卫国（主要是都城帝丘），在吴起前后还有过许多美好故事，比如仓颉造字、柳下惠坐怀不乱、晋文公退避三舍、春秋诸侯十四次会盟、晋楚城濮之战、后来的齐魏马陵之战等等，等等。闪光的历史事件，完全可以串联成一条明亮可爱的历史珠链。
　　那一年，吴起出生在这个破败的但是人杰地灵的卫国的采邑“左氏”。
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　　（待续）
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　　日期：2011-04-14　02:46:47
　　【战国第一将星】
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　　【06】“富二代”？
　　华夏大地的战国时期，虽然连年战争不断，各国政治舞台风起云涌，诸侯之间尔虞我诈，相互掠夺，但是，社会经济却没有受到严重影响；相反，由于新的封建制的生产关系，逐步的取代了旧的奴隶制的生产关系，使得大多数劳动者从落后的奴隶制桎梏下解放出来，劳动兴趣和生产积极性大大提高，促使社会经济呈现出一派繁荣昌盛的大好景象。

　　特别是在长期具备天下物产分布不均、交通网络已经形成、货币发挥越来越重要作用的前提条件之下，随着农业和手工业生产的长足发展，社会分工日益细密，商品经济的比重也就一天天愈更加大。华夏九州开始出现商业城市，到战国末年总共达到30余座。
　　除安邑是因盐业早期发展的著名商业城市之外，后来逐渐发展起来的还有邯郸、宛都、大梁、新郑、陈、寿春、濮阳、雍、咸阳、吴等城。
　　最后，濮阳与陶邑成为中国战国时代的两大商业中心
　　——有点儿像今天的珠江三角洲和长江三角洲。
　　卫国都城帝丘（濮阳），从战国中后期起，富冠华夏，名扬九州。
　　在春秋末战国初，中国历史上，首次出现两大富豪：
　　第一位是范蠡。
　　第二位是子贡。

　　他们出现的地点，正是宋国的定陶（春秋时是曹国的地面）。
　　因为此时的商业中心尚在定陶（濮阳是预备商业中心，到战国中后期才跃居成为战国时代第二大商业中心）。吴起的老家左氏，有人认为是今山东省定陶（一说今山东曹县西北）。
　　据说，吴起家里比较有钱，是其父从事商业活动留下来的遗产。
　　好在战国时代跟今天一样没有收遗产税，吴起与母亲的用度是父亲留下的；所以，吴起的童年时代还算幸福，过着至少是小康的富足生活；也许，还读过幼学——这从吴起扎实的文化根基可以推测出来。
　　不过，吴起的父亲一定死得早，因为在史料中从来没有提到过他爹，只提到过他娘。
　　而且，他可能是一名独生子女，史料也没有提到过他的兄弟姐妹。
　　司马迁记载说：吴起家中有钱，但被吴起挥霍干净了。
　　有人据此认为吴起是“富二代”。
　　其实，依东方玄看来，吴起不算是富二代，应该算是破落富户。
　　为什么？

　　因为他没有从父亲手中继承什么产业，仅仅是家中有些钱罢了（或者是徒有虚名）。
　　对于吴起将钱财挥霍一尽的说法，作者并不这么看。
　　理由——从吴起成年后的军旅生涯中能够与士卒同吃同住过艰苦生活的事实来看，吴起在青少年时代肯定是吃过一段时间的苦，也许是父亲留给家中的钱用完了，母亲没有工作，吴起有可能过上了有上顿没下顿的窘迫生活，才能够培养出后来的能够耐得住艰苦生活的品质和习惯。
　　否则，有谁相信一个从小娇生惯养的膏粱子弟，能够去住士兵的营帐，吃士兵的伙食，干士兵的活儿？那个时代的普通士兵就是一群生活窘迫的农民，可不是像现代士兵有较高的伙食标准和待遇，他们可是生活在社会的最低层啊。如果不是那块料，没有生活的磋磨，吃不了苦，哪里敢跟士兵混在一起，哪里又装得出来的呢？
　　父亲的突然去世，没有留下更多的钱，使吴起从一名不愁生计的小康子弟突然沦落为一名穷小子，且受到周围人的白眼。这是吴起一生三起三落命运的第一次起落。

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　　（待续）
　　日期：2011-04-14　17:08:20
　　【战国第一将星】
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　　【07】 身世质疑之一：与曾子的师生缘？

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　　不过，有史料说吴起是因为“游历求官不成，终于使他的家道破落”，又由于受不了“乡里人嘲笑”杀死了三十多人之后，辞别母亲，去拜孔子的学生曾参为师。
　　后来，母亲去世，吴起因为临别母亲时发誓不做卿相誓不回家，所以就没有回家去奔丧，曾子就因为此事儿与学生吴起绝交了（司马迁《史记•孙子吴起列传》）。
　　吴起的这些个骇人听闻的故事记载于正史之中。
　　所以，有许多人将它作为正式的可信的史料加以传播。

　　不过，只要多读一读当时的背景文献就会发现——
　　司马迁记载的吴起事迹是道听途说的东东，矛盾百出，很值得质疑的呢。
　　第一个值得质疑的情况是曾子的年龄与吴起年龄之间很难有师生缘分——
　　曾参，生于公元前505年十月十二日（周敬王十五年，鲁定公五年），死于公元前435年（周考王五年，鲁悼公三十二年）（注：也有说死于公元前432年的），字子舆，春秋末年鲁国南武城人，其父亲曾点（字子皙），也是孔子的学生（见《论语•先进》11-26），其母上官氏。曾参生于东鲁，后移居武城，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。

　　吴起的生年在公元前440年，在曾参死的时候只有6岁或者9岁。
　　他是很难在这样小的年龄到鲁国去拜曾参为师，曾子也不可能收其为徒。
　　何况，还要有个先决条件——他要能够一口气杀掉三十多个人（文献中所言）之后才能够辞别母亲逃去鲁国。这就更不可能了。
　　如果说吴起不是公元前440年出生，太早了的话，他在公元前381年死的时候就应该是个七十多岁的老头子了，但是，他死的时候没有满六十岁。所以，无论如何来推测，从年龄上吴起都不可能成为曾参的学生。
　　所以，第一疑：吴起与曾子的师生缘不可能，非常值得怀疑。
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　　（待续）
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　　日期：2011-04-15　00:12:54
　　【战国第一将星】
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　　03-08 身世质疑之二：曾子会收杀人犯为徒？
　　第二个值得质疑的情况是——曾子收杀人犯吴起为徒简直就没有可能性。
　　曾参何许人也？
　　曾参上承孔子之道，下启子思、孟子学派，对孔子的儒学思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本、孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今对于统治者仍具有极其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。

　　曾参以他的建树，进入了大儒的殿堂，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思子比肩，共称为“五大圣人”。曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称，他提出著名的“吾日三省吾身”（《论语•学而》）的修养方法，即“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
　　这样的一代大儒，会收留残酷杀害30多名乡邻的人为学生？
　　不可思议！
　　况且，卫国是鲁国的近邻，吴起不可能隐瞒得住杀人的事情。
　　即便是隐姓埋名到鲁国，好几年啊，帝丘可是卫国首都，交通发达之地，曾子就那么闭塞，不能够察觉？