日期：2010-12-10　16:11:23

　　“一犯（阿Q的忌）讳，不问有心与无心，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打，然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。”神教教徒们眼看令狐冲气力似乎不小，打起来自己吃亏的机会可太大了，自然“变换了方针，改为怒目而视。”
　　要不，这帮义愤填膺忠字当头的神教教徒，早就一哄而起、一拥而上了。
　　在东方，那个妄言“可是他什么衣服也没有穿呀！”的傻孩子，其结局不外：
　　[一]、话没说完，就被父亲将嘴堵住。
　　[二]、被强行送进‘非正常人类研究中心’，供科研之用。

　　…………
　　黑木崖上，任大小姐盈盈，扮演了“不等他说话，先堵上他嘴”的角色。“盈盈知道他闯了祸，抢过来挽住了他手，道：‘冲哥，他们在说东方不败的事，没甚么听的，咱们到崖下逛逛去。’令狐冲伸了伸舌头，笑道：‘可别惹你爹爹生气。’二人并肩而出……”
　　三
日期：2010-12-14　16:05:13

　　三

　　古怪！古怪！
　　查良铮（穆旦）与查良镛（金庸），一在天津，一处香江，地北天南。居然不同的笔下，描述了相同的场景。莫非穆旦先生也曾身在‘黑木崖’看过戏来？
　　“慷慨陈词，愤怒，赞美和欢笑
　　是暗处的眼睛早期待的表演，
　　只看按照这出戏的人物表，

　　演员如何配置精彩的情感。”（穆旦《演出》）
　　一如‘黑木崖’上，演出人人有份，绝不落空。而：
　　“终至台上下已习惯这种伪装，
　　而对天真和赤裸反倒奇怪：

　　怎么会有了不和谐的音响？
　　快把这削平，掩饰，造作，修改。”
　　‘黑木崖’上，所有的群众演员都极端敬业，倾情奉献，卖力演出，唯有‘天真，赤裸’的令狐冲，“忍耐不住，不由得纵声大笑”，大家少不得要“一齐转过头来，向他怒目而视”——广大人民群众很紧张、很纳闷：“怎么会有了不和谐的音响？ 快把这削平，掩饰，造作，修改”！
　　每个人都匍匐尘埃，口吐无耻之言，身行无耻之事，这份‘无耻’，摊到每个人头上，感觉就很稀薄了。
　　一旦某一人“决不跪在地上，以显出刽子手们的高大，好阻挡自由的风 ”，如此，你让大家怎样去面对自己？！
　　四
日期：2010-12-17　18:24:11

　　四
　　“阴暗的长殿之中却是近百人伏在地下，口吐颂辞”，难道这‘近百人’被逼做此无耻之事，心中竟全无怨愤？鲁迅说的好：“中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄。”所以，神教教徒断不会对圣教主不敬，只好向令狐冲‘怒目而视’。
　　慢慢就习惯了。“万事闭眼睛，聊以自欺，而且欺人，那方法是：瞒和骗。”（鲁迅《论睁了眼看》）

　　慢慢地，教徒们会教育自己相信：自己说这些话，做这些事，都是出于对‘泽被苍生’的圣教主的一片忠爱之心，不仅不丢脸，并且光彩的很！“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。”（同上）
　　我相信：‘黑木崖’上的圣教主，是幸福的。广大教徒，早晚也将体会到一种巨大的幸福感，并且会越来越感幸福。“人世的幸福在于欺瞒，达到了一个和谐的顶尖。”（穆旦《哀悼》）
　　五
　　在东方，领袖的旧衣永远洁净朴素，皇帝的新装永远璀璨夺目。

　　化国家为剧院，俾全民作演员。
　　演戏，
　　依然是东方的故事。
　　2009、1、28