：子奚不为政？子曰：《书》云：孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政，奚其为为政？”一般观点认为，《左传》的作者是左丘明，左老爷子大致是与孔老师同时代乃至更早于孔老爷子的，他在《左传》中提到或引用《书》更不是一次两次。总体来说，《尚书》不是一次成型的，编写或校正的年代上下跨度时间颇长，孔夫子之前便有“古书”，孔老师可能搞了个精华版，后世有好事者又孜孜不倦地托名古人、贩卖私货，最著名的山寨大师就是东晋的梅赜，这小子明明是初古之人却非要搅和到上古的事情里面去，老缺德了！

　　史海钩沉斯密达：“师傅先歇会，拿热毛巾搽下汗，您爱喝的人参乌龙茶弟子也沏泡好了。”
　　射天郎：“还是小达最心疼贫僧。不过为师说书正在兴头上，第一讲也很快要打完收工了，索性还是先说完再下课。悟空和一郎，你俩别傻楞着，那边有两个可爱的小MM貌似口渴得紧，快把俺的乌龙茶和可乐给她俩送去，要懂得怜香惜玉萨！”
　　日期：2012-03-15　13:36:07