香蕉和芭蕉很相近，但还是有区别的。它们叶子，茎秆很相近。但是芭蕉果实不能食用，但可入药（见《中国农业大百科全书》）。芭蕉基本作为观赏作物栽培。芭蕉叶子宽大挺立，姿态优美。栽培在庭院能，很惹得人喜爱。古诗中写芭蕉诗很多。芭蕉和雨往往联系在一起。雨滴答在芭蕉叶子上，发出吧嗒吧嗒声音。这声音让人的心中愁绪更浓，雨与芭蕉已是诗人常有的话题，雨打芭蕉成了愁绪带言词。

　　杜牧听到雨打芭蕉声音，思乡愁绪更浓。于是他把芭蕉树往前移动，靠近窗户。他写到：“芭蕉为雨移，故向窗前种。怜渠点滴声，留得归乡梦。梦远莫归乡，觉来一翻动。” 看到这首诗我想到一副对联：“听窗外雨打芭蕉声 ，思故地情比鹧鸪人”。李清照的《添字采桑子》更这种愁绪描述的特别传神。词中言到：
　　“窗前谁种芭蕉树？阴满中庭。阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有馀情。
　　伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪，愁损北人不惯起来听。” 这声音让人难以入眠，让满怀思乡愁绪北方人心儿更愁。
　　在这里我提一下，人们长说芭蕉扇不是芭蕉叶做的，而是用棕榈树叶子凉干后编制的。它又称为蒲扇，《研北杂志》为《唐韵》‘“棕”字做注说：“蒲葵也，乃棕扇耳’。以其似蕉，故亦名芭蕉扇。”这上面就明确指出棕榈树叶子有些象芭蕉叶子。所以称由它编制的扇子为芭蕉扇。《西游记》中就有孙悟空三调芭蕉扇，不过央视拍的西游记中，芭蕉扇变大以后分明成了一个大芭蕉叶子，孙悟空悠哉悠哉扛着。这不符合实际情况，考虑《西游》本身就是神话，就不拿此争论了。

　　古人写芭蕉诗句很多，写香蕉（甘蕉）诗句很少。我遍查全唐诗，找得一首诗。司空曙肠胃不好，香蕉有润肠通便作用，朋友就送了一些香蕉给他。他回赠一些枇杷叶，并做诗答谢：“倾筐呈绿叶，重叠色何鲜。讵是秋风里，犹如晓露前。
　　仙方当见重，消疾本应便。全胜甘蕉赠，空投谢氏篇。”他送了一筐枇杷叶，那叶子鲜绿可爱，在秋日里显得更加雅致（枇杷叶也可入药，可以清肺止咳，正好可回赠。）他在这里把香蕉比做仙人的药方，他的病好转全赖香蕉了。
　　香蕉除了润肠通便外，它还可清热解毒、润肺止咳、降低血压和滋补作用等，属于味美还有很好食疗效果的水果。但香蕉性质偏寒，胃痛腹凉、脾胃虚寒的人应少吃。
　　香蕉除了可作水果鲜食外，还可以加工成香蕉脆片、香蕉粉、香蕉泥、香蕉果酱、香蕉软糖、香蕉汁。西式甜点中就常用到香蕉泥。例如香蕉泥可做成香蕉冰棒、香蕉冰淇淋、香蕉布丁等。
　　我有一个朋友在广东游荡时候就特别感谢香蕉。那时他身上没有多少钱，就在蕉园五毛钱一斤买香蕉充饥，度过了那最艰苦的日子，他现在在做好几家电子产品总代理，并开设大型工厂，家财万贯。一提到香蕉，他就想起那段日子，没想到想到香蕉竟有作用。
　　日期：2007-9-14　13:43:35

　　哥斯达黎加和中国刚刚建交
　　新华网北京６月７日电　外交部长杨洁篪同哥斯达黎加外交部长斯塔诺于2007年６月１日在北京代表各自政府共同签署了《中华人民共和国和哥斯达黎加共和国关于建立外交关系的联合公报》，决定两国自签署建交公报之日起建立大使级外交关系。双方于北京时间６月７日正式宣布两国政府的这一决定。中哥建交公报主要内容如下：
　　哥斯达黎加政府承认世界上只有一个中国，中华人民共和国政府是代表全中国的唯一合法政府，台湾是中国领土不可分割的一部分。
　　公报表示，两国政府同意，在相互尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处五项原则基础上，发展两国之间的友好合作。
　　两国政府已经于2007年8月23日建立大使馆。
　　日期：2007-9-17　20:28:28
　　水果系列二十 南国美之佳果——桂圆（龙眼）

　　初秋，桂花开放时节。南国的龙眼也正逢应市。龙眼外形圆滚，如弹丸却略小于荔枝，皮青褐色。去皮则剔透晶莹偏浆白，透明如凝脂，厚而嫩脆，隐约可见内里红黑色果核，极似眼珠，故以“龙眼”名之。龙眼味道甘甜清香，是南国果中珍品。由于它成熟在桂树飘香时节，俗称桂元，后来演化就写为桂圆。
　　明朝宋珏就称赞它道：““圆若骊珠，赤若金丸，肉似玻璃，核如黑漆,补精益髓,蠲（juān）渴扶肌，美颜色，润肌肤。” 桂圆就如东海的珍珠，肉透明就如玻璃（要知道那时玻璃可是相当昂贵的）。可补精气，壮骨髓。可消渴壮身体。可以让人变的更美丽，皮肤润滑光泽。这样的描述可见人们对它推崇。
　　桂圆多产于两广、闽南地区，它原产中国，至少有两千多年的栽培历史。它和荔枝很早就成为了皇家贡品。西汉中叶时匈奴分南北两部后，南匈奴归汗。东汉时匈奴一次派使者前来，皇帝赐送使者水果中就有桂圆。皇家吃的当然是新鲜的桂圆与荔枝。千里迢迢快马送荔枝并非始于杨贵妃。
　　东汉永元年间开始朝廷就命令南海（现在广州一带）进贡龙眼﹑荔枝。史书记载说：“十里一置，五里一堠，奔腾阻险，死者继路。” 置指的是古代传递文书的驿站。堠本意指的是古代瞭望敌情的土堡，这里也指代驿站，。杨贵妃吃荔枝的时候，正值唐朝盛世，官道四通八达相对方便多。而东汉时，虽然也有驿站可换乘，但道路可比唐朝时难走的多。

　　我们把古人邮递方式称为驿传。它作用除了传递诏令﹑文书外。还用来接待使臣出巡﹑官吏往来。当然还有用为皇家运送时鲜果品。
　　这种邮传速度很快。东汉时﹐奉天子玺书使者三骑行﹐一昼夜可达千里。运送象诸如桂圆这样的时鲜水果几乎也可以达到这个速度。基本可以说人马不离鞍，马拼命的跑，只是一个驿站换一匹而已。
　　苏东坡对于这种折损民力事情很反感。他写下一首荔枝叹。极力抨击了此事。诗中言到。
　　十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。
　　颠坑仆谷相枕藉，知是荔支龙眼来。
　　飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。
　　宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。
　　永元荔支来交州，天宝岁贡取之涪。

　　至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游。
　　我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。
　　雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。
　　苏同时在其后写到：“汉永元中交州进荔支龙眼，十里一置，五里一堠，奔驰死亡，罹猛兽毒虫之害者无数。唐羌字伯游，为临武长，上书言状，和帝罢之。唐天宝中盖取涪州荔支，自子午谷路进入。”
　　这首诗句句见血。尘土飞扬，兵士相催赶行，车辆在高低不平路上行走，在山谷中穿行。路上尸骨累累相叠。这是打仗？不是！这是为宫廷运送荔枝龙眼。宫中美人想吃南国之果，竟让人们为此奔波了千年。临武县在湖南的郴州，它那里不产桂圆。但是进贡使臣要路过此地。唐羌作为临武县令目睹了进贡给人们带来困苦。上书给东汉和帝，和帝罢除了进贡果品差使。堪称一大善举。唐朝的果品是取之四川涪州。经子午谷入长安（此乃一便道，但路途极其险阻）。

　　李林甫作为奸臣历来却受到人们痛恨。但是为人们剪除灾难的唐羌却没人洒酒祭奠。美味之果缺给人们带了凋敝困苦;凋敝困苦的景象。宁不要鲜果，如能风调雨顺，人民再不饥寒才是最好事情。
　　此诗语句之悲壮，堪称古之少见。但缺不被人重视，遥想今日，山西黑砖窑，深圳的火烧棚户区！执政官员应读这两句：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”
　　苏轼吃到廉州龙眼，称赞它味道可以超过荔枝。写了一首《廉州龙眼质味殊绝可敌荔支》；
　　龙眼与荔支，异出同父祖。
　　端如甘与橘，未易相可否。