日期：2010-12-08　08:59:28

　　田伯光——凡与令狐冲亲近的《笑傲》人物，都能秉持‘不作恶’的谷歌准则。‘桃谷六仙’不撕人了，‘万里独行’田伯光，居然也不‘采花’了。
　　我不信令狐冲真有这么伟大的人格力量，可以感化这些人，至于如此深切。
　　对田伯光，恐怕还是有点美化罢？
　　‘万里独行’，徒有虚名。
　　这位江湖知名的‘采花贼’，从头到尾，一头一尾，‘采花’仅只两次，都还‘未遂’。第一次遇到令狐冲，结果田伯光平白多了一个‘小师父’，第二次，遇到了太师父不戒和尚，田伯光被没收了作案工具，再想‘不戒’也‘不可’得，因此上，大师法号：“不可不戒”。
　　身负江湖雅望，田伯光的业务量却是如此稀少，太不敬业！这还讲不讲职业道德了？

　　虽是有些小聪明小花巧小机灵，田伯光的本色，仍是浑不吝，愣头青。
　　其言其行其遇，令人解颐。
　　田师傅做事，蛮认真的，惟其认真，‘笑果’才惊人。
　　平一指——平大夫的职业道德，才真正尽善尽美，无可挑剔。
　　敬业乐业，而竟以身殉之。
　　哑婆婆——辛稼轩曰：“怨无小大，生于所爱。”
　　此妪之醋劲奇大，很可以理解的。
　　她许嫁不戒和尚，是准备好了死后入地狱进油锅的。
　　付出太多，太在意，太恐怕不值。
　　不戒和尚——与‘花和尚’鲁达或有渊源？
　　虽则不戒的块头比鲁智深更大，形象却是单薄了些。
　　此一人物， 塑造得不很成功，还行，不是很不成功。
　　仪琳—— 一家三口，皆是‘一根筋’，如此，才是和谐的一家。
　　仪琳遇上她的令狐大哥，幸焉？不幸焉？
　　不曾遇上，仪琳会活得更开心？更不开心？
　　或许，幸与不幸，开心与不开心，已是浑成的一体，说不清，到永恒。
　　更或许，我们的生命，仅仅是一种幻觉？
日期：2010-12-08　14:25:06

　　宁中则——因为懂得，所以慈悲。
　　‘华山派’势穷力蹙，内外交困。欲图打开出路，几乎全不可能。
　　岳不群的龌龊勾当，宁中则早就知道了，却一直对之谅解隐忍，一步步走到最后的绝望。

　　以宁中则的气节风骨，似不宜如此？
　　‘华山派’的压力，宁中则不比岳不群感受更浅。明白：欲图打开出路，几乎全不可能。
　　蓝凤凰——在最早版本的《笑傲江湖》中，蓝凤凰对令狐冲，一往有深情。　
　　不管旧版新版，有情无情，看样子，蓝凤凰这辈子嫁不掉了。
　　金庸在《用香水写的小说——序林燕妮的‘爱情小说’》写道：“那些‘嫁不掉的美女’所以嫁不掉，不是因为她们的条件不够好，而是条件太好了，男人们娶不起，好比三颗一百克拉大钻石，在玻璃柜里散发璀璨华美的光芒，普通人连多看一眼也不敢，更不用说去问问价钱了。小说中许多美女的惆怅，都是因男女间的条件配不拢而产生，这是现代化的的‘门当户对’，很不罗曼蒂克，但很真。”　　

　　美女不嫁，古今同叹！　　
　　遇上段正淳也好啊！　
　　如此，段王爷麾下，便有两凤凰了。另一，刀白凤（《天龙八部》：“刀白凤拂麈一招‘凤栖于梧’，向她头顶击落，秦红棉急向右闪……正是段正淳出手相救，说道：‘凤凰儿，别这么狠！’秦红棉一怔，怒道：‘什么凤凰儿，孔雀儿，叫得这般亲热！’”）　
　　‘只见这紫袍人一张国字脸，神态威猛，浓眉大眼，肃然……`——只看面相，这人像谁？
　　除了《天龙八部》的作者，还能像谁？
　　金庸借着段正淳这一形象，开展自家的‘意淫’？
　　据钱钟书先生，人类始祖亚当即已不惜再损失一根肋骨祈愿上帝为他创造夏娃第二号（见于钱钟书先生戛戛独造的神学论文《上帝的梦》）。
　　亚当的每一位后世子孙，灵魂深处都住着一个段正淳？
　　金庸晚年说过一句很实在的话，“天下的男人都是不专情的，信不信由你。”
　　段王爷査先生还有一处相似，是温瑞安观察体认到的。“《天龙八部》用来形容身在高位但和气可亲的段正淳的一句话：‘大富大贵而不骄’。常有朋友问起金庸是怎么一个人的时候，我就常引用这一句话。”（温瑞安《王牌人物金庸》）
　　2010、3、12
　　附笔：《笑傲江湖》一书，我已经谈得够多，现在做的，是处理一些边角料，写一二篇碎文。
　　还留了一篇《岳不群》，最后谈，算是我读《笑傲江湖》的总结性陈词。
　　之后，应该没有了。
日期：2010-12-09　08:41:06

　　谈《笑》之十一】黑木崖上，那一幕华丽的演出

　　千年古国贫愚弱，
　　一代新邦假大空。
　　——杨宪益
　　一
　　安徒生《皇帝的新装》，看前半部分，非常‘东方’的故事，至于结尾，美中不足，未免太‘西方’了。
　　在东方，那个妄言“可是他什么衣服也没有穿呀！”的傻孩子，其结局不外：
　　[一]、话没说完，就给人堵上一嘴的马粪。
　　[二]、被强行送进‘非正常人类研究中心’，供科研之用。
　　[三]、在人民群众的不断教育下，痛悟前非，深切认识到“这衣服多么合身啊！式样裁得多么好看啊！多么美的花纹！多么美的色彩！这真是一套贵重的衣服！”
　　[四]、吾皇稍稍示意，义愤填膺的人民群众一拥而上，将其掐死，或是踩死。
　　[五]、不等领袖示意，具有高度政治觉悟的群众早已迫不及待，仍是一拥而上……
　　这傻孩子，不外这五种结局，如果他落在东方。
　　在东方，领袖的旧衣永远洁净朴素，皇帝的新装永远璀璨夺目。
　　‘全国人民乔装打扮’（王朔语），化国家为剧院，俾全民作演员。演戏，依然是东方的故事。

　　东方啊东方！
　　二
　　令狐冲这傻蛋，也曾误入‘黑木崖’的戏台，看一帮‘做戏的虚无党’，卖力演出：
　　“……阴暗的长殿之中却是近百人伏在地下，口吐颂辞。令狐冲心下说不出厌恶，寻思：‘……这样一群豪杰之士，身处威逼之下，每日不得不向一个人跪拜，口中念念有辞，心底暗暗诅咒。言者无耻，受者无礼。其实受者逼人行无耻之事，自己更加无耻。这等屈辱天下英雄，自己又怎能算是英雄好汉？’……殿中颂声大作，都说教主仁义盖天，胸襟如海，大人不计小人过，众部属自当谨奉教主令旨，忠字当头，赴汤蹈火，万死不辞，立下决心，为教主尽忠到底……只听得有人向任我行揭发东方不败的罪恶，说他如何忠言逆耳，偏信杨莲亭一人，如何滥杀无辜，赏罚有私，爱听恭维的言语，祸乱神教。有人说他败坏本教教规，乱传黑木令，强人服食三尸脑神丸。另有一人说他饮食穷侈极欲，吃一餐饭往往宰三头牛、五口猪、十口羊……各人所提东方不败罪名，越来越多，也越来越加琐碎。有人骂他喜怒无常，哭笑无端，有人骂他爱穿华服，深居不出。更有人说他见识肤浅，愚蠢胡涂；另有一人说他武功低微，全仗装腔作势吓人，其实没半分真实本领。……接着又听一人说东方不败荒淫好色，强抢民女，淫辱教众妻女，生下私生子无数……”

　　此时的令狐冲，像安徒生童话中的那个傻孩子，完全不能进入角色，他他他啊丧心病狂，居然“想：‘东方不败为练《葵花宝典》中的奇功，早已自宫，甚么淫辱妇女，生下私生子无数，哈哈，哈哈！’想到这里，再也忍耐不住，不由得笑出声来。这一纵声大笑，登时声传远近。”
　　‘这一纵声大笑’，饱含讥嘲之意。听闻此笑，圣教主任我行他老人家的反应我们还没看到，广大人民群众早就义愤填膺怒火中烧，“长殿中各人一齐转过头来，向他怒目而视。”
　　想来教徒们一则看圣教主先前对此人甚好，向他下手，难保不会拍马屁而误拍到马蹄上，太不识趣。再则，大家掂量令狐冲的武功，只怕自己打他不过，一旦动手，难免要以身殉教。就像后来鲍大楚长老说的那样“咱们若得为教主殉身，原是十分荣耀之事，只不过却损了神教与教主的威名。”（《笑傲.36.伤逝》）这这这，如何使得？！
　　黑木崖上，阿Q成群！