其实，远在赵衰跟着大哥重耳亡命天涯之前，“从叔带入晋，五世而至赵夙，赵宗益兴。”（《史记•赵世家》）但这个“兴”还十分有限，没有大的突破。乃至做为赵夙孙子的赵衰，尚不属于国之重臣，所以，他要政治投机，为自己前程博弈，选择潜力股主子。
　　电影《无极》里有段台词精彩绝伦，几可传世。大将军问昆仑奴：你为什么愿意跟随我？回答是：跟着你，有肉吃！
　　回答得很朴实，因为大哥盛给的肉确实很好吃。
　　公元前636年，重耳在秦军护送下意气风发凯旋，回到阔别已久的家乡，摇身一变为晋文公。赵衰同志因出亡有功，且才干出众，自然而然成为气象一新的全新晋国的重要股肱之臣。

　　同样是这年，狄人侵周，立王子代为王，周襄王被迫扫地出门，出居郑，同时向诸侯告难。秦穆公听到消息后，立即派兵等在黄河岸边，准备迎接周襄王，高瞻远瞩的赵衰马上向晋文公建议，“求霸莫如入王尊周，周晋同姓，晋不先入王，后秦人之，毋以令于天下。方令尊王，晋之资也。”（《史记•晋世家》）言听计从的晋文公立刻亲自率兵一路狂奔，抢在秦国前边，襄助周襄王复位。坐回到原先王榻的周襄王，以隆重礼仪接待晋文公，并赐晋以阳樊、温等地。从此，晋国在称霸道路上大踏步迈进。

　　如果你熟悉八百多年后文韬武略的魏武帝所秉持的重要一条“挟天子以令诸侯”而成就的王业，你就会在这里为曹操找到远古的老师。
　　史书这样总结，“晋文公霸业所成，多赵衰计策。”
　　而自此，赵氏家族渐渐勃兴于晋国的政治舞台。一个硕大的赵国，也即将破雾而出，正由远及近向春秋战国慢慢走来。
　　亡命者的回归，于是有了更为深邃的寓意，对于邯郸。
　　日期：2011-01-22　06:58:41

　　三
　　赵盾还是一个广有爱心、温情脉脉的人。
　　《左传•宣公二年》载：宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。
　　谢谢晋灵公，如果他不混蛋，我们将无从在这个简单的故事里品啜出一个朴素道理：投人以木瓜，报我以琼瑶。
　　公元前621年，晋襄公一命呜呼。围绕立谁为君，以赵盾为强势力量的晋国大卿间展开了一场激烈的争论，其中出现了暴力格杀。最后，穆嬴抱着晋襄公太子夷皋，用女人绝技“哭于朝”，下朝后又抱着孩子到赵盾家哀哭，终于使晋灵公践祚。
　　晋国的这个接班人，是个不折不扣的恶少加流氓，既不行君道，又骄侈淫逸，而且滥杀无辜。他顶喜欢的运动项目，就是站在高台上用弹弓射行人，看人们惊慌失措躲避弹丸就开心异常。甚至因为熊掌没炖烂，就把厨师杀掉。
　　朝中主政的赵盾忍不住直谏了，晋灵公为此很害怕，也很反感，于是暗中派刺客鉏麑刺杀赵盾。刺客夜半而来，看到灯下“盛服将朝，尚早，坐而假寐”的赵盾，想起他忠君爱民的高操，于是感叹，“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”自己触槐而死。
　　晋灵公又设宴招待赵盾，暗中埋伏甲士，并放出恶犬，打算杀死他，多亏此时做了晋灵公卫士的提弥明，危机关头，倒戈护盾，以自己生命全力护救，赵盾才得以虎口脱险。
　　与《史记》对比，豁然明朗，提弥明即先前的灵辄。《左传》最后这样交待，“既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：‘翳桑之饿人也。’问其名居，不告而退，遂自亡也。”
　　没有当初的一饭之施，何来今天的全命相报。但，人往往忽略对困难之中他人的救济，所以又往往绝望于孤立无援时自己的形单影只。
　　一根胡萝卜可以换来一捆山参，但前提是，赠人萝卜的当初，他并没想日后从对方手里换回些什么。
　　四

　　问题接踵而至。
　　此时在晋国握有绝对重权且人气隆盛的赵盾，以“夏日之日”的性格，面对一而再迫害自己的晋灵公，怎么会甘心忍受，而不选择反击？甚至，最终要选择以逃离的方式来避祸？
　　更奇怪的是，族弟赵穿恰好就在他要逃离时，于桃园轻松地干掉了晋灵公？要知道，以赵穿个人的职位、力量怎么能轻易得手？
　　赵盾屡屡遭灵公谋害，同为兄弟的赵同、赵括、赵婴齐怎么集体选择默不作声，而且袖手？
　　还有就是，既然自己都委屈地在太史董狐笔下背负起了弑君的罪名，承认弑君是罪恶，那么怎么在灵公死后，委派一个罪人——赵穿到成周迎接公子黑臀前来即位？
　　这里面有着诸多的不可思议。
　　综合梳理后，答案清晰起来。这一切的幕后总导演是赵盾。包括派赵穿前去围攻晋灵公，包括让董狐跳出来“栽赃”，包括说自己想逃又绝不抬腿儿离开，也包括派赵穿迎回黑臀……这些，统统在他的计划之中。
　　而董狐，只是他利用的一个棋子。
　　用一个事实清楚的委屈表象掩盖整个事实，达到假中藏实的目的。这样做无非想达到两个目的：一、保护宗族势力持续疯长；二、为自己赢得人气，以图将来。
　　果然，一个意料之中的动作闪现了。

　　此前，晋国因诸公子之乱，取消了同姓宗族为公族，而晋成公登基后，有着远大理想的赵盾，迅速让他把公族授予各卿，而且还让他的异母弟弟赵括担任公族大夫，自己掌管旄车之族。如此，赵氏力量在晋国达到了它前所未有的鼎盛时期，为后来的分晋立国走出了坚实的一步。
　　而这，才是赵盾的愿望与企图。宅心仁厚的孔子看不出，数千年以来的读书人统统被他高明的手段所蒙蔽。
　　莎士比亚在《威尼斯商人》中写下如下的诗行：
　　“讲到法律，哪一件卑鄙肮脏的案件，不可以借冠冕堂皇的言辞来文饰？在宗教上，哪一件伤天害理的罪孽，不可以用满脸的虔诚、满口的《圣经》来掩饰，证明它该受到祝福？”
　　用一个大家看在眼里，明显为其感到受委屈的恶名，暗自为自己赢得更大的好名声。这是赵盾的高人一等之所在。

　　今天细细想来，为他的策略叫好之余，我还是禁不住暗自倒吸一口凉气。
　　日期：2011-01-22　14:57:20
　　《赵氏孤儿》
　　多少年了，凡有外地朋友造访，一定将他们拉进丛台下那间并不轩畅的祠堂——七贤祠，去看望七个人。
　　走进去，来客不会询问，主人不必作答，大家全只定定凝视简约的文字，再默默仰望矗立的塑像。对于面前的人，远道而来的他们都早已熟识，迟到的只是在这里睇面。
　　果然，沉寂的空气中，就传来朋友粗重的呼吸，抬眼瞥去，又是几双心湖泛澜后潮红了的眼睛。
　　程婴，公孙杵臼，韩厥……

　　够了。有这三个名字，这间灰暗、低矮的祠堂，就足以灼照而光芒四散起来。
　　这光柱连接着历史的天窗。
　　一
　　透过天窗，你可以看到司马迁的《史记•赵世家》，看到纪君祥的元曲《赵氏孤儿大报仇》，看到伏尔泰的《中国孤儿》，还可以看到歌德的《埃尔培诺》。
　　两位西方文学大师不约而同，都将多情的笔触伸向遥远的东方，这举止本身就极具撼人的力量。也许，那声来自春秋的婴儿啼哭太牵人，太揪心。

　　相对于征伐的号角，一个婴儿的啼哭太微弱了；相对于惨烈的战役，几个人的死去太轻飘了；相对于王朝的谢幕或登场，一个家族的消亡与振兴太微不足道了。但就是这样一件在史记中只有区区两段文字记载的事件，恰恰牵动了一个欧洲启蒙思想家的魂灵，震颤了一个伟大诗人多情的神经。