日期:2012-05-18 09:04:37
王肃:汉代儒学的终结者
古希腊神话中,有个颇为凄婉的故事。
俄耳甫斯为了救被毒蛇咬死的妻子欧律狄刻而来到冥国,他美妙的歌声终于打动了冥王,于是被允许带妻子回到人间,但同时得到警告:路上,不要回头。结果,在即将爬出地狱那刻,兴奋的他不自觉回望了妻子一眼,欧律狄刻片刻间坠入万劫不复的地欲。他自己也因此郁郁寡欢,最终身首异处,在自唱的挽歌里缓缓沉于大海。
发乎真愿,出于赤诚,本为挽狂澜于即倒,结果却倒行逆施,事与愿违,这样让人扼腕的例子,在两汉末年就分别发生在两个王姓之人身上。
一个是政坛上的王莽。
面对汉成、哀帝之际百姓生活凋敝,怨声载道,民不聊生的岌岌可危局面,王莽高举儒家王道理想的大旗,以《周礼》为理论依据,以“先王之制”为模板,全面改造社会,以期一扫西汉末年的种种积弊陈疴,希冀通过自身的不懈努力,实现儒家向往的“均、和、安”理想社会。但他最终因食古不化、胶注鼓瑟,使得天下溃畔至烂,混乱至极,潦草地结束了一个闹腾的时代,同时也将自己送上绝路。
另一个是学界的王肃。
针对郑学兴而百学消的局面,以及古今杂糅家法的郑玄之学不可避免地带来的义理相悖,谶纬怪异附会经说,给纯正的儒家学术带来一些舛误与漏洞,王肃以贯通今古经学之能,追溯源典,起而校枉,意欲重振儒家雄风。但他却剑走偏锋,不惜用伪造经典的方式攻击郑玄,借假借孔子之名兜售自己学说,结果使自己成为两汉经学的执幡送终人。
开山者的身量固然高大,断送者的背影同样不可小觑。打量他,有着更为宏阔的文化史意义。
宋代诗人卫宗武在《偶成》中写道:“平生梦不遇邯郸,学道求仙兴已阑。旋改诗编入新刻,重寻琴谱发清弹。不惭晚境为寒峻,翻笑当年慕势官。志业无成年及耄,那知身反误儒冠。”
于王肃,确实“旋改诗编入新刻,重寻琴谱发清弹”,但他的晚景却并不寒峻,而且无论在学问还是仕途上,其志业也愈老愈成,但“身反误儒冠”是成立的。这种“误”有着浓郁正打歪着、无心插柳的意味。
也正是因为他篡著经典,援道入儒,开启了儒学向道学靠拢之路,成为后来正始年间的玄学兴盛的重要过渡,为汉学向魏晋学术风气转变的首位先导。
(待续)
日期:2012-05-19 08:40:55
一
东汉末年,由于宦官与外戚交替专权,相互霸政,彼此屠杀,加之桓灵之际的党锢之祸,终于引发了黄巾大起义,汉家王室由此一步步走向穷途末路。
与此同时,四海豪强并起,八方诸侯拥兵自重,各霸一方,相互残杀,彼此吞并,竞相觊觎王权。从公元190年董卓废汉少帝,立汉献帝,经过30多年弱肉强食的血腥厮杀,天下最后形成以曹魏、刘蜀、孙吴军事势力对峙抗衡的三国鼎立局面。
王肃就置身在这个嘈杂纷扰、阴霾遍布、罡风烈烈的大动乱时代。
王肃,字子雍,东海郡郯城人。公元195年,汉献帝兴平二年,因父亲王朗时任会稽太守而生于会稽。
此时的天下,更像雨季来临的亚玛逊热带雨林,各种凶猛动物蠢蠢欲动,蛇蟒伺机,鳄鱼潜行,兵燹四起,乱作一团。
但相对于苦命的汉献帝,这个躺在会稽太守府内院里的婴儿已是幸运至极。就在这年,15岁的汉献帝被李傕烧宫殿,掠宫人,开始了他终其一生被人挟持,任人牵颈亡命奔波的傀儡帝王之路。
大厦将倾,做为末代帝王,像承平年代里的皇帝那样养尊处优、一呼百应,已然完全不可能,现实赋予他的,只有丢弃尊严,放下身段,在无情的时代潮流裹胁中随波逐流,载浮载沉。如果他感情丰富一些,顶多再蘸泪写些李煜“往事知多少”的凄楚小词,或像崇祯女儿发些“奈何生于帝王家”的慨叹,剩下的,只有被时代推推搡搡,在历史中踉踉跄跄。
覆巢之下,岂有完卵?
偏安一隅的会稽,很快也被席卷入这场杀声盈野的军阀混战之中。
公元196年,袁术攻打刘备的豫州,曹操诣洛阳挟汉献帝迁许,袁绍攻打青州,孙策则在是年攻取会稽。
通经博文且明于世道的太守王朗,“自以身为汉吏,宜保城邑,遂举兵与策战”,结果,被孙策大破,逃到东冶后被俘获。
《三国志·王朗传》引《魏略序》说:“从初平之元,至建安之末,天下分崩,人怀苟且,纲纪既坏,儒道尤甚。”
一句“儒道尤甚”,道出了士林的诸般尴尬。
相对此前表现在东汉清流党人身上诸多持正不屈、慷慨就死、为国赴难的磊落节操,此时在士人身上已然不见。长期的王权旁落,朝廷昏庸,邪佞当道,舆论钳制,文人遭锢,这些都使得汉王朝在士人心中渐渐失去威信。
大多数士人在经历了长久的犹豫彷徨与痛苦思索之后,渐渐淡漠了家国概念,放弃了原本坚守的儒家以身成仁原则,走向了顺应时势,明哲保身的价值之路。其间,他们艰涩的心路历程,也许只有老舍《茶馆》里常四爷那句著名的台词可以阐发:“我爱大清国,可大清国爱我吗?!”
这便是王朗被捕后,没有为汉王朝守节尽忠,而是选择了屈身事敌,立即投降的原因。《后汉书·王朗传》引《献帝春秋》记录下王朗投降后的哀声告饶,“朗惶恐不达,自称降虏。缘前迷谬,被诘惭惧。朗愚浅驽怯,畏危自惊。又无良介,不早自归,于破亡之中,然后委命下吏。身轻罪重,申脰就鞅,蹴足入绊,叱咤听声,东西惟命。”
也许因为这段发自肺腑的话让孙策恻隐之心顿起,也许是因为王朗在士林中久负盛名,小霸王不愿沾染害贤的恶名,于是“诘让而不害”。
自然,含着奶嘴无忧无虑的王肃,于是可以继续生存下去,跟随父亲在乱世里选择政治大树,纳凉祈福。
公元198年,建安三年,招揽贤俊的曹操征召王朗,拜为谏议大夫,参司空军事。过了三年流移穷困、朝不谋夕日子的王家父子,终于投入了一个结实的政治怀抱中。
王朗的变节投机所起的示范作用是强大的。比如对于同时期的豫章太守华歆,在孙策攻打豫章之时,他首先的反应也是效忠汉室,选择奋力反抗,但功曹刘壹劝他:“王景兴既汉朝所用,且尔时会稽众盛强,犹见原恕,明府何患?”华歆听罢,立即投诚。?
那么,成长于颠沛流离末世,深受乃父影响的王肃,在成年之后慨然不顾王道,抛弃儒家情怀,投机于司马政治集团,就找到了孕育的温床。
(待续)
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