继赵武灵王创造的全盛时代之后，邯郸在这个时期再度得以复兴。此时，邯郸民丰物阜，冠盖如云，有“富冠海内，天下名都”之称。与长安、洛阳、临淄、成都并称全国五大都会。
　　到了西汉末年，由于社会矛盾激化，导致了公元23年的绿林农民大起义，出现了更始政权。同年9月，刘秀被任命为破虏大将军，北渡黄河，进兵华北平原，在邯郸爆发了刘秀与王朗之战。西汉以来的天下名都邯郸，经此役彻底倾圮、衰退。
　　东汉建国之后，刘秀再次恢复赵国，任赵王者又出现了一大批，先后有赵孝王刘良、节王刘旰、顷王刘商、靖王刘宏、惠王刘乾、怀王刘豫、献王刘赦，刘珪被历封赵王。东汉末年，国祚颠簸，群雄并起，军阀势力彼此割据，交相混战，作为兵家必争的战略要地，邯郸在战火兵燹中渐渐萎缩，已形同小邑。
　　邺城（今临漳西南）代之而起。
　　公元前213年，曹操从邺城赶走袁绍残余势力，汉献帝册封曹操为魏公，于邺城（今临漳西南）建都。此时，国度名义上在许（今河南许昌），但全国政治权力中心其实在邺城。铜雀、金凤、冰井三台即建于此时，而围绕曹氏父子的邺下的文人集团从此开启了中华文化史上重要的“魏晋文学”。

　　左思的《魏都赋》记载了邺城其盛：
　　“黝黝桑柘，油油麻纻。均田画畴，蕃庐错列。姜芋充茂，桃李荫翳家安其所，而服美自悦。邑屋相望，而隔逾奕世。”
　　邺城，从此代邯郸而勃兴，迅速崛起。先后为后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐立为国都，前后历时364年。
　　隋代，因大运河凿通，水路的畅通再次改变中国城市的命运，邯郸作为太行山东麓南北大道的地位大大削弱，变得更加萧索凋零。隋唐时期，邯郸先后归属或复辖为洺州、磁州、武安郡和紫州，衰落为蕞尔小县。
　　而曾盛极一时的邺城，也被战火焚烧为焦土废墟。
　　唐朝末年北方游牧族又相继入侵，邯郸一带战争频仍，人民流离失所。944年，辽统治者耶律德光大举南侵，沿太行山东麓大道直掠洺州(今永年)，邯郸再次遭受践踏，乃至“千里之间，焚剽殆尽，井邑荒残。”
　　“万国尽征戍, 烽火被冈峦。积尸草木腥, 流血川原丹。何乡为乐土? 安敢尚盘桓。　　弃绝蓬室居, 塌然摧肺肝。”杜甫著名的《三别》，即是对平定安史叛乱战争中的唐军于邺城兵败后，朝廷在这一带到处征丁，造成生灵涂炭、民不聊生现状的写实。读来令人辛酸。

　　邺城衰亡了，大名又代之悄然兴起。
　　五代之中，这个早先不起眼的小城渐渐成为世人瞩目的焦点。公元923年，李存勖在大名登基，为后唐庄宗。
　　宋朝建立之后，宋太宗将天下分为十五路，大名为河北路治所。公元1042年，宋仁宗定大名为陪都，称为北京。
　　而此时的邯郸城，“南不过斜街口，北不过观音阁，远不及二里，东西仅有半里许。”邯郸的衰败，引起人口大量外流。据史书记载，在汉魏以后的千余年间，邯郸城的人口，最多时不过三万人，最少时只有数千人之寡。
　　金朝时，大名又成为金藩国大齐的都城，1130年刘豫在此称帝。
　　1368年，明太祖朱元璋在全国置十三省，邯郸属北直隶省广平府。清延明制，明清时期的邯郸一带政治、经济中心移居广府城。
　　从赵国远道而来的邯郸，带着属于它的曾经盛世风华，金辔玉鞍、高头大马地走来，最终卸却盛装，粗衣蓬发、面目含浑地消失在了视线迷朦之中。
　　和今天的骄傲无关，和今天的沮丧也无关。

　　记忆，一如过眼烟云。
　　四
　　而回望的视线，却没有收拢。
　　因为，远方依然在远方。而且，因着漫长的时光，它正在漫漶，正在锈蚀，正在斑驳。
　　所以，我想沿着历史的依稀纹路，小心翼翼地走回那时，做一个时光重历者，做一个文化拾荒人。

　　不管那里是朱阙玉栏、笙歌缭绕，还是古井枯木、月泻无声，它们都曾作为历史的真实存在，清晰地呈现在远方向今天走来的路上。那些人，那些事，那些慨吟，那些悲嗟……都需要一一找回。
　　那就怀着虔敬，将视线再次投向远方，在那里触摸已然凝冻了的鲜活，在那里擦拭业已浮尘的鲜亮。
　　日期：2011-01-20　19:19:36
　　从一场天涯亡命开始
　　飘泊，其反向的哲学解释就是回归。

　　你走的再远，加长的只是回忆的脚程，而不会漫漶回归的路标。不管走到哪里，回忆都会寻着来时的路准确找回去，哪怕榛芒丛生，哪管崎岖坎坷。就像混迹在教堂地下室一堆森森骷髅中20多年的席勒头骨，能被歌德一下捧起，对视，然后点头说：回家吧，我伟大的朋友。
　　这样想着，我对这些亡命天涯的人便一点也不用担心，任他们东奔西跑，随他们荜路蓝缕，因为，始终有一个浪漫的回归在等待。
　　这支溃逃队伍的领队是晋公子重耳，创一代霸业的晋文公。但，请注意，不要忽略了其中的一名重要成员，就是赵衰——赵氏大业勃兴的重要肇始人。
　　没有赵衰颠沛流离路上的厥功至伟，就没有后来的赵氏一族飞黄腾达，而没有这次起于凄惶，终于开怀的大逃亡，也就没有赵衰的脱颖而出，更不可能有以后的赵国。
　　从这个逻辑链条看，这次亡命天涯对赵国都有着里程碑式的重大历史意义。
　　一切，就从这里开始。

　　一
　　让我真正感兴趣的，是一个人的逃亡史，竟然能构成一个国家的兴衰史。当然，此时我还只是指晋，其实，韩赵魏的兴起，也全与之息息相关。
　　月黑逾墙，狼狈万状中灰溜溜走，冠盖如仪，威风八面中雄纠纠返，这样的公子，在春秋战国中不可胜数。但他的去与回，却自成一体，有着更多异于他人的跌宕与精彩。困顿中的旖旎，凯旋里的凶险，感恩时的许诺，功成后的遗忘，都咳唾成珠，散为佳话，缀点在那个古典的时空。
　　在他之前，晋的纷争和扰嚷是为他作铺垫，在他之后，晋的式微与瓦解为他作衬托，晋国的大乱与大治、萎靡与勃兴，乃至我一直甚为关注的赵国的缘起，都全然围绕着他。假如他逃窜的路上，安于一隅，迷途忘返，或羁旅天涯，命丧他乡，漫长的战国史一定完全不是今天我们读到的模样。
　　历史，就是这样。在一万种的可能里挑拣了其一，在一百万种的不可能里选择了一样，最终使这个偶然，唐唐乎成为亘古的惟一选择。
　　天命靡常。

　　所谓的靡常，也不过是人难窥天机堂奥，是自我意识中的唐突罢了。
　　然而，亡命总带有一种生命面临胁迫的惊慌与狼狈，全然不同于回归时的平静和欣然。卷土重来，衣锦还乡，衣摆间都甩动着一种自负和自矜，嘴角会不自觉地上翘，眉毛可能还要上扬。仓皇辞庙，望风而逃，就远没有这等潇洒了，只有惊魂未定，气喘吁吁，哪儿黑往哪儿跑。
　　重耳的亡命之路，是从公元前655年开始的，这一年他43岁。
　　原因仍落俗窠，似乎还是红颜祸国，晋献公娶了骊姬。
　　问题还是老问题，骊姬不但受宠，而且还会生孩子，那么围绕未来王权之争的剿灭战自然波及到太子申生、公子重耳和夷吾身上。为此，申生遭陷害自杀，夷吾奔梁，重耳投狄，狄，是他姥姥家——一个受了父母捶打便要拖着鼻涕走去的温暖的家。 “献公二十二年，献公使宦者履鞮趣杀重耳。重耳逾垣，宦者逐斩其衣袪。”
　　望着被砍断的半截衣袖，重耳投向故国的最后一眼回望里，是悲愤，是庆幸，是悒郁，还是仇恨？擦把冰凉的泪，趁夜色正浓，逃命要紧。但他在回头时，还是清晰看到紧紧跟来的几个人，他们是赵衰、狐偃咎犯、贾佗、先轸、魏武子、介子推。