日期：2011-02-14　09:18:11

　　《我爱西门豹》
　　“君子为利博，达人树德深。苹藻由斯荐，樵苏幸未侵。恭闻正臣祀，良识佩韦心。容范虽年代，徽猷若可寻。菊花随酒馥，槐影向窗临。鹤飞疑逐舞，鱼惊似听琴。漳流鸣磴石，铜雀影秋林。”
　　这是南北朝时著名大诗人庾信所写的《西门豹庙诗》。
　　读到它时的2010年春天，正值河南安阳在北京骄傲向世界宣称发现了曹操墓，由此引发国内考古界围绕曹操墓真假问题，争论得斯文扫地、面红耳赤的时候。争论的焦点之一，就是作为曹操高陵位置重要坐标参数的西门豹祠。
　　我惊诧的是，1700多年前的庾信他怎么会提前预感到，西门豹会牵扯进一场以曹操落脚点为名，实是“君子为利博”的地方利益之战终将拉开？
　　古人终已无言。
　　今人尽可闹腾。
　　一

　　这条路我走了很多次。
　　出邯郸，沿107国道南行不足40公里，漳河南，路旁有祠，这就是河南安阳安丰乡丰乐镇的西门豹祠。
　　安阳宣布重大考古发现的曹操墓就在其旁。其重要考古依据，是曹操亲自讲过的两句话。
　　其一是曹操的《终令》，其中有言：“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”
　　其二是他的《遗令》：“敛以时服，葬于邺之西冈，上与西门豹祠相近，无藏金玉珍宝。”
　　二者都提到曹操寿陵与西门豹祠比邻，因此确立西门豹祠的准确位置才是关键。
　　而与河南丰乐镇毗邻的河北临漳县习文乡时固村，早在1997年就发现了一块西门豹祠奠基石，上书“赵建武六年，岁在庚子，秋八月庚寅造西门豹祠殿。”

　　史书多有记载，后赵皇帝石虎曾在西门豹祠内宴集群臣，西门豹祠是当时邺城最为显赫的建筑之一。
　　郦道元在《水经注》中记载：“漳水又东北，迳西门豹祠前。祠东侧有碑，隐起为字。祠堂东头石柱，勒铭曰：赵建武中所修也。”
　　那么可以断定，郦道元所看到的石柱，应该就是临漳发现的这块。继而可以推定，历史上在漳河两岸边的河南安阳与河北临漳，原先各有一西门豹祠。
　　但，谁又能说后赵石虎修建的西门豹祠，就是魏晋时期曹操曾经所指的西门豹祠？但我可以肯定地说，作为邺令的西门豹，河边投巫时，一定不会跨越漳水，乘船到对岸来。正宗的西门豹祠应该在临漳这边。
　　曹操想不到，身后会因自己掀起如此轩然大波。
　　西门豹也想不到，寂寞了已近二十五个世纪的自己会以一个历史向导面貌，出现在热闹的群众声浪之中。
　　曹操会向西门前辈歉疚地说声：对不起，打扰了。
　　作为晚辈，他该这样说的。
　　邺城，在历史上大大的有名。其治所在今邯郸临漳县城西南。东汉末年，此地即为冀州治所，河北平原统治中心，韩馥、袁绍前后为州牧居地。建安九年(204年)，曹操攻破占据邺城的袁氏势力，领冀州牧，以邺为根据地，经营河北。继而为丞相，封魏公，晋爵魏王。东汉名义上的都城在许(今河南许昌东)，实际政治中心则是魏都邺城。继曹魏之后，后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等前后6个王朝在这里建都，长达126年。

　　而早在他们之前，西门豹就来到这里，进行精心经营，细心打点。
　　公元前439年，魏文侯封邺，像赵简子重视营造晋阳一样，魏文侯格外重视邺城，将其当作魏国陪都来重点管理。
　　因为他深知邺城特殊战略地理位置的重要性，邺是遏制赵国南进中原与魏国争夺地盘的战略据点，可以有效阻止赵国南进路线，给赵国争霸中原的战略构想以钳制。自然，邺令人选，非出类拔萃者不堪担当此重任。
　　深思熟虑后，西门豹出任邺令。
　　于是，早于曹操踏入邺城的200多年前，西门豹就款款走来了。
　　透过典籍的字里行间，可以看到他——
　　步态从容，面庞恬静，寡言少语，目光清澈。
　　（未完待续）

日期：2011-02-14　09:29:50

　　《时平不用蔺相如》
　　许多人是我通过书本才认识的。
　　而他，是从舞台上径直走来的。
　　似乎是在很年幼的时候，晚上常常要跟着母亲到剧场看戏。急促的鼓板，净角声若洪钟的道白，花旦缠绵悱恻的清唱，都能将我送入甜蜜的梦乡。也有不困的时候，就心不在焉地听，在咿咿呀呀、嘁哩呛啷中等待散场，这样竟然也支离破碎地记下了不少的唱词。其中，就有这么一段西皮原板：
　　将相不和成何样？

　　二虎相争必有伤。
　　并非蔺相如是胆小退让，
　　怕的是将相不和有害家邦。
　　后来知道，这出戏叫《将相和》，唱的是蔺相如。
　　再后来，又知道了有关他的三条成语——完璧归赵、渑池相会、负荆请罪。于是，算彻底认识了他。
　　但，在我的意识之域，他的舞台形象一直大于历史形象。
　　一
　　蔺相如的出现，确实很戏剧化。
　　一出精彩纷呈的戏，遵循着故事主线，按照内在的逻辑递进关系发展和演绎，演着演着却突然卡住了，故事壅塞淹滞，戏僵硬在了这里。
　　怎么办？聪明的编剧都知道，此时要制造一个全新人物来救场。由他来解结，由他来疏通，由他来保证整部戏顺利进行。
　　公元前283年的赵国，就被一个突发事件憋住了。
　　此时，赵武灵王早已将他伟岸的身影永远倒在了沙丘。尽管英雄已逝，余威尚存，但失去英雄作廊柱支撑的赵国大厦，已经呈现出种种肩不负荷、力不能支的嫌疑。而西方早已崛起的秦国，却利用成功的连横战略，更靠自己雄厚的实力，正雄心勃勃地一步步推进它的一统计划。
　　虽然，此时的秦国战车还没有开足马力，对魏、韩、赵的轮番攻击也尚属带有试探性质的挑衅，但秦已然攻无不克，战无不胜，显露出咄咄逼人之势。
　　如果赵武灵王没有被饿死，能继续实现他的攻秦战略，如果乐毅率领的五国大军，不是挥师向东而是向西，会有今天这样令人胆战心惊的局面吗？
　　历史永远没有“如果”，而只有“结果”。
　　对“如果”的假设，总是饶有趣味的；对“结果”的陈述，又总是无奈的。
　　结果，在这年，赵惠文王得到了一个天下宝器——和氏璧。

　　结果，在之后，赵惠文王又收到一封信，是秦昭襄王写来的，信文很简单——愿以十五城请易璧。
　　关于和氏璧有着很长的史话。对其最早的记载见于《韩非子》，说的是一心想献宝，却被有眼无珠的两位楚王一而再剁脚的卞和故事。李白《古风》三十六为之诗云：“抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君。”
　　在秦朝李斯的《谏逐客书》中可以看到，“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”随、和之宝，即指随侯之珠与和氏璧。可见，在秦嬴政时，此宝已落入秦宫。据《史记》记载，秦王政九年，用和氏璧制成了御玺，刘邦灭秦，子婴将御玺献给了刘邦，该御玺成为汉传国宝。经董卓之乱，又先后落入孙坚、袁术之手，再传魏、晋。五胡十六国时，一度辗转流传于诸强之手，隋亡后，御玺被隋朝萧皇后带到突厥，直到唐太宗贞观四年御玺归唐。五代时，天下大乱，和氏璧雕刻而成的传国玉玺最后不知所终。

　　这些都是后话，赵惠文王没时间知道，他也没心情知道。
　　不给吧，怕人家强秦打上门来；给吧，又担心秦国玩儿骗局。真是进退失据，左右为难。
　　赵国被硬硬地卡住了。
　　但人家举着交换的牌子派使者来了，总得也派个人去人家那里应付一下。可找谁去呢？《史记》中有这样一句话，“计未定，求人可使报秦者，未得。”
　　为什么“未得”？

　　因为此行过于危险。出使的目的，不是不讲条件真要献璧，只是应付与敷衍，而虎狼之秦君岂是可敷衍的？于是，一个个大臣的头颅都悄悄低了下去，极力回避赵王期待的眼神儿。
　　这中间，宦者令缪贤可能最感觉自己责无旁贷，但他耍滑了，将皮球踢给了自己的门客，“臣舍人蔺相如可使。”
　　出使大国不同于派个小厮送生日蛋糕，一个宦官令的门客可以怎么能担当如此重任呢？
　　缪贤讲了一个有关蔺相如为自己颠簸期人生成功掌舵的故事，表达为一句广告语就是：——用了都说好。
　　卡着的赵惠文王也顿时觉得，赵国大戏要进行下去，非用这个人物来救场不可，他用微点的下颌也表达为一句广告语：

　　——相如行，我看行！
　　（未完待续）