日期：2011-04-12　18:46:45

　　卡索·昆图斯的被流放让平民们欢欣鼓舞，而在政治斗争中失败的贵族们则感到垂头丧气，那些与卡索·昆图斯关系较为亲密的贵族更是十分痛恨平民放逐了自己的朋友。但是在卡索·昆图斯被流放后，贵族并没有向平民屈服。虽然贵族害怕遭到卡索·昆图斯一样的下场不敢公然和保民官作对反对特兰提卢斯法，但他们暗地里鼓动自己的雇农反对保民官来阻碍特兰提卢斯法被施行。平民们抱怨一个卡索·昆图斯倒下了，一千个卡索·昆图斯又站了起来。就在这种僵持局面下一年过去了。

　　下一年的执政官是盖乌斯·克劳狄三世（即曾担任执政官与平民作对的两个阿庇斯·克劳狄的儿子和孙子）以及瓦雷列乌斯二世（即人民之友瓦雷列乌斯的儿子）。这一年罗马的阶级矛盾还是非常尖锐。围绕着特兰提乌斯法，贵族与平民展开了激烈的斗争。
　　贵族们试图缓和与平民的关系。但保民官显然不愿意看到这种情况出现。保民官为了挑拨贵族与平民之间的关系甚至造谣说卡索·昆图斯的支持者为了在罗马建立起贵族专政，计划先暗杀保民官，然后屠杀不服从他们统治的平民。许多平民相信这种荒诞的说法把元老院和执政官当作敌人一样看待。现在贵族和平民之间的关系和“平民脱离事件”时差不多。虽然罗马与沃尔西人和艾奎人的再次交战迫在眉睫，但保民官仍然不顾国家利益煽动平民抗拒征兵令，对此元老院也没有什么办法。保民官希望通过这种方式来逼迫贵族接受特兰提卢斯法增加执政官的数量。

　　就在这时一件意想不到的事发生了。罗马发生了一场奴隶暴动，四千五百名奴隶和少数平民在夜里起义，他们占据了罗马七丘之一的卡匹杜里诺丘作为反抗的据点，卡匹杜里诺丘是罗马专门建造神庙的地方。领导这场奴隶暴动的是一个叫阿庇斯·赫东尼斯（Appius Herdonius）的萨宾人。
　　以赫东尼斯为首的起义者逼迫卡匹杜里诺丘上的罗马居民拿起武器加入他们的行列。他们无情屠杀了那些不愿意跟着他们造反的人。一些罗马居民幸运地逃到了公共广场上，他们惶恐地大叫：“敌人在城市里，大家快拿起武器啊。”
　　闻讯而来的执政官对是否应该武装平民上很犹豫，他们无法确定到底这场暴动到底是由愤怒的平民所引发的还是只是一场单纯的奴隶暴动？执政官试图让惊慌失措的平民们平静下来，但是收效甚微。因为长期的阶级矛盾，执政官此时对民众来说已经没有什么威望了。执政官瓦雷列乌斯二世和他的同事在平民心中的地位与他的父亲人民之友瓦雷列乌斯不可同日而语。
　　执政官最终还是向那些他们信得过的平民发放了武器。在当天晚上剩下的时间里，执政官在罗马各处布置了首位防止其他地方也出现奴隶暴动。因为在黑夜里无法确定参与这场暴动的确切人数，罗马人在不安和恐慌中度过了这个夜晚。
　　第二天清晨，赫东尼斯鼓动全罗马的奴隶为了自由到卡匹杜里诺丘来和他一起作战。赫东尼斯声称要去掉奴隶身上的枷锁，他还准备联合罗马的敌人艾奎人和沃尔西人一起打败罗马。这也正是两个执政官所最担心的事。
　　在这样危险的处境下罗马人却仍然因为阶级矛盾不能一致对外。保民官借此机会要挟执政官和元老院接受特兰提卢斯法，否则他们仍然会呼吁平民抗拒征兵。保民官说如果贵族不向平民妥协的话，那平民不会拿起武器为罗马而战，让贵族和他们的门客拿起武器保卫他们自己的国家好了。在保民官的煽动下，一些出身平民的士兵丢下武器放弃了自己的岗位。

　　在多次劝说无效下，执政官瓦雷列乌斯二世终于对保民官发火了。他冲到保民官所组织的会议上痛斥他们道：“保民官们，你们是否已经准备和赫东尼斯站在一起毁灭罗马了？要知道现在敌人已经占据了我们的神庙，就算你们不愿意为这座城市而战，那至少也应该为这座城市的守护神而战。现在朱庇特（对应希腊的众神之王宙斯），朱诺（对应希腊的天后赫拉），米诺瓦（对应希腊的智慧女神雅典娜）和其他神灵的神庙都已经被下贱的奴隶所占据了。罗马人，难道你们能对此感到无动于衷吗？敌人占据了我们的神庙，占据了我们的内城，这时你们还不拿起武器保卫罗马，却在这里开会想借此机会逼迫贵族接受特兰提卢斯法。在现在的情况下，所有的罗马人，不管属于哪个阶层，贵族还是平民，保民官还是执政官都应该毫不犹豫地拿起武器把神圣的卡匹杜里诺丘从敌人手中给夺回来，把宁静还给守护罗马的诸神。我作为执政官，会冲锋在战斗的第一线。我也请每个罗马公民和我一起为守护罗马的众神而战。如果谁要阻挠我们，我就会把他当作敌人一样对待，就像对卡匹杜里诺丘上的那些奴隶一样！”

　　保民官和执政官的冲突爆发了，双方都拿起了武器。瓦雷列乌斯威胁说如果保民官不妥协的话他就会像他的父亲对待国王一样对待保民官：把他们给驱逐出罗马。贵族们说现在罗马的主要矛盾不是贵族和平民之间的矛盾，而是所有罗马公民和占据了卡匹杜里诺丘的敌人之间的矛盾。最终在执政官的武力威胁下保民官屈服了。执政官成功发布了征兵令，他在罗马的城门布置了守卫以防沃尔西和艾奎等外敌的趁机偷袭。

　　这时塔斯克姆（Tusculum）的独裁者卢修斯·马米里乌斯（ Lucius Mamilius）向罗马伸出了援手，他向罗马元老院派出了信使，表示和罗马有共同宗教信仰的塔斯克姆愿意派出援军帮助罗马收复卡匹杜里诺丘。马米里乌斯决定抓住这个千载难逢的好机会改善与罗马的关系。
　　两个执政官中克劳狄三世负责守卫城门，瓦雷列乌斯则履行了他的承诺率军负责攻打卡匹杜里诺丘上暴动的奴隶。他向保民官允诺一旦平定了叛乱就会支持特兰提卢斯法。他会像他的父亲人民之友一样为罗马公民的自由而战。
　　然后瓦雷列乌斯率军和从塔斯克姆赶来的援军一起向卡匹杜里诺丘上的暴动者发动了进攻。在战斗中身先士卒的执政官瓦雷里乌斯二世阵亡，但最终罗马军队还是平息了这场奴隶暴动，叛乱者的鲜血染红了卡匹杜里诺丘，领头造反的赫东尼斯也被杀。那些被罗马士兵俘虏的叛乱者，不管他的身份是奴隶还是自由人都遭到了惩罚。
　　平定奴隶暴动后，平民们自发地捐出自己的财产给为国捐躯的瓦雷里乌斯二世举行了隆重的葬礼。保民官随后要求另一个执政官克劳狄三世履行瓦雷列乌斯二世许下的承诺推行特兰提卢斯法。但克劳狄坚称要先举行选举选出接替瓦雷列乌斯做执政官的人再做决定。在接下来的选举中被流放的贵族卡索·昆图斯的父亲辛辛那图斯被选为执政官。
　　平民们对这个结局很失望，他们认为辛辛那图斯会和他儿子一样与平民为敌，而情况也确实如此。辛辛那图斯和他的儿子卡索一样坚决反对增加执政官数量的特兰提卢斯法。
　　辛辛那图斯说保民官的权力比以前的国王还大，危害了罗马的自由。他的儿子卡索，一个为罗马浴血奋战的战士被保民官驱逐了，而只会卖弄嘴皮子的保民官却身居高位对贵族施行暴政。
　　辛辛那图斯还在公共广场发表了内容如下的演说：“那些在刚过去的暴乱中阻碍执政官发布征兵令的保民官都应该像赫东尼斯一样遭到严惩。保民官在这样的危急时刻非但不为平定叛乱出谋划策，却为了私利阻碍执政官履行自己保卫国家的职责。当叛乱者已经占据了卡匹杜里诺丘上的罗马的神殿时，保民官却仍然恬不知耻地阻碍士兵们拿起武器为自己城市的守护神而战。他们的行为是非常耻辱的，违背了作为一个公民最基本的道德。保民官平定叛乱的欲望还不如曾经与罗马为敌的塔斯克姆人。无法无天的保民官正在把罗马引向毁灭。试想如果叛乱者占据了保民官的房屋，那他们肯定会支持罗马军队去平息叛乱。但当神圣的朱庇特的神殿被下贱的奴隶占领时，保民官却对此不为所动。难道保民官的房屋比朱庇特的神殿还尊贵吗？对罗马犯下了如此罪行的保民官还有脸推行他们的法案吗？”

　　说完这些指责保民官的话后，辛辛那图斯向公众宣布，作为一个执政官，我接下来的要做的就是向沃尔西人和艾奎人开战。
　　听到辛辛那图斯的话，保民官嘲笑道：“如果我们不同意征兵的话，你靠什么来打仗呢？要知道根据罗马法律，保民官有对执政官政令的否决权。”辛辛那图斯说道：“我不需要再发布征兵令了，前任执政官瓦雷列乌斯已经替我完成了征兵，既然平民在攻打卡匹杜里诺丘前已经拿到了武器，向执政官宣誓效忠。那他们也要听从瓦雷列乌斯的替代者我的指挥。没有执政官的命令，任何人都不能解散军队，我现在命令所有应征的平民明天带着武器在雷吉路斯湖集合。然后我们从那里出发讨伐沃尔西人和艾奎人。”

　　保民官不甘心让辛辛那图斯为所欲为，他们坚称在平民向前任执政官瓦雷列乌斯宣誓时辛辛那图斯还只是一个平民，所以辛辛那图斯没有权力指挥瓦雷列乌斯征召的军队出征。他必须要发布自己的征兵令，而保民官有权否决他的征兵令。辛辛那图斯则说自己作为替代瓦雷列乌斯的执政官，有权指挥前执政官所征召的军队。眼看又一场保民官和执政官之间的冲突即将爆发，元老院赶忙进行调解，最终决定让两人各退一步。辛辛那图斯在他的任期内不率军出发攻打沃尔西人和艾奎人，而保民官在这一年里也不得再向元老院提交特兰提卢斯法。最终这一年的剩余时间在平静中度过。