日期：2012-05-18 09:04:37

　　王肃：汉代儒学的终结者
　　古希腊神话中，有个颇为凄婉的故事。
　　俄耳甫斯为了救被毒蛇咬死的妻子欧律狄刻而来到冥国，他美妙的歌声终于打动了冥王，于是被允许带妻子回到人间，但同时得到警告：路上，不要回头。结果，在即将爬出地狱那刻，兴奋的他不自觉回望了妻子一眼，欧律狄刻片刻间坠入万劫不复的地欲。他自己也因此郁郁寡欢，最终身首异处，在自唱的挽歌里缓缓沉于大海。
　　发乎真愿，出于赤诚，本为挽狂澜于即倒，结果却倒行逆施，事与愿违，这样让人扼腕的例子，在两汉末年就分别发生在两个王姓之人身上。
　　一个是政坛上的王莽。

　　面对汉成、哀帝之际百姓生活凋敝，怨声载道，民不聊生的岌岌可危局面，王莽高举儒家王道理想的大旗，以《周礼》为理论依据，以“先王之制”为模板，全面改造社会，以期一扫西汉末年的种种积弊陈疴，希冀通过自身的不懈努力，实现儒家向往的“均、和、安”理想社会。但他最终因食古不化、胶注鼓瑟，使得天下溃畔至烂，混乱至极，潦草地结束了一个闹腾的时代，同时也将自己送上绝路。

　　另一个是学界的王肃。
　　针对郑学兴而百学消的局面，以及古今杂糅家法的郑玄之学不可避免地带来的义理相悖，谶纬怪异附会经说，给纯正的儒家学术带来一些舛误与漏洞，王肃以贯通今古经学之能，追溯源典，起而校枉，意欲重振儒家雄风。但他却剑走偏锋，不惜用伪造经典的方式攻击郑玄，借假借孔子之名兜售自己学说，结果使自己成为两汉经学的执幡送终人。
　　开山者的身量固然高大，断送者的背影同样不可小觑。打量他，有着更为宏阔的文化史意义。
　　宋代诗人卫宗武在《偶成》中写道：“平生梦不遇邯郸，学道求仙兴已阑。旋改诗编入新刻，重寻琴谱发清弹。不惭晚境为寒峻，翻笑当年慕势官。志业无成年及耄，那知身反误儒冠。”

　　于王肃，确实“旋改诗编入新刻，重寻琴谱发清弹”，但他的晚景却并不寒峻，而且无论在学问还是仕途上，其志业也愈老愈成，但“身反误儒冠”是成立的。这种“误”有着浓郁正打歪着、无心插柳的意味。
　　也正是因为他篡著经典，援道入儒，开启了儒学向道学靠拢之路，成为后来正始年间的玄学兴盛的重要过渡，为汉学向魏晋学术风气转变的首位先导。
　　（待续）
日期：2012-05-19 08:40:55

　　一
　　东汉末年，由于宦官与外戚交替专权，相互霸政，彼此屠杀，加之桓灵之际的党锢之祸，终于引发了黄巾大起义，汉家王室由此一步步走向穷途末路。
　　与此同时，四海豪强并起，八方诸侯拥兵自重，各霸一方，相互残杀，彼此吞并，竞相觊觎王权。从公元190年董卓废汉少帝，立汉献帝，经过30多年弱肉强食的血腥厮杀，天下最后形成以曹魏、刘蜀、孙吴军事势力对峙抗衡的三国鼎立局面。

　　王肃就置身在这个嘈杂纷扰、阴霾遍布、罡风烈烈的大动乱时代。
　　王肃，字子雍，东海郡郯城人。公元195年，汉献帝兴平二年，因父亲王朗时任会稽太守而生于会稽。
　　此时的天下，更像雨季来临的亚玛逊热带雨林，各种凶猛动物蠢蠢欲动，蛇蟒伺机，鳄鱼潜行，兵燹四起，乱作一团。
　　但相对于苦命的汉献帝，这个躺在会稽太守府内院里的婴儿已是幸运至极。就在这年，15岁的汉献帝被李傕烧宫殿，掠宫人，开始了他终其一生被人挟持，任人牵颈亡命奔波的傀儡帝王之路。
　　大厦将倾，做为末代帝王，像承平年代里的皇帝那样养尊处优、一呼百应，已然完全不可能，现实赋予他的，只有丢弃尊严，放下身段，在无情的时代潮流裹胁中随波逐流，载浮载沉。如果他感情丰富一些，顶多再蘸泪写些李煜“往事知多少”的凄楚小词，或像崇祯女儿发些“奈何生于帝王家”的慨叹，剩下的，只有被时代推推搡搡，在历史中踉踉跄跄。
　　覆巢之下，岂有完卵？
　　偏安一隅的会稽，很快也被席卷入这场杀声盈野的军阀混战之中。
　　公元196年，袁术攻打刘备的豫州，曹操诣洛阳挟汉献帝迁许，袁绍攻打青州，孙策则在是年攻取会稽。
　　通经博文且明于世道的太守王朗，“自以身为汉吏，宜保城邑，遂举兵与策战”，结果，被孙策大破，逃到东冶后被俘获。
　　《三国志·王朗传》引《魏略序》说：“从初平之元，至建安之末，天下分崩，人怀苟且，纲纪既坏，儒道尤甚。”
　　一句“儒道尤甚”，道出了士林的诸般尴尬。
　　相对此前表现在东汉清流党人身上诸多持正不屈、慷慨就死、为国赴难的磊落节操，此时在士人身上已然不见。长期的王权旁落，朝廷昏庸，邪佞当道，舆论钳制，文人遭锢，这些都使得汉王朝在士人心中渐渐失去威信。
　　大多数士人在经历了长久的犹豫彷徨与痛苦思索之后，渐渐淡漠了家国概念，放弃了原本坚守的儒家以身成仁原则，走向了顺应时势，明哲保身的价值之路。其间，他们艰涩的心路历程，也许只有老舍《茶馆》里常四爷那句著名的台词可以阐发：“我爱大清国，可大清国爱我吗？！”
　　这便是王朗被捕后，没有为汉王朝守节尽忠，而是选择了屈身事敌，立即投降的原因。《后汉书·王朗传》引《献帝春秋》记录下王朗投降后的哀声告饶，“朗惶恐不达，自称降虏。缘前迷谬，被诘惭惧。朗愚浅驽怯，畏危自惊。又无良介，不早自归，于破亡之中，然后委命下吏。身轻罪重，申脰就鞅，蹴足入绊，叱咤听声，东西惟命。”
　　也许因为这段发自肺腑的话让孙策恻隐之心顿起，也许是因为王朗在士林中久负盛名，小霸王不愿沾染害贤的恶名，于是“诘让而不害”。
　　自然，含着奶嘴无忧无虑的王肃，于是可以继续生存下去，跟随父亲在乱世里选择政治大树，纳凉祈福。
　　公元198年，建安三年，招揽贤俊的曹操征召王朗，拜为谏议大夫，参司空军事。过了三年流移穷困、朝不谋夕日子的王家父子，终于投入了一个结实的政治怀抱中。
　　王朗的变节投机所起的示范作用是强大的。比如对于同时期的豫章太守华歆，在孙策攻打豫章之时，他首先的反应也是效忠汉室，选择奋力反抗，但功曹刘壹劝他：“王景兴既汉朝所用，且尔时会稽众盛强，犹见原恕，明府何患？”华歆听罢，立即投诚。?
　　那么，成长于颠沛流离末世，深受乃父影响的王肃，在成年之后慨然不顾王道，抛弃儒家情怀，投机于司马政治集团，就找到了孕育的温床。
　　（待续）