赵姨娘、探春母女的矛盾总爆发，发生在探春当政后不久，起因就在于赵姨娘的兄弟亡故，贾府赏银的多少问题。赵姨娘得知是探春生砍了二十两，便来找自己的女儿“理论”。前面分析过，赵姨娘希望探春当政后“拉扯”自己一把，多少也改善一下生活状况。但是，事与愿违，探春不但不“拉扯”，还拿自己这个“苦瓤子”开刀，她能不气吗？

　　赵姨娘跟探春争吵了一阵，发现不对劲了。原来，赵姨娘“拉扯”的渴求，是建立在她与探春的母女关系上，这还需要辩论吗？难不成还做亲子鉴定？因此，赵姨娘就直入主题，直接质问探春为何不“拉扯”自己。但是，探春显然从根本上否定了赵姨娘的这个命题，发自肺腑地怒道：
　　“太太满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心。我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。”
　　一边是“太太”，一边是“姨娘”，亲疏贵贱已经不言自明。而探春发狠要出家门的决心，更是将多年来的怨气一泄而出。一旁的李纨显然也不明白探春话里的意思，顺着赵姨娘的话劝慰二人，探春一听更火了，这不是揭人伤疤吗？大怒道：“我拉扯谁？谁家姑娘拉扯奴才了？”也就是说，赵姨娘在她的嘴里，从“姨娘”一下掉成了“奴才”。话说到这个份上，赵姨娘智商再低，也能听得出个所以然了。

　　接着就有意思了，两人争论的方向发生了变化，开始辩论母女关系是否成立。赵姨娘特别提醒探春，赵国基是探春的舅舅，并痛骂道：“明儿等你出了阁，我还想你额外照着赵家呢。如今没有长羽毛，就忘了根本，只拣高枝儿飞去了。”赵姨娘短短的几句话，直刺探春的心扉，这又是一个来揭伤疤的。探春“气的脸白气噎”，接下来就只能用“破口大骂”来形容了。探春针锋相对地说道：

　　“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点，那里又跑出一个舅舅来？我素习按理尊敬，越发敬出这些亲戚来了。……何苦来，谁不知道我是姨娘养的，必要过两三个月寻出由头来，彻底来翻腾一阵，生怕人不知道，故意的表白表白，也不知道给谁没脸。”
　　场面眼看就无法收拾，多亏平儿赶来救场，探春就坡下驴，这场浩大的风波才最终得以平息。
　　很多人看赵姨娘、探春母女这场“大辩论”，都是在唾弃赵姨娘的无理取闹，但是我却看得非常心酸。或许，她们都没有错，对美好的生活追求，是一个人与生俱来的权利，谁都不能剥夺。但是，梦想与现实的反差往往是残酷的。当贾母、王熙凤欢宴之时，赵姨娘或许正借着微弱的光线，从破布堆中挑材料来粘鞋。当宝钗、黛玉、湘云在诗社中大拼才学时，发起人探春却被挤到了边缘，没有说话的机会。在这个充满“温情”的富贵之家的背后，是以赵姨娘、探春为代表的“弱势群体”的苦苦求生。

　　一个期盼通过自己的子女提高生活待遇，一个渴望断绝血缘谋求更好的命运，到底谁对谁错？我想，都没有错，错的是万恶的等级社会，错的是等级社会下扭曲的人心。或许，这样的悲剧一直就没有结束，时刻在我们的身边上演。或许，我们不是主角，但我们不妨扪心自问，自己又是不是助长这种悲剧的心灵扭曲的看客呢？
　　日期：2011-04-11　19:04:36
　　4千里东风一梦遥
　　在分析探春的结局之前，先来探讨一个有点意思的问题。或许有些令人难以接受，但是我们不得不承认：正因为探春是最大的受害者，所以她是贾府里封建等级观念最重的一个人！
　　怎么会是她呢？贾母、王夫人、王熙凤这些当权派，等级观念还不如探春吗？恰恰如此，正因为她们是当权派，出于维护“统治”的需要，她们总要做出一些“慈眉善目”来笼络人心。无论出于什么样的目的，贾母对鸳鸯的宠爱、王夫人对袭人的关怀、王熙凤对平儿的信赖，都不同程度地突破了等级上的隔阂。但是，我们看不到探春有这样的言行。

　　相反，探春受了赵姨娘的气，要在平儿面前摆主子的谱。在“抄拣大观园”时，探春明确表示只准搜自己、不准搜丫头，本意并不是为了保护下人，而是在丫头面前展现一个主子的尊严与威信。在这种根深蒂固的等级观念的驱使下，探春还不惜否认与赵姨娘的血缘关系。
　　这似乎有些令人难以理解，按理说，她既然是这种等级观念的受害者，就应该是坚决的反对者才对。但是，理论与现实的差距往往就是这么大。探春是受害者不假，但她毕竟不是最底层，她没有足够的决心去反抗这样的制度，她所有的地位和尊严，都是依附于这个制度的。
　　毛主席在《中国革命和中国共产党》中论述道：
　　“中国的广大的革命知识分子虽然有先锋的和桥梁的作用，但不是所有这些知识分子都能革命到底的。其中一部分，到了革命的紧急关头，就会脱离革命队伍，采取消极态度；其中少数人，就会变成革命的敌人。”
　　为什么会出现这样的状况呢？因为知识分子受到旧制度的剥削，但其利益和地位，却与旧制度有着千丝万缕的联系，这就是“秀才造反，十年不成”的根源。而探春的境遇，也正是如此。

　　对于探春而言，她没有能力、更没有决心反抗这样的制度。尽管她背着“庶出”的标签，但她至少还能利用这样的制度来显示自己的自信与尊严。探春一方面受到制度的压迫，一方面也利用这种制度找到尊严。对于这样的制度，她是爱恨交加。探春可以失去一切，但绝不能失去这份尊严，否则她将一无所有。因此，她必须选择坚定地捍卫这样的制度。

　　说得再简单一点，探春自己就是庶出，地位已经比迎春、惜春落了一个级别，如果平日里再跟丫头们“打成一片”，混得跟贾环一个样，她还有脸活吗？因此，我们看不到探春与丫头们有打闹的情节，即便是与平儿、袭人这样的体面丫头也从来没有发生过。探春必须在下人的面前保持自己的“神圣”，这是她获取尊严的唯一手段。而贾母、王夫人、王熙凤等人全然没有这样的考虑，相反，她们越是“深入群众”，威信也就越高。因此，探春的封建等级观念是其他人无可比拟的。

　　探春最终的结局是什么？或许并不是什么难题，因为前八十回的诸多证据都指向了一个答案——远嫁！但是，仍旧还有两个问题萦绕在我们心间——嫁给谁？嫁到哪里？接下来我们就一起破解这个谜题。
　　第六十五回，兴儿评价探春是玫瑰花，“又红又香，无人不爱的，只是刺扎手”，对于探春的这个特征，我们已经通过“探春新政”和她与赵姨娘的矛盾见识过了。可以说，“玫瑰花”是探春性格的象征，而她结局的象征则是另外一样东西——风筝。这么说有什么根据呢？因为前八十回有三个地方提到了探春与风筝的关系。
　　①第五回，探春的画页上是“两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状”。
　　②第二十二回，探春出的灯谜：“阶下儿童仰面时，清明装点最堪宜。游丝一断浑无力，莫问东风怨别离。”谜底就是风筝，脂评则更加明确地写道：“此探春远适之谶也。”
　　③第七十回，众人在一起放风筝作乐，而探春所放的风筝有一个很有寓意的情节，也是探索探春结局之谜的最大突破口。但是，高鹗在续书中捏造了探春嫁给镇守海门等处的总制周琼之子的情节，为了掩盖前后矛盾，高鹗将第七十回的这一情节删得一干二净。这是一个什么样的情节呢？先将原文照录如下：
　　“探春正要剪自己凤凰，见天上也有一个凤凰。因道：‘这也不知是谁家的’。众人皆笑说：‘且别剪你的，看他到像要来绞的样儿。’说着，只见那凤凰渐逼近来，遂与这凤凰绞在一处。众人方要往下收线，那一家也要收线，正不开交，又见一个门扇大的玲珑喜字，带响鞭在半天，如钟鸣一般，也逼近来。众人笑道：‘这一个也来绞了，且别收，让他三个绞在一处。’三下齐收乱顿，谁知线都断了，那三个风筝飘飘摇摇都去了。”