日期：2011-04-16　17:54:12

　　1975年，考古学家在湖北发现了一个墓葬，它显得窄小，寒酸。然而，两块写满文字的木片却引起了考古人员极大的兴趣。专家通过木条上的文字发现，古墓的主人是战国晚期一个普通的秦人，这两件写满文字的木条是当时的家信。战国晚期，纸还没有发明，信就写在这种20多厘米长的木条上，这是考古发现中国最早的家信实物。
　　两千年以后，在大哥的墓里，这两封书信整齐地放在衷的身边，等待向我们再诉说那段往事。
　　两千年的时光奔流而下，死去了多少无名无姓的人，黑夫和惊又是幸运的，他们留下一些痕迹，告诉人们曾经有那样两个人……
　　现在的人们只看到了百万秦军的恢弘气势，却没有注意到，这支威名远扬的军队是由一个个没有姓名、默默无闻的陕西大汉组成的。

　　人们只膜拜秦始皇的武功赫赫，却不知道，每一个“富二代”成功的脚下，都流淌着无数“穷二代”的鲜血。
　　人们只崇拜秦军的武力，却不在乎每个秦兵的感受。他也是人，也是有感情，有血有肉，有爱有恨。
　　儿女情长，总是被乱世左右。
　　帝王不管是东方的诸侯王、秦始皇，还是西方的波斯王、亚述王，他们本质上都是统治者，为了一己私欲，驱使百姓打仗，流血牺牲。这么做也就罢了，丛林法则也没什么丢人的，但嬴政偏要摆出一副道貌岸然的面孔，冠上“统一”的名号，宣称我这么做都是为了人民的生活安定，为了世界秩序的和平。他一边享用着从六国夺来的金银珠宝，一边标榜自己大公无私。他发动了战争，让黑夫这样的家庭破碎，自己却安安稳稳地呆在宫中，每天过着锦衣玉食的生活，还告诉大家，这一切都是为了天下太平。

　　现在有些人居然还把君主骗人的把戏当真了，把秦始皇想象成一心一意为人民服务的公仆，为君王高唱赞歌，吹捧他为“千古一帝”，假借人民的名义，强奸民意。看看这些人真到战争临头的时候，将会是怎样的嘴脸，或许他们仍然会高喊统一，只不过换了个主语：欢迎XX国来统一我国。
　　保家卫国自然是正义之战，不过有人想以“爱国者”的名义谋私利，也不会得逞。前几年，打伊拉克战争的时候，美国人掀起了一场群众运动，要让战争贩子布什总统的两个女儿送到前线。人民不是好忽悠的，建议大家向美国老百姓学习：谁想打仗，谁上战场。
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　　1《荀子•强国篇》载，观其风俗，其百姓朴，其声不流污，其服不佻，甚畏有司而顺。
　　《韩非子•初见秦》载，（秦人）出其父母怀衽之中，生未尝见寇耳。
　　2云梦秦简《大事记》记载了一个叫“喜”的小官员的平生经历，他分别在公元前243年、前242年、前232年，三次从军打仗。从这可以看出，在秦国，一个人一生服几次兵役似乎没有严格的规定。
　　3秦简《军爵律》载，欲归爵二级，以免亲父母为隶臣妾者一人；及隶臣斩首为公士，谒归公士而免故妻隶妾一人者，许之：免以为庶人。不过这种情况有限制条件的，只有参加“陷队之士”（也就是敢死队）的士兵才能把斩首获得的爵位归还给国家，换取父母、妻子的自由。
　　4《韩非子•初见秦》载，（秦人）闻战，顿足徒裼，犯白刃，蹈炉炭，断死于前者皆是也。
　　5《商君书•赏刑》载，富贵之门必出于兵，是故民闻战而相贺也，起居饮食所歌谣者战也。
　　《商君书•画策》载，民之见战也，如饿狼之见肉，则民用矣。
　　6见《战国策•韩策一》
　　7见《荀子•议兵》
　　8《商君书•画策》载，强国之民，父遗其子，兄遗其弟，妻遗其夫，皆曰：“不得，无返。”又曰：“失法离令，若死我死，乡治之。”
　　根据商鞅的描述，秦国人上战场前很悲情，韩非子则说秦国人上战场前很高兴，甚至像吃了兴奋剂。也不知道到底该听谁的。