张义潮的十四女嫁予沙州大族李明振为妻，她虽与丈夫立侄子张承奉为归义军节度使，但是没多久，李氏家族就排挤了张承奉而独揽归义军大权。
　　此时，张义潮、张淮深的遗泽仍深植河西军民，于是，一些河西大族发起了『倒李扶张』的政变，助张承奉夺回了归义军实权。
　　至此，归义军的连年内讧给活动在其周边的少数民族提供了可乘之机。

　　除了之前脱离归义军自立的高昌回鹘之外，甘州也被回鹘人攻占（即后来的甘州回鹘），而河湟之地也被温部人（后来的温逋奇与李立遵均出自于此）所掌握而不再听命于归义军了！
　　上述这些较大的势力敢对归义军叫板也就算了，后来，居然连在史书上没怎么留下记录的小势力──占据肃州的龙家──也不再听从归义军的号令。
　　最后，与沙州隔着甘、肃二州的凉州，也脱离了归义军的控制，而被吐蕃人所攻克，这就是西凉六谷部最初的兴起。
　　此时，归义军的辖境已从原本的河西走廊全境、部份河湟、西域边缘缩小至瓜、沙二州了！
　　当曾经辉煌一时的归义军正“无可奈何花落去”的时候，其祖国大唐也正走向最后的悲剧。

　　一场黄巢之乱，憾动了日薄西山的唐王朝最后的国运。
　　其间，沙陀族的黑鸦军首领李克用与党项族的平夏部首领拓跋思恭，虽然都一度尽心力图匡扶唐王朝，却都遭到了中央的猜忌而被疏远。
　　结果，在二者被疏远之后，异军突起的一代枭雄朱温于公元907年趁势发动政变终结了唐王朝，并改国号『梁』（史称『后梁』）。
　　在唐朝灭亡后，李克用因曾与朱温有仇而决心与朱温作对到底；拓跋思恭则不想再理会中原地区的事而关起门来好好经营他在陜北地区的地盘。
　　顺道要说明的是，当初唐朝为了酬谢拓拔思恭起兵助平黄巢之乱而封其为『定难军节度使』，并赐姓『李』。拓拔家族历代继承『定难军节度使』直至宋朝初年，在定难军帮宋朝平定北汉之后，宋太宗却趁定难军内部纷争之时决心吞并定难军，而激起平夏部不少人的不满，他们推举了拓跋家中的李继迁（因其家族受唐朝赐姓『李』，所以一般史书均称其为“李继迁”，但是亦有称“拓跋继迁”）为领导者展开了对宋朝的抗争。这就是威胁着唃厮啰的后吐蕃政权的西夏的由来渊源。

　　再说回归义军，当张承奉得知祖国灭亡的消息时：
　　──只有悲愤。
　　──只想报仇。
　　尽管以往唐朝庭与归义军之间有那么一些说不清道不明的微妙矛盾，但是，祖国毕竟是祖国。
　　──怎忍遭人践踏。

　　──怎容为人灭亡。
　　疯狂的张承奉不久就做了疯狂的事，他自立为帝，建号『西汉金山国』。
　　“西”乃指其国所居之方位，是以中原为坐标；“汉”乃是言其国民族之属性；“西汉”连用，意为西部汉人之国。“金山”又名金鞍山，在敦煌西南，即今甘、青、新三省交界处之阿尔金山。从国名可以推断出，张氏不忘自己是汉族子孙。
　　但是，这并不是真正的疯狂。
　　张承奉竟身穿白衣登基，自称『白衣天子』。

　　许多人认为，这可能是因为西部有不少民族有“尚白”的习俗之故。
　　然而，身穿白衣亦是古代汉族服丧之时的常见衣着。『白衣天子』身着白衣真的只是为了依循西部少数民族的风俗吗？还是，他也是在为了谁而服丧呢？
　　也许，他服丧的对像并不是单纯的某个个人，而是唐王朝这个祖国吧！
　　张承奉建立金山国后，不甘坐守瓜沙二州，而想用武力恢复归义军兴盛时的旧疆。金山国为打通东西交通而与东方的甘州回鹃交战。
　　他除了恢复归义军的荣光之外，可能还想打通往东方的通路，前进中原，与那弒君窃国的逆贼朱温决一死战。
　　在战争中，张承奉不顾兵凶战危而亲自领兵、恭冒矢石、奋勇作战。

　　一切，只为了心中的信念，
　　然而，他锐意东进，想收复失地，却在战争中屡遭失败。
　　连年的战争使瓜沙地区经济凋零，不少百姓家破人亡。
　　公元911年，甘州回鹘最终击败张氏，进逼沙州，沙州军民力屈。张承奉向回鹘呈降表，取消西汉金山国名义，沦为回鹘的属国，被迫尊甘州回鹘可汗为父。三年后，张承奉在忧郁中去世。
　　张承奉对回鹘的臣服，使张家彻底丧失了在河西地区的威望。公元914年，沙州的另一个大族曹氏家族中的曹仁贵（后改名曹议金）取代了张家，成为新的归义军节度使。

　　此后，归义军政权被划分成：『曹氏归义军』时期以与之前的『张氏归义军』时期作区别。
　　日期：2012-04-26 23:53:29
　　（25.）
　　当曹议金（原名曹仁贵）接手归义军政权以后，他很深刻的思考着：张氏归义军政权为何屡屡发生变乱，而终致消亡呢？
　　──张氏过度依赖沙州当地的本土豪族了！

　　张氏政权频繁与沙州地方大家族连姻又大加任用其为手下将领、官吏。这固然加强了张氏与沙州地方豪族的连系，却也过于助长沙州地方豪族的势力。
　　当初的索勋是张义潮起兵以来的老将（另还据说是张承奉的外公），稍后的李明振则是张义潮的女婿，就是曹议金自己也是昔日在少年时担任过张议潮手下判官的张氏三朝老臣。
　　不少人认为曹议金的这个经历的记载不太靠谱，因为从时间上来说，这样他起码在张承奉死的时候已经九十岁了！但是不管如何，这也说明了曹议金在归义军内部的势力如何的深厚。
　　所以，曹议金掌政之后，一反过去张氏的方针，而改采取联姻、到处纳贡、四面交好的策略。
　　──也就是从依赖本土豪族，转变成倚恃外部奥援。
　　曹议金与东边的甘州回鹘和西边的于阗李氏这两个强邻都缔结了婚姻关系，同时他还遵奉中原正朔，接受了后梁（朱温窜唐后所建立的王朝）封授的归义军节度使等职衔。

　　在曹氏统治时，归义军又一次进入了稳定期，社会开始复兴并发展起来。
　　曹氏归义军政权既得到了中原王朝和周边少数民族政权的承认，也得到了境内兵民的支持，所以他们才能在五代、宋初复杂的河西多民族关系中得以继续生存了130多年。
　　尽管，曹氏归义军政权一直奉中王王朝正朔，但是，他们实际上是依附于甘州回鹘的附庸。甘州回鹘虽与中原王朝保持着良好关系，但在契丹兴起而建立辽国以后，当辽太祖耶律阿保机西征之时，甘州回鹘也降附于辽朝。
　　曹氏归义军政权也随甘州回鹘向辽朝进贡，因此，辽朝亦将沙州列入“属国”范围，《辽史》称沙州曹氏归义军为：“沙州回鹘敦煌郡王府”。
　　──沙州回鹘。请大家记住这个名称，这个名称之后还会再出现。然而，对其的争议一直就没有停过。这是后面的事了！在此，就先略过。

　　有人认为：河西和西域的各种势力太多了，沙州敦煌又处丝绸之路的十字路口而四边皆敌。由于周边地区多民族的复杂性，归义军在得不到中原地区直接支持的情况下，衰弱消亡是必然。
　　但是，从另一种角度来说，正是河西和西域的各种势力太多了，而且加上周边地区多民族的复杂性，才使得归义军纵使衰落也仍能维持上百年的存续。
　　──正因为敦煌周边各势力、民族都想要敦煌（沙州），却又谁都没有特别强大，于是大家都怕先下手独吞了沙州会成为众矢之的。于是，大家尽管都对沙州虎视眈眈，却又都同时注意着旁边部族的一举一动。在周边各民族与势力互有所忌的情况之下，曹氏归义军才能发挥长袖善舞的外交长才而周旋于各族之间，维持着其存续。
　　曹议金之后，其子孙相继，直至公元1002年的将近90年时间，敦煌地区经历了从动荡不安到繁荣稳定的历史过程。