日期：2011-04-12　19:56:28
　　列举了探春与风筝的关系，可能不仅没有让我们对探春的结局有一个清晰的判断，反而可能更加糊涂。不着急，我们不妨来一层一层地剥开这个谜题。
　　先说探春结局的第一层——远嫁。对于熟悉《红楼梦》情节的人而言，这个命题似乎不需要证明。但是，我们之所以认为探春远嫁，多半是因为高鹗续书的先入为主。在对探春结局的处理上，高鹗抓住了“远嫁”这个主要方向，因为要调整这个方向，需要修改的地方太多。但是，高鹗采取了“偷梁换柱”的办法，仅仅是将探春赶到了海边上而已，这就有很大的问题了。因此，分析人物的结局，我们还是得抛开高鹗的续书，重新在前八十回找出证据。那么，在前八十回里，什么情节可以佐证探春的远嫁呢？只需要举三处：

　　①第五回，探春的判词：“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”。
　　②第五回，探春的曲目：“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。……从今分两地，各自保平安，奴去也，莫牵连。”
　　③第二十二回，探春出的灯谜，上面引用过，脂评也作了明确的提示。
　　从这三处证据来看，我们可以找出探春远嫁的主要特征：第一，坐船走的；第二，清明走的。这里有一个矛盾，判词里说“江边望”，说明船是在江里走的，极有可能就是京杭大运河。但是，画页上却是“一片大海”。到底是江还是海呢？如果是江，为什么又需要“一只大船”呢？第二个特征也有明显的问题，为什么选择清明节这个明显不合适的时间出嫁呢？这到底是出嫁还是出丧？再着急也不可能到这个份上啊！综合这些疑问，答案有且只有一个——出海！

　　为什么说出海就能解决前面的所有问题呢？第一，探春远嫁的路线是从通州出发，经京杭大运河到达长江口，接着漂洋过海，到达目的地。这也就解决了“江边望”和“一只大船”的问题。第二，探春坐的是帆船，在海上航行完全靠风力，出海必须遵循季节的规律。探春要嫁的这个地方，只有清明节后的风向才能符合。
　　前面的问题解决了，接下来又有问题了：我们只听说贾府在南方金陵有老亲，从没有听说有海外关系啊？探春嫁这么老远干什么呢？这就涉及到第二个层面的分析了。
　　日期：2011-04-13　19:53:15
　　接着说探春结局的第二层——和番。有人可能会质疑了，你是不是找不到贾府的海外关系，又想证明探春的确出了海，才想出这么个不着调的猜测？实际上，探春和番是有根据的。
　　最直接的证据在第六十三回，众人抽花签作乐，探春抽到的是杏花，题为“瑶池仙品”，诗句写道：“日边红杏倚云栽”，注解说“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯”。到底是什么样的“贵婿”呢？答案就在诗句里的“日边”。在封建社会里，太阳就是君王的象征，难道这个“贵婿”就是君王吗？不仅我们这么想，在场的人也是这么想的，李纨特意笑道：“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成？”藩属国的君主在天朝上国面前只能称王，因此将探春称为“王妃”是恰当的，这算得上是为探春和番留下的一道伏笔。

　　还有一个模糊的证据在第五十一回，薛宝琴作了十首怀古诗，其中第七首写道：
　　黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
　　汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。
　　之所以说这个证据很模糊，因为文中明确地说薛宝琴的这十首诗是谜语，但却没有给出谜底。一般认为，这十首诗也对应着十个人物的命运，但各诗对应的是谁，历来争议很大。我认为，这第七首应该就是暗示探春的结局。作为谜语，它的谜底可能是木工用的墨盒。从诗面上可以看出，这首诗运用的典故是王昭君出塞，这样一来，探春和番的结局就太明显了。

　　说这个证据模糊，最关键的一点在于我们是先假定了探春和番，再来倒推出这首诗的寓意。严格意义上来说，这不能算是证据，但至少也算是一个辅证。
　　那么，探春和番到了哪里呢？由于前八十回的正文和脂评缺乏暗示，这个问题只能靠猜想。不过，我认为第五十二回里有一个情节倒是突破口。还是这个怀古诗的作者薛宝琴，此时向大家转述了一首诗，据称是“西海沿子”一带，一个十五岁的“真真国的女孩子”所作。诗是这样写的：
　　昨夜朱楼梦，今宵水国吟。岛云蒸大海，岚气接丛林。
　　月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心。
　　从表面上看，这首诗与探春隔着十万八千里，但是，如果我们把这首诗的作者换成一个远离父母、家人、故乡的游子，是否也合适呢？不妨先按照这个假设，变换一下语气，诗可以变成这样：

　　那富贵温柔乡里的生活，恍如昨日，梦醒时分，我却只能在汪洋大海中哀叹。
　　小岛的每一个角落都充满了大海的气息，岛上丛林遍布。
　　明月没有古今之分，情缘却有浅有深。
　　汉家的春天仿佛犹在眼前，怎能不让我牵挂怀念？
　　那么，在偌大的贾府里，谁能成为这样的游子呢？——只有远嫁的探春一人！这样一来，探春远嫁和番的目的地就清楚了，也就是“西海沿子”一带的“真真国”。
　　探春在清明时节乘着大船，顺着东风嫁到了一个丛林岛国。在中国附近，哪个方位符合这两个要素呢？只有东南亚一带。再结合薛宝琴所说的这个女子“披着黄头发”的生理特征，所谓的“真真国”极有可能是当时被荷兰占领的爪哇国，即如今的印度尼西亚。
　　日期：2011-04-14　19:03:35
　　通过前面的分析，我们已经清楚了探春远嫁和番的最终结局，但还有一个疑问困扰着我们：探春是如何走上和番道路呢？实际上，前面还有一个谜题没有解决。在第五回，探春的画页里画着“两人放风筝”。风筝就是探春的象征，放风筝可以看作是送行。那么，为什么是两个人呢？当然，我们不能简单地理解成两个人给探春送行，贾府再不济也不可能只出两个人给远嫁的“王妃”送行。画页里的两个人，应当理解成两家人来送行。这就更奇怪了，除了贾家以外，还有谁呢？这就得说到探春结局的最后一个层次——定亲过程。

　　关于这个过程，最直接、最明显的证据，就是前面引用过的探春放风筝的情节。从这一情节来看，探春经历了两桩亲事，首先是两只凤凰风筝相遇，这是一次门当户对的亲事。但是，这门亲事却被一只气势磅礴的风筝搅了局，这是探春的第二次亲事。
　　探春的第一桩婚事跟谁呢？答案在第七十一回贾母的寿宴上。贾母的八十大寿，有两个重要人物亲自出席，一个是南安太妃，一个是北静王妃。其中，南安太妃的表现值得琢磨，她首先想到的是宝玉为什么没来。这就奇怪了，她是来给贾母做寿，还是给宝玉做寿？她要见宝玉的动机是什么？估计不用太费思量，也可以推断，南安太妃家中有适合年纪的女子，想借此机会与宝玉说亲。贾母当然不会将自己的宝贝孙子就这么不清不白地定亲，因此偏不不让她见，只说宝玉“跪经去了”。贾母倒是没有编瞎话，宝玉此时确实不在府中。但是，宝玉回来以后，南安太妃还没走，贾母也没有传话让宝玉出来见面。