人可以遭命运玩弄，可以受非人摧残，甚至可以被放逐和追杀，但唯独不能遭受亲切的人的转身和离去。有他们蓬头垢面地默默跟着，这个世界便洁净无比，流亡，也变成了一场形影相随的长途雅集。
　　日期：2011-01-21　08:09:37

　　二
　　在史籍中漫步，我时常瞩意于飘荡在远古的这样一种群体人格——不以穷蹇轻视落魄者，不以偃伏而忽视下僚人。
　　他们打量和审视人的标准，是散布世间的德性品评，是洋溢其身的气度，是举手投足间的英姿，还有眉宇间流露的风致，甚至还有他周围的人群。而这种打量一经完成，其所赋予的热情和周洽，将远远击溃面前这个倒霉家伙背负的罪责，以及由彼给己带来的种种灾罹可能。施恩，连祸都不避，还图什么回报？施者欣然，受者坦然，一切显得那么干净，那么纯粹，又那么自然。

　　所以，哪怕是离乡背井的亡命天涯之路，重耳也走的充满旖旎和浪漫色泽。
　　至狄，狄君将本国最漂亮的姑娘季隗嫁给重耳，将叔隗嫁给赵衰。如果不是惠公夷吾这个同样流亡他乡的弟弟，回去职掌王权后欲置重耳于死命，已在此安居12载的重耳他们恐怕永远要终老此地了。
　　但杀手已来，必须赶快逃亡。临走时，重耳对妻子说：“待我二十五年不来，乃嫁。”一个55岁的老头子，要妻子为自己再坚守25年，这是生死诀别时的调侃，也是滞重生命负荷下的黑色幽默。经此一别，岂容再见？一切温婉的故事，都付给清晖明月吧。所以，季隗凄楚地笑了：“离二十五年，吾冢上柏大矣。虽然，妾待子。”
　　在中国，劝妻改嫁重耳为第一人。虽然开出的是张并不情愿的空头支票，有点像鲁迅先生之与许广平。但我在其中，看到了情感的自觉。情感的大自觉，必然萌生在情感的大痛苦之时，人在感悟、独伤、哀惋、痛楚中成为自觉的人。这也许就是人类深层的情感，为什么往往带有悒郁影子的原因。
　　继续跟着重耳走。过卫，卫文公不礼，他们绕城而去。过五鹿，“饥而从野人乞食，野人盛土器中进之。”重耳怒，狐偃说土是国家之根本，这是上天借农民之手给公子土地。重耳转怒为喜，下车拜谢。

　　再走，愈加饥肠辘辘，虚汗披发，介子推端来肉汤，一饮而尽后重耳才知道，介子推大腿少了块肉。我存疑的是，这刀斤两不可能过重的肉，是否在当时有必要割，而此后是否已成为割肉人自矜的资本。无论从那个角度，这片肉都过于昂贵了，而且不近人情。
　　凄凄惶惶的再次奔亡路上，是否时时有这样迷离的诗情，打湿流亡者的睫毛？“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”
　　但遥远的齐国终于抵达了，这支形同乞丐的队伍喜悦程度，应该只有2000多年后一支到达延安的革命队伍才能真正理解。“至齐，齐桓公厚礼，而以宗女妻之，有马二十乘，重耳安之。”
　　玉人香罗帐，锦衣华贵堂，重耳再次乐不思蜀、流连忘返了。“留齐凡五岁。重耳爱齐女，毋去心。赵衰、咎犯乃於桑下谋行。齐女侍者在桑上闻之，以告其主。其主乃杀侍者，劝重耳趣行。”然而国际国内局势已发生了深刻变化，凭借秦穆公强大力量取得王权的夷吾，外不兑现割城诺言失信于秦，内失信于大臣里克的封地，已造成内外交困，同时作为秦人质的公子圉私自脱逃，已激怒秦国。深明大义的齐女，于是一同与赵衰等商量，灌醉重耳，把他抬到车上就扬鞭挥马。重耳醒来后大怒，引戈欲杀舅舅咎犯。

　　重耳曰：“事不成，我食舅氏之肉。”咎犯曰：“事不成，犯肉腥臊，何足食！” 一个因使气撒娇，一个因得意而调侃，一路上充斥着这样的对话，赶路人脚步都会轻松许多。
　　三
　　而直到此时，漫长的迁徙才成为真正意义上的回归。
　　稍具战略眼光的人，都应该在此时看出，这是只绩优股。曹共公这个措大却看不出，丢失待客的礼节，爱搭不理也就罢了，他偏偏对重耳的“骈胁”感兴趣。所谓骈肋，就是肋骨相连如同一根。曹共公恶作剧般，跑到洗澡的浴室，指点着裸体的重耳嘻嘻哈哈，大加取笑，从而为5年后晋军大兵压境，并将共公牵狗一样俘虏走，埋下了祸端。“谑浪笑傲，中心是悼。”不知《诗经》兴叹的是否是他。

　　看看别人又是怎么对待这只即将凯旋回国的队伍。
　　适宋，宋襄公按照齐国的礼数接待。
　　之楚，楚成王以適诸侯礼待之。楚王开玩笑问重耳以后如何报答，未来的晋文公端的可爱，张口就说打仗，说以后两国要开练时，晋国要退避三舍。
　　至秦，秦穆公以国礼待之，且以宗女五人妻重耳。
　　一个悖论产生了。弱肉强食、彼此撕咬的春秋战国时代，无人不睁着一双虎视眈眈的眼睛觊觎别人，也无人不充满警惕防范来自对手的侵凌。那么一个共同的诉求是，别国的人才尽量为我所用，他们的国君尽量昏庸。但，为什么他们却又时时向弱国伸出援手，甚至不惜举全国之兵收留并保护异国的落难公子？

　　只能说，是大国对峙间的一种制衡力量在左右着这一切，还有就是培育亲己的力量，以共同对抗更为强大的对手。所以，夹缝中生存的众多弱小邦国，其生命的存在长度可以让今天的我们吃惊。
　　楚成王、秦穆公的脉脉温情里，应该有这些复杂的心理内容。
　　秦穆公最终决定，把嫁错了郎的自己闺女，子圉之妻，重耳的侄媳，要重新嫁给重耳。重耳不欲受，司空季子说：“其国且伐，况其故妻乎！且受以结秦亲而求入，子乃拘小礼，忘大丑乎！”遂受。
　　人伦大节，真的可以不要吗？想必重耳自有他的难言之隐。曾在野史中看到一首诗，可以充分反映重耳的此时的心理：一女如何有二男，况于叔侄分相悬。只因要结秦欢好，不恤人言礼仪僭。
　　公元前636年，借着岳丈的粗实后腰，和国内众臣的呼应，62岁的重耳在3000秦兵护卫下，结束了19年的颠沛流离生涯，翠华摇摇地回到了故土，成为了万民咸仰的晋文公。

　　《史记》这样委婉地记述，“迎夫人于秦，秦所与文公妻者卒为夫人。”
　　那个他让等待25年的狄地的季隗呢，那个死活不愿纰离的齐姜呢，那个更为老迈蜗居蒲城时的老妻呢？司马迁没有交待。我更愿意相信太史公此处有意的删略，有着无尽的浩叹。他在向遥远的晋宫无言表白着他的不齿。
　　“此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。”而曾经的妻子们呢，恐怕连支付司马相如稿酬的黄金也没有。她们只晓得自己，曾安顿过一颗疲惫的心，抚慰过一个流浪的人，然后替他拾掇行装，送回门前的路上。
　　那些倚门而立的女子，眼望云蒸霞蔚的晋国，偶尔会想象宫阙中的笙歌与欢笑，然后任寂寞的黑夜慢慢吞噬自身，垂垂向老。
　　日期：2011-01-21　09:58:29
　　《董狐笔下有狐疑》

　　中国的史籍浩如烟海，写史人更是车载斗量，尤其作为几千年中国历史中从未断档的一个王廷常设职位，如果将做过太史令的人数统计一番，那肯定是个规模庞大的豪华阵容。但，有名者寡，大大有名的就更少，寥若晨星。
　　在这为数不多的著名史家中，又可分为两个行列：一种是作品精深，脍炙人口，人因书彰，名垂千古，如司马迁、班固、司马光；另一种是剑走偏锋，不靠作品发言，而靠一个高扬脖颈的凛然动作，一个大胆到不要命的惊人POSE，从而著名，光照人间。
　　董狐，就是其间很具代表性的一位。
　　一
　　故事发生在公元前607年。