国王专制，在当时也是一种常见的城邦体制。前面我们已经提到过，那时的国王只是一个可以让众人服气的“寨主”，完全不是我们通常概念里那种千万人之上、世代相传的尊贵君主。国王要制服的，首先是“山寨”里的大老们，相应的，对国王专制最为反感的往往是支持贵族共和的人。通往国王专制最常走的道路却是民主。那种敢于挺身站出来，有口才、有本事鼓舞并率领平民们反抗贵族权威的人，冲突起始之时身份是平民们的领袖，反抗得胜之时自然而然地可以当上“寨主”。这样的人现代也有，最著名的例子是希特勒和墨索里尼。只是在古代的条件之下，没有广播电影这些现代传媒工具，也没有扩音器，所以当领袖的人要直接与平民们打交道，不但要懂得笼络人心，能言善辩，还要有一副宏亮的大嗓门。而国王专制有多牢固，还要看他的命有多大，一剂毒药，一轮政变，或是一场血腥的战役，就可以把国王制度打回原点，引起新一轮变更。所以古希腊与意大利的城邦，不断出现各式各样的政治体制，贵族赶走国王，平民斗垮共和，民主之下又产生新的国王，周而复始闹得鸡犬不宁。这也是为什么古希腊会产生像柏拉图、亚里士多德这样的哲学家的一个重要原因，因为他们周边有许多的革命与冲突来刺激他们对政治的探索与思考。

　　从这个角度来说，罗马共和可以算作是一个政治上相当成功的例子。罗马内部也有过贵族与平民的阶级矛盾，但是这些矛盾都在妥协之中得以解决。在平民这一方，他们的反抗并没有特别出格。所谓脱离罗马闹独立，在如今大概只算是一种“罢工”、“抵制”式的抗争活动，离流血革命还是有相当的距离。虽然后来写史的人，可以把它上升到“阶级斗争”的高度，但是在古代的罗马，人们没有那么高的“阶级觉悟”。日常生活中，大家多半还是乡里乡亲的。平民们遇到了难处，要劳驾村里或是部落里的贵族们出来帮个忙说个话，而贵族们参加选举，也有劳乡亲们帮忙造造声势，投上一票。只有在近代激烈的社会变革与痛苦的流血革命之后，才会产生我们文化大革命时期那种以“苦大仇深”为荣的劳动阶级的自豪感。在人类历史的绝大部分时期，包括我们现在所处的时代，富贵人家是一般平民百姓羡慕与尊敬的对象。再加上平民阶层包含着贵族之外所有的民众，地域、部落、经济上的差异，也导致他们的诉求各有不同，所以也不容易联合起来，共同争取他们的权益。只有象债务这样许多人都关心的问题，才比较容易使大家团结一致。

　　所以贵族这一方还是握有不小的优势。当然，他们也适时做出了让步，来解决平民阶层的不满。其实，提供一些债务宽限，增设部落大会与保民官，虽说是引进了民主的元素，却没有改变贵族统治的实质。贵族们在部落大会之中的优势，没有百人队大会上那么明显。但毕竟大会在罗马城内举行，城外的穷人们来开会不是一件容易的事。罗马城内的民众来参加会议，倒是不难，但他们只有四个部落。罗马城外有三十一个部落，但是那里的平民却多半没那个功夫跑来罗马开会。有闲功夫来开会的人少，而且多半家境比较好，这样贵族们要想控制他们的投票不算太难。至于保民官的数目，到最后共总有十个之多。需要的时候还是可以买通一两个，来为贵族们说话或是行使否决权。

　　官员选举对平民开放倒是选上了不少平民出身的官员。可是能选得上的，本来也是平民之中的富人，他们才有钱财上下打点。况且像罗马那样简单的政府，官员们不但没有薪水，如果为大家搞个庆典，修条道路什么的，主事官员还要自己先垫上一笔。这当然是为政治利益的长远投资，而这样的游戏也只有富人玩得起。所以选得上执政官的平民，常常在保护富人的利益上来得更为坚决。这样一来，政治权力依然掌控在几个大家族手中。从血统上说，他们有贵族，也有平民。但一定是有钱有势，大部分都出自豪门，家中的父老，可能已经有好几位当过执政官国务官了。有的贵族家里，好几代出不了一个执政官，那就是家道衰落了。有的平民，家里从来没人选上过，自己第一次选上，那会被称为“新人”，其中多少有些被人看不起的“暴发户”的味道。

　　让贵族与平民都愿意妥协的另一个重要原因，则是罗马周边相当动荡的“国际大环境”。大敌当前，如果自家人打得你死我活，最后得到便宜的是虎视眈眈的外敌。还有不少时候，城邦内部的矛盾冲突无法调和，发动一场对外战争，也是缓和内部矛盾的一个挺有效的方法。总的说来，罗马的共和算是相当的成功，尽管曾经有过阶级冲突，其贵族统治还是维持了近五个世纪。只是到后来，罗马成为地中海周边的霸主，没有了外部的敌人，内部的矛盾就一发不可收拾，才最后搞垮了共和。

　　日期：2009-05-03　12:33:57
　　2.10 罗马共和：祭神与占卜
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　　图2.10：上图，现在依然可以看到的古罗马炉灶仙子庙建筑遗址。下图，根据遗址所想象的炉灶仙子庙原样。
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　　罗马的宗教是典型的多神教，其中有一些习俗看在我们眼里都有点似曾相识的感觉。比如说，他们也崇拜祖先。富贵人家有地位、当过大官的长辈去世的时候，会按他的长相做一个面罩，敬奉起来。举办丧礼时，还会把家里积存下来的面罩拿出来，请人带在脸上，走在送葬的队伍之中，好像阴间阳间家族里各世代的人们来一个大聚会。再比如说，罗马各家灶台之上，都敬奉着一位名为Vesta的神，像我们的灶王爷。但是这是位没有成婚的贞洁女神，在中文里应该翻成“炉灶仙子”。家中的炉火可以保持旺盛，那是炉灶仙子的护佑。罗马人家用餐的时候，食物总要留下那么一点，供奉着她，这在罗马算是一项历史悠久的传统。早期的罗马人不太擅长于编故事，后期的神话故事则多半是从希腊神话里抄袭或改写过来的，所以关于这位本土仙子的神话故事很少。但是她在城邦里的地位却相当重要。罗马城内专门修有一座寺庙，内中点着炉灶仙子的圣火，由几位保持着贞洁的护火贞女们看守，它的长生不熄关系着罗马的昌盛是否能经久不衰。炉灶仙子庙最后在公元四世纪，基督教成为罗马官方宗教之后，被当作异教邪端而被关闭，燃烧了近一千年、伴随着罗马从小城邦到大帝国的圣火也随之熄灭。此后不久，罗马被入侵的蛮族攻破，不信基督教的罗马人还因此暗中责怪基督教会得罪了炉灶仙子，才引来这一场大灾难。

　　炉灶仙子算是城邦出面组织下供奉起来的神灵，许多节庆与宗教仪式上，都可以看到护火贞女们的身影。像这样“官方”的神灵，还有好几个，大多都与希腊神话中的神灵们有某种对应关系。与众神之王宙斯相对应的，是Jupiter（朱庇特），像我们的玉皇大帝，管着天空，也管着打雷下雨。遇到天旱时，罗马贵族妇女们会光着脚列队走向他的神庙，祈求降雨。我们的玉皇大帝之下，有文臣武将，还有一套弄得孙猴子混身上下不舒服的繁文褥礼。下雨得有玉帝下令，由龙王领队，带上雷公、电母、云童和风伯。古罗马的朱庇特手下没有这样一个组织精密，分工细致的官僚机构，跟打雷下雨有关的事情他得亲自操办。