可细一想好像又不大像，为了夸耀本门的能耐，朱夫子可以把上嘴唇顶着天、下嘴唇挨着地，给脸一点地儿都不留的说：“圣贤无所不通，无所不能，哪个事理会不得？”
　　为了给自己嘴里的圣人之圣迹找个旁证，还安排了一个不知是何方神圣的唐子西，找了一个不知坐落于哪州哪府哪县哪乡的“邮亭梁间”，发现了一幅不知是何年何月何朝何代姓甚名谁的无名氏写下的题壁联：“天不生仲尼，万古如长夜”。
　　朱师父打出这么一套三无组合拳的用意咱明白，这就跟刚死停当的那位“精通”十好几国外语、筹备组建“新国学”的大宗师的“关门弟子”非要把他先师打造成个大宗师的心思一样：那位说中国话都结结巴巴、和自己儿子的关系都“齐”不利索，却“精通”十好几国外国话、却深谙了“养、修、齐、治、平”的国学内功的先师要真能被古捣成了个大宗师，大宗师的关门弟子还能是个你们敢不用眼夹的小赤佬？就算一时半会还称不上二宗师，起码你也得把他当是个中宗师、小宗师的供着吧。

　　从孔老二、孟老几、朱老王八夫子算起，一直到现如今，无论是早死的、刚死的，还是快死的、没死等着死的、早早晚晚都得死的大宗师们，凡是吃饱喝足出来闹腾的、或是被吃饱喝足的孝子贤孙们从棺材里闹腾出来的，有一个算一个，都别把他们的学问太当了真。
　　他口若悬河也好、她口吐莲花也罢、它口水四溅、口臭横飞也一样，那都是用于蒙事骗人的嘴皮子功夫，跟学问关系不大。
　　学问是热屁股坐冷板凳坐出来的，是鲁迅先生把别人泡咖啡厅、跳舞馆的时间都用来读书读出来的，不是今儿个去世界大专辩论会当主评委，用几段小儿科的逸闻典故来显示自己的妙语连珠；明儿个去电视书场说《论语》、讲《三字经》展示自己的才学深厚；后儿个拿刀动杖的帮着恩师好几十年不走动的孝子跟学校打遗产官司；只要遇着个风吹草动、电闪雷鸣、鸡飞狗跳兔子蹦，就争先恐后、挤破了头的冲上去凑热闹、出风头、混淆是非、颠倒黑白、胡说八道、丧尽天良、扬名立万、丢人现眼、瞪着大眼说瞎话、拿着不是当理说、想方设法的没动静也要造出点动静来，唯一目的就是把自己显出来的招数能把学问学出来、问出来的，所以只要看见那帮顶着个名头到处晃的主儿，你就认准了他是个骗子，绝对错不了。

　　什么叫招摇撞骗？那就是专为这类人造出来的四个字一组的词：挖空了心思的给自己套上个唬死个人的大名头，这就是所谓的招摇；为什么大热的天，不顾四脖子汗流的非要给自己套上件人造老虎皮？他就真不怕热死？不为别的，就是为了应后边的那两个字：撞骗。因为只有通过招摇，把你撞蒙了，让你以为他是个二宗师，最不济也是个大宗师的关门弟子，然后才好开始蒙事骗人。
日期：2012-06-02 18:12:32

　　《王莽传：王莽是个标准的大儒生（二）》
　　说完了大宗师、大学问和大宗师、大学问们的关门弟子，咱接着回来说王莽。
　　儒生们为什么一定要把王莽说成个假儒生？
　　儒生们往人身上扣屎尿的时候，一定会有一个天衣无缝的完美理由。他们的理由是：王莽附会《周礼》、托古改制、食古不化、迂腐琐碎……。
　　我这人比较缺心眼，或者说儒生们比较缺心眼，因为这么个理由，实在让人看不明白这是夸王莽还是在骂王莽。

　　要是正常人这么说一个人，那一定是骂他，骂他是个书呆子、凡事无主见，和听了村姑讲《论语》，就流着哈喇子，一路小跑的去书店，花钱、排队、挨挤、受罪的把签着绝命郎中大名的孔老二请回家，净手焚香、展卷拜读、修之于身、药之子孙的二傻子、三青子、四楞子、五王八、六六粉们一样傻；另外王莽这厮还装腔作势、人云亦云、属于老贾家的闺女又嫁进了贾家门——假门假氏，看着让人恶心。

　　可这话要是放在儒生嘴里说人，就一定不会是骂他了，这其实是夸他。
　　我知道您一定问：“谁家用这么难听的话夸人？”
　　您问对地儿了，这么高、精、尖的问题，要是问到了别人，一定又得解释成了“从我于陈、蔡者皆不及门也”。
　　今儿算您运气好，问到了曾入儒门的我，那我就用儒家的学说给您解说解说：“盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼”；“出门如见大宾，使民如承大祭”；“食不语，寝不言”；“升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指”；一路小碎步的“趋阶而上，不进一等”；“兴于诗，立于礼．成于乐”；“志于道，据于德，依于仁，游于艺”；“博学好礼”；“诲人不倦”；“乐以忘忧”；“述而不作”；“食不厌精，脍不厌细”；“席不端弗坐，割不正弗食”……。这都是说什么哪？这都是说谁的话？这是儒生们用来称颂“万世师表”孔圣人的话。

　　同样的话，放在孔圣人身上就是所有中国人都以为准则的圣举，放到了王莽身上就成了骂人的话？不能够，绝对的不能够，绝绝对对的不能够，儒生们都是些什么人？那都是正人君子、根儿正苗儿红，言而有信、言必由衷、言行如一、言之有据、言信行果、言之凿凿……，说白了：儒生们都是一帮吐吐沫成钉、放屁砸坑的主儿，怎么能用好几种标准看人？一会儿一个主意，同一句话，放两人身上就变了两色……，就算是条变色龙，变得也不能这么快呀。

　　打听一句：到底哪个标准是儒门的本色？
　　所以，世人认为骂王莽的话，其实是儒生们在夸他，夸他是个标准大儒，和孔圣人是一对儿前世今生。
日期：2012-06-02 18:13:17

　　《王莽传：王莽很受百姓欢迎》
　　把孔圣人的屁话当成了圣经的圣人门徒王莽王皇帝以为：只要上好分别人的田了，吱一声就中，下莫敢不分；至于具体的实施细则，跟他没关系，因为孔圣人曰过：“一正君而国定矣。”
　　真儒生说王莽其实不是按着圣人说的办的，他是“托古改制”，是假装按着古代的办法办，其实在圣人谱里找不着出处，都是他自己琢磨出来的馊主意。

　　那好，我们就再翻翻书，看看这馊主意是那个王八蛋给伪君子出的？一个伪君子身边能找出好人来？我还真就不信这个邪了。
　　“孟子曰：‘夫仁政，必自经界始。经界既正，分田制禄可坐而定也。井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。’”
　　孟圣人曰：“什么叫仁政？只要你把九百亩地按井字分开，剩下的事你就找个凉快地方坐着聊吧，什么都不用管了。这九百亩地分给八家，中间一百亩是公田，四边围着的八百亩是私田，公田归谁管？大家一块管……，到那个时候，世界将变得灿烂辉煌……，你就放眼看吧：没有一个井里不是热火朝天的抢着干公家地里的活儿，啊……，等什么时候公家地里收拾得一根杂草都没有了，他才敢回去忙活自己地里那点事……。啊……，仁者无敌呀。啊……。”