左宗棠从来就不是一个打了就走的野蛮将军，在他的骨髓里充斥着一股文人治国的气质，他更擅长于封侯一方，治理一方百姓。所以平定新疆只是手段，而治理西北才是他真实的政治理想，他要把亘古荒原描绘成塞上江南。空阔辽远本是大漠本色，左宗棠以诗人的情怀把江南杨柳遍植西域，万里黄沙与左公柳互相掩映，俨然一副塞上江南的图画。因为有了左宗棠，边关蛮荒也成了一个有血也有泪的家乡。秦始皇筑万里长城护卫中原千百万华夏儿女，左宗棠以自己的平疆伟业，在古代的中国筑下最后一座长城，展望未来中国，这座长城俨然一首绝唱。

　　左公不朽﹗
　　日期：2011-01-18　17:57:28
　　四个鸡蛋上的舞者—李鸿章。
　　李鸿章与他的老师曾国藩在天津论道外交，曾国藩推崇“诚”字经，李鸿章擅打“痞子腔”。曾国藩的外交思想来自中国儒家以和为贵的传统智慧，不过他沿用汉唐以来礼遇外邦的手法去面对工业化的欧美列强，显然，他犯了刻舟求剑的错误。在弱国无外交的年代，痞之有道，本来就是一种生存智慧。所以说李鸿章比曾国藩更具有务实精神，他于是成为了中国历史上第一个外交家。历史学家唐德刚说，近百年中国出了二个半外交家，周恩来和李鸿章之外，顾维钧算是半个。可是李鸿章又是历史上一个最倒霉的外交家，李鸿章处在一个外国人不讲理，中国人不明势的困顿年代，他每走出一步，总要付出两步的代价，他要顺应天下民心，他要照顾慈禧太后的虚荣，他要糊弄列强的贪欲，他还要顾及自己的名节，他是四个鸡蛋上的舞者，踩破那一个都不行，没有办法，他最终选择了牺牲自己的名节，顶着滚滚骂名维持着一个帝国的完整性。

　　日期：2011-01-18　23:11:29
　　《中法新约》、《马关条约》、《辛丑条约》，三大丧权辱国的条约把中国推到了亡国的边缘，也把条约的签订者李鸿章打入了历史的十八层地狱。用李鸿章自己的话来说，一生事业，扫地无遗；半生名节，被后生描画都尽。当举国上下万口一词，哼唱李二先生是汉奸的时候，我们实际上是被失败冲昏了头脑，如果我们换一个角度去检索这段不堪回首的历史，或许能够接近历史的真相。假设李鸿章推行激进的外交策略，让战争彻底地分出个胜负，谁敢保证中世纪的军队仅凭着爱国激情去战胜近代化的侵略军团，谁敢保证一个没落的中古王朝能够战胜现代化的大国连横力量。如果中国战败，列强会割一块地，赔一点款就罢手吗？当然不是，西方人的梦想是把长江、黄河变成他们的内河，然后把中国人集体赶到大漠荒烟的西北地区。李鸿章实际上是在卧薪尝胆，他委曲求全只是一种策略，他不过是想为他的洋务改革计划赢得时间和空间，如果让李鸿章专心致志地再办二十年洋务，恐怕李鸿章就会成为真正的东方俾斯麦，换句话说，普鲁士的铁血宰相俾斯麦是西方的李鸿章。

　　日期：2011-01-19　13:25:33
　　当然历史不可以假设，但是可以扩展我们的思维空间，让我们变得更加谨慎和理性。其实我们早已找出了历史的真相：弱国无外交。但是人们还是固执地认为李鸿章是清代的秦桧。其实历史上没有李鸿章，也改变不了那段伤痛的历史。李鸿章的外交失败与清末的积贫积弱联系在一起，清末的积贫积弱与大清国最富盛名的乾隆皇帝联系在一起，正是乾隆皇帝的闭关锁国政策断送了这个帝国的辉煌前程，也断送了人们对中国历史重现汉唐盛世的期待。李鸿章生不逢时，几百年的矛盾在他的手里得到总爆发。所以说李鸿章替历史背上了千年黑锅。偏见比无知更可怕，如果把一个王朝的失败归罪于一个历史人物，我们是不是已经丧失了历史的公平和正义。

　　日期：2011-01-19　15:36:45
　　二流的历史环境从不缺乏一流的历史人物。明朝万历时代的张居正和清朝同光年代的李鸿章就是其中的杰出代表。借用梁启超的历史观，明代有种种特点，政治家只有一张居正；李鸿章必为数千年中国历史上一人物，无可疑也；李鸿章必为十九世纪世界历史上一人物也，无可疑也。张居正以一条鞭法，李鸿章以洋务运动，成为了中国历史上最为出色的改革家。不过李鸿章遇到了比张居正更为严酷的历史环境，他不得不使尽浑身解数在夹缝中生存。他要理直气壮，首先要卑躬屈膝；他要维新，首先要自我保全。他在体制内部实现了最大程度的突破和创新，人们却以投机钻营和不学无术的名义臭骂了他一百多年。

　　日期：2011-01-19　17:02:39
　　国殇与革命
　　在中法战争中，冯子材取得了闻名中国历史的镇南关大捷，成为了这场战争的拐点，让西方人感到大惑不解的是，中国军人拿着大刀长矛竟然撂倒了扛着毛瑟枪的法国大兵。在这场胜利的背后，运筹帷幄之中，决胜千里之外的正是两广总督张之洞。在甲午战争中，张之洞坚决反对割让台湾。即便是《马关条约》签订了，割让台湾已是铁板一块的不争之论，张之洞也不放弃对台湾的争取，四万万人同一哭，台湾落入敌手，甲午痛，成为了张之洞永远也挥之不去的国殇。然而有人把张之洞归纳为地主阶级爱国派，言下之意认为张之洞爱的只是大清国。张之洞为了国家主权和民族的延续始终抗争在抵御外邦的第一线，他首先是一个中国人，所以在民族存亡之际，爱国只分国界，没有阶级的局限。

　　张之洞由清流到洋务止于革命，时代作茧自缚，张之洞最终无法实现破茧化蝶。武昌首义，大清国之死，亦是畅行二千多年的帝国时代的终结。原来革命的精锐之师可是张之洞的心血力作湖北新军，张之洞变相地成为了这场革命的始作俑者，真是无心插柳柳成荫，处于剧变时代中的张之洞，究竟是一个王朝的殉葬者，还是一个帝国时代的终结者，还是转型时代的不言革命的革命者？

　　日期：2011-01-19　22:25:15
　　推历史的倒车—镇压农民军和屠杀革命
　　曾国藩率领着他的湘军，左宗棠率领着他的楚军，李鸿章率领着他的淮军，辗转东南与西北，一道扑灭了太平天国、捻军和陕甘回军的起义。他们站在地主阶级的立场，与广大人民作生死对抗，只不过为大清国挣回了一个同治中兴的虚假光环。他们各自迎来了升腾发达的黄金年代，他们披着镶满军功章的战袍被大清国倚重为中流砥柱，不过他们的红色顶子上流淌着人民的鲜血，所以他们逃不过历史罪人的千古骂名。唯物论历史学家范文澜先生据此推论，曾国藩是近代中国走攘外必先安内路线的第一个大师，他创造了走殖民地道路的反民主革命的反动典型。

　　不过也有人对曾国藩和太平天国的评价独辟蹊径，他就是中国著名哲学家，新儒学代表人物冯友兰先生，冯认为，洪秀全引进西方基督教义，无非是想在中国建立中世纪的神权政府，西方的近代化正是和神权政治抗争的结果。换句话说，洪秀全如果统一中国，那就要倒退中国好几个世纪，曾国藩率领他的湘军扑灭了太平天国，正好阻止了中国向中世纪的倒退。冯先生的历史观点与主流历史观点显然是背靠背的，但是不能武断地给冯先生判死刑。因为历史只有“百花齐放，百家争鸣”之后，才能更加接近真理。

　　日期：2011-01-20　14:42:05