日期：2012-05-03 22:10:29
　　（27.）
　　●收编甘凉余部
　　随着西夏的持续壮大，曾经一度在河西走廊上拥有强大势力的甘州回鹘跟西凉六谷部均难免土崩瓦解。
　　然而，百足之虫，死而不僵。甘州回鹘跟西凉六谷部的势力虽然在西夏的打击之下而崩解，却并未完全消亡。
　　大约到了唃厮啰亲政之时，前来投靠后吐蕃的甘、凉余部已有数万人之众。
　　虽然，史书对于甘州回鹘跟西凉六谷部的残余势力投奔唃厮啰之事，只是一笔带过的简单叙叙而已。然而，不少（宋史、西夏史或吐蕃史的）研究者都注意到了这一事件，而普遍认同：后吐蕃的势力能在极短的时间迅速壮大，这些兵败来投的甘凉余部有着不可忽视的作用。
　　不过，这些研究者们似乎都忽略了一件事：大规模的民族迁徙，新移民族群很难不跟当地原有的居民起冲突。

　　由于彼此的文化习俗跟价值观不同，摩擦本就难免。
　　迁徙而来的新移民，在寄人篱下的情况下，心理难免自卑又杯弓蛇影，生活上稍有不顺便把矛头指向当地的原住民的“歧视”与“排挤”。
　　至于当地的原住民，他们对于其所生长居住的土地本来旧会有一种“拥有”的占有欲，当他们不得不分一些工作机会或资源给大量的外来者的时候，他们的心情同样不会很愉悦。一有摩擦，他们也必然都把责任归咎于外来的移民的“偷盗”与“巧取豪夺”。
　　在西方历史上的罗马帝国末期，当日耳曼民族受到西迁的匈奴人的压迫而投靠罗马帝国时，日耳曼大迁徙不仅没有为罗马帝国带来富强，反而让罗马帝国在与匈奴、日耳曼诸族的纷争中逐渐消耗而终致灭亡。
　　所以，受西夏压迫而投奔后吐蕃的甘凉余部使得后吐蕃迅速发展壮大，这固然是事实，但是其详细过程绝不简单。

　　唃厮啰为了整编他们必然也是伤透了脑筋。
　　不过，甘州回鹘跟西凉六谷部的情况有些不太一样。
　　虽然现有史料没有交待甘州回鹘投奔后吐蕃的切确时间，但是甘州回鹘是直到李德明将死直至李元昊初即位的这段时间才遭遇到毁灭性的打击，这则是可以确定的。其时，正当温逋奇专权以致发动政变而最后被唃厮啰铲除之时，所以，甘州回鹘投奔后吐蕃的时间再早也差不多是在这一时期。
　　至于，西凉六谷部，在前面已经提过：早在后吐蕃与宋朝的三都谷之战前夕，就已有不少西凉六谷部的部族来投奔后吐蕃了！在三都谷之战后，李立遵与唃厮啰分道扬镳，李立遵又想联合辽国抵进凉州，当时也有不少凉州吐蕃跟随李立遵想重返故国。随着李立遵的失败，追随李立遵的凉州吐蕃部族一些回到凉州而向甘州回鹘称臣，一些又跑去依附唃厮啰。等到唃厮啰经历几番风雨而终于亲政之时，西凉六谷部与后吐蕃分分合合了十几年，双方也从摩合而进入了相融。

　　相较之下，甘州回鹘残部的情况就又不同了！
　　甘州回鹘直到唃厮啰亲政前后才来投靠，其与后吐蕃的磨合期太短，更别说是“融入”了！此外，虽然一些细部的风俗与文化有所差异，但是凉州吐蕃与青唐吐蕃毕竟都同是吐蕃人，两者的融合必然比与不同种族的甘州回鹘更容易。还有，凉州吐蕃几经消耗，虽然还有一定的实力，但是相较甘州回鹘也弱了很多。
　　历史，是最好的殷鉴。
　　当初，还是朗达玛统治时期的吐蕃王朝，吐蕃人接纳了国破而流亡的回鹘人，但是，这些在危难时得到吐蕃人援手的回鹘人在后来却成了摧毁吐蕃王朝秩序的要因之一。
　　前车之鉴，唃厮啰不能有妇人之仁。
　　一个成熟的政治家，不能只知小仁小义，而要从大方向着眼。

　　在经过十几年磨合且同为吐蕃民族而势力又较甘州回鹘更弱小的西凉六谷部可以让他们化整为零的分批进入河湟地区。但是，瘦死的骆驼比马大的甘州回鹘则不能比照办理。
　　现有史书没有提到唃厮啰如何处理甘州回鹘，然而，在同一时期，在青海湖西部的柴达木盆地与敦煌外围一带，出现了一群被泛称为『黄头回鹘』的族群。
　　不少研究者透过对黄头回鹘的一些资料的分析认为：黄头回鹘就是甘州回鹘的残余势力。
　　『黄头回鹘』出现的时间大约在西夏击破甘州而甘州回鹘余部投奔唃厮啰的这一段时间，而且在此后，黄头回鹘多与后吐蕃、归义军站在同一阵线行动。
　　由此，可以推断，黄头回鹘很可能就是被唃厮啰安排到青海湖以西的广大荒芜地区去“移民实边”的甘州回鹘余部。

　　当时的青海湖以西的地区虽然荒芜，但却战略地位重要。如果西夏真的吞并了敦煌的话，那么，西夏从敦煌南下柴达木盆地再往东向青海湖进发，则后吐蕃的后院就完全操在西夏之手了！
　　所以，唃厮啰先一步将被西夏人追杀的甘州回鹘残部安置在青海湖以西为其看守后院，使西夏无法威胁到后吐蕃的背侧。
　　另外，黄头回鹘所在的地区，东有后吐蕃，北有西夏及归义军，西有喀拉罕王朝，也不是个好发展的地方。所以唃厮啰既不怕黄头回鹘壮大难制，又可以让黄头回鹘作为后吐蕃与喀拉罕王朝的缓冲，还可以让黄头回鹘支持归义军抵制西夏，可谓一举三得。
　　唃厮啰安置黄头回鹘的作法虽然有利己的因素在内，但是客观来说，黄头回鹘也藉由唃厮啰的保护、支持而得以持续繁衍下去。据说，黄头回鹘就是今日裕固族的祖先。
　　日期：2012-05-07 21:27:10
　　（28.）

　　●与乔家族连姻
　　吐蕃的后妃权力相当的大，在藏文史书《西藏王统记》凡每记叙一王的事迹时，必先记叙他的王妃是谁，可见在吐蕃王朝中王妃的地位。此外，在『吐蕃八贤』之中，居然还有一位女性益西措甲，这在当时的中原汉族人看来简直是不可思议的。
　　在中原，即使是“女主”权威最高之时也没有如此现象，更不用说将一个女子抬到与孔孟等圣贤并列的地位了！
　　在《宋史》的＜吐蕃传＞中对唃厮啰的婚姻及家族状况有着以下的记述：
　　唃厮啰有三房妻子，前二妻（李氏）均为李立遵之女，第三妻则为乔氏。
　　两个李氏各自生了一个儿子，一个是瞎毡，一个是磨毡角。
　　乔氏则生有一子：董毡。

　　在李立遵死后，两个李氏都失宠，唃厮啰将她们“斥为尼，锢之廓州”。
　　因为唃厮罗无法忘记曾经与李立遵的不快，因此唃厮罗对待瞎毡、磨毡角的态度便相当冷淡。这为以后的纷争种下远因。这是后话，先且略过。
　　关于唃厮啰的三妻乔氏夫人，汉文史料记载不多，但是从仅有的记载可以知道：乔氏夫人为乔家族人。乔氏夫人不仅貌美，且有管理才干，她领导部族六七万人的军马，不仅“号令明肃”，而且还令诸部族“莫不畏服”。
　　现有史料并没有说唃厮啰是何时娶乔氏夫人的。
　　一般根据乔氏夫人跟唃厮啰的儿子董毡在公元1082年到公元1083年间于50岁死去，来大致推算唃厮啰可能是在公元1030年到公元1032年间娶了乔氏夫人。这一段时间，刚好是温逋奇发动叛乱的前后。

　　这样一兜起来，我们或许可以了解：为什么一直相安无事（尽管只是表面上）的温逋奇与唃厮啰的矛盾在那个时期会骤然尖锐了起来。
　　从汉文史料来看，乔家族与李立遵的部族似乎没什么相干。但是，近年来的藏史学界对宗喀吐蕃史的不断探求，却有了新的线索。一些藏学者主张：
　　──乔家族其实跟李立遵是同一部族。
　　李立遵原是僧人，法号为‘法王’ ，宗哥人称‘仁宝且’。