武丁，名昭，盘庚之侄，小乙之子。今本《竹书纪年》中说：“小乙六年，命世子武丁居于河，学于甘盘。”其实，按照殷商的习惯，小乙作为盘庚王的弟弟而即位，百年之后应当还位于盘庚之子，也就是武丁的堂兄，但这里竟称他为世子，反而是不大合理。武丁这次“社会实践”只是为了天将降大任而苦其心志还是另有用意，就不得而知了，但行役于外的经历让武丁察到民间疾苦，也得以结识筑版奴隶傅说、甘盘等贤者，使之日后成为自己的肱股栋梁。现在的小说总是安排武丁下乡插队之时同妇好相遇，妇好也因此被塑造成典型的灰姑娘，情节由此而曲折，故事由此而动人，却偏离了历史实际。不过，史料和文学中往往一致的就是武丁的形象，他的文治武功浓缩成《史记》中一句评价：“武丁修政行德，天下咸驩，殷道复兴。”

　　妇好是武丁的妻子，然而武丁的妻子并不止她一位，据一些学者对甲骨的统计，武丁的妻子约有六十左右，其中法定的王后有十八位，最后入了周祭与武丁配祭的有三位。不过这并不能说明武丁就是个花心萝卜。殷商实行的“一夫多妻”制与殷商的邦国结构比较配套，因为国体松散，联姻是对各方国进行控制的手段之一。婚姻不再是内务问题，而是严肃的外交政策。可以说，从四面八方娶一大堆妻子回来是商王必须履行的义务——若是感情专一的王，其实也挺辛苦的。

　　在殷商祀谱里，考妣对应关系不是周人以后一夫一妻制的1：1，常是1：n——中丁有妣己、妣癸；祖乙有妣己、妣庚；祖辛有妣甲、妣庚；祖丁有妣己、妣庚……同样，为武丁配祭的先妣有妣戊、妣辛、妣癸。武丁的三位法定配偶中，妣戊的墓葬形制和随葬品略高于妣辛妇好，比如妇好墓中的“后母辛方鼎”就比我们熟悉的、中学历史课本就提到过的中国当前发现的最大的青铜器“后母戊大方鼎”（妣戊的随葬器）要小许多。不过有一点事实不能忽视，那就是妇妌有两名出色的儿子，未能即位的太子祖己和即位的商王祖甲，因此母以子贵也就不足为奇了。但到了祖庚时代乃至殷商后期，在最隆重的“周祭”（用五种祀典对祖先进行轮番和周而复始的祭祀）里，妣辛依然是先于妣戊和妣癸而享祭的。

　　妇好经常南征北战，又身兼数职，即使铁打的人也有精疲力竭的一天。从一些甲骨卜辞来看，她的身体一度羸弱过，但同时也可以看到武丁对妇好关心得无微不至：
　　贞：好羸，于祖辛。（《合》709反）——妇好身体虚弱，向祖辛祈求康复。
　　贞：妇好冎凡有疾？（《合》709正）——妇好会有疾病吗？
　　妇好祸风有疾？（《合》709正）——妇好伤了风会生病吗？
　　妇好弗疾齿？（《合》773甲）——妇好的牙齿不会有麻烦吧？

　　贞：妇好嚏，惟出疾？（《合》13633）——妇好打喷嚏了，是不是能去除疾病了？
　　关爱到牙齿和喷嚏——武丁还真是一个感情细腻的男人！这种丈夫别说在上古崇尚蛮力的时代里难能可贵，即便放到当今感情丰富的知性男人群体中也绝对是稀有资源。可见，他们尽管是政治婚姻，也是有着深厚的感情的。
　　己卯卜，嗀贞，御妇好于父乙，□羊又豕，删十 。（《合》271正）——己卯这天占卜，贞人嗀问：为了妇好向祖先父乙举行攘灾祈福的御祭，砍杀羊和猪，割杀十头经特殊饲养的羊吗？
　　为了使妇好身体尽早康复，武丁还经常用大量牺牲和人殉举行祭祀，甚至祈求自己的父亲小乙保佑她，这对任何同等地位的王后都没有过（最多是祈求先妣的保佑）；武丁不惜一次祭献十具牺牲和人牲，也算是“为红颜掷千金”的男人典范吧。从三千多年前晦涩简洁的甲骨文中感受到的除了狞厉残酷之外，还有一个为人夫者对病痛中妻子的牵挂和心焦。

　　不过，妇好还是有大病危及到生命：
　　贞：妇好冎，大疾延，豈死？（《合》17391）——妇好有灾，大病发作且迁延不愈，会死吗？
　　贞：惟龏后蚩妇好？不惟龏后蚩妇好？”（《合》795反）——这里贞问妇好的灾祸是不是龏后的亡灵作祟。龏后是甲骨中的妇龏，是武丁诸多的法定王后之一，那时她已经去世了，庙号为甲，就是武乙、文丁时期卜辞里的“妣甲龏”。这件事隐隐让人感到武丁那编制庞大的后宫也绝非一个安生之地。
　　商王对妇好的怀孕、生育是当成国之大计的，甲骨文中关于这类的卜辞有二十多条，有问卜是否怀孕的，有祭祀祈祷母子平安的，还有占问她的产期以及胎儿性别的。尽管商王对其它妻子有孕和生育的贞问也见诸甲骨，但其数量寥寥，而且没有像对妇好的那样亲自来占断卜兆。
　　丁酉卜，宾贞：妇好有受生？王乩曰：吉，其有受生。（《合》13925正反）——丁酉日占卜，贞人宾问：妇好有孕了吗？王占断说：大吉，妇好确是有孕。
　　丁酉卜，宾贞：妇好娩？王乩曰：其叀（惟）甲娩，有祟，有……（《合》13996）——丁酉日占卜，贞人宾问：妇好分娩吗？王占断卜兆后说：如果她在甲日分娩，就有灾祸，还有……下面的辞残缺了……郁闷，吊人胃口。
　　辛丑卜，殻贞：妇好有子？三月，王乩曰：好其有子，御。（《合》94正）——辛丑日占卜，贞人殻问卜：妇好怀上孩子了吗？三月，王占断卜兆后说：妇好已经怀孕了，为此要进行御祭。
　　武丁自然非常希望妇好为自己生下更多的子嗣，而且根据卜辞妇好也确实多次怀孕，但似乎妇好很难生下男孩，甚至还有卜辞带来玄奥费解的信息：

　　壬寅卜，殻贞：妇好娩，不其嘉？王乩曰：凡不嘉，其嘉不吉于□，凡兹乃死。（《合》14001正）—— 壬寅这日占卜，贞人殻贞问：妇好分娩，会生男孩吗？王占断得：不会是男孩，男孩则不吉利。生下也会死。嘉在甲骨文中写作（女力），是生男孩的意思。不嘉，是不生男孩的意思。这条卜辞是目前误解最多的一条，因为对“嘉（女力）”的理解错误，很多文中都将其误解为妇好难产的意思。

　　能够确定的是妇好曾生过两个女儿，或许还有一个儿子，按常理，妇好最后能入周祭，应该也是有一个像样的儿子的。武丁娶“多妇”的结果应该是“多子”，但他的儿子中，最显赫活跃的只有几个，一个是在卜辞中被称为“大子”（太子）或“小王”的子弓，据考是《尚书•高宗肜日》中的祖己、祖庚/祖甲时代卜辞中的“兄己”和《竹书纪年》中的“孝己”，他一度被认为是妇好的儿子，但根据最近的卜辞考据得知他的母亲更可能是后妣戊妇妌；武丁两位做了王的儿子祖庚曜和祖甲载的母亲分别是妣癸和妣戊，那么妇好的儿子是谁呢？

　　卜辞有载武丁有个儿子叫做“子渔”，关于他的卜辞相当多，几乎参与王室的所有活动：祭祀、征伐、田猎等，还参与对直系先王的祭祀。子渔之名和妇好常一起见于宾组卜辞，他会是妇好的儿子吗？只是这个孩子在武丁之世就死了，而且也没有显示她还有其他出众儿子的证据，若真是如此，妇好一定极为失落，可能正是武丁死后妇妌入了合葬区，而他最爱的妇好却没有被迁与他合葬的原因。

　　妇好先于武丁亡故，有人推断是战伤发作，有人推断积劳成疾，也有人根据甲骨卜辞断定她死于难产，一条卜辞透露了信息：
　　贞妇好不死，有子？（《契》491）
　　最后结果怎样？妇好母子能否绝处逢生？不得而知，但让人揪心的此类卜辞还有：
　　贞妇好不其死？（《合》17063），贞妇好其死？（《合》17064），贞妇好延死？（《甲》944）