韩信不会忘记这两个曾经对自己人生产生重大影响的小人物，这就是韩信的可爱之处。知恩必报，有仇必报，热血耿耿，不要讲什么以德报怨的鬼话，“以德报怨，何以报德？”男子汉大丈夫就应该恩怨分明，光明坦荡，永远不要忘记你的恩人和仇人，韩信在这方面做得非常好。
　　胯下之辱，让韩信他牢记一生，他永远不会忘记这个曾经让自己背负千古笑柄的恶少。也许这个恶少永远不会想到，这个曾经在自己胯下像狗一样爬行的韩信，将来会以一个胜利者的姿态站在自己面前。
　　庄子在《逍遥游》讲过一个故事，大鹏背负青天，扶摇而上九万里，蓬间雀眼界狭小，它嘲笑大鹏：“我们也会飞，不过最高也就能飞出几丈远，你何德何能，敢飞九万里？”蓬间雀飞不高，不代表大鹏飞翔的高度，所以蓬间雀永远也不会理解大鹏的志向。
　　草丛树灌，是蓬间雀的天堂；九万里云霭青天，才是大鹏应该去的地方。幸亏韩信在受辱时理智战胜了冲动，否则官府的死牢里多了一个待斩的死囚，而历史则将少了一份震撼人心的精彩。
　　人贵自知，更贵自信，韩信相信自己就是庄子所说的那只由鲲变成的大鹏，仰望看不到尽头的青天，那才是韩信的天堂。做为一只将来要展翅高飞的大鹏，不要面对蓬间雀的嘲笑，就要红头胀脸的要和蓬间雀试比高，这是毫无意义的浪费时间。

　　有句老话说的好：“能忍人所不能忍，方能为人所不能为。”宋人苏轼在《留侯论》中讲了大忍与小忍的区别，所谓小忍，就是“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗。”所谓大忍，就是“猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”
　　韩信受辱，如果拔剑斩杀恶少，固能图一时之快，但必须以命偿命，这是小忍。当韩信伏在地上，像狗一样钻过恶少的胯下时，他已经做到了后世苏轼所说的大忍境界。
　　古往今来，欲成大事者，至少要具备两样看似互相对立，实际互相依存的心理软件：
　　一、太把自己当成东西，天生豪杰，不屑与竖子为伍。
　　二、太不把自己当成东西，烂命一条，死何足惜！
　　从后来韩信在官场上的得失成败来看，他完美地诠释了这两点。因为前者，韩信隔着门缝看人，谁都瞧不起，对樊哙等人当面折辱，几乎得罪了当朝所有大佬。因为后者，韩信敢背水一战，直取上将陈馀首级，遂成千古名将。
　　后世对于成就大事者，往往只看到他们英雄闪光的一面，却有意无意忽略了他们做为赌徒嗜血的另一面。真正有血有肉的英雄，不是完美无缺的，这样的英雄让人无法亲近。真正有血有肉的英雄，要敢于担当，敢于暴露自己人性上的弱点，敢于拿人头做赌注，引刀见血，可聊一饭之饥、一饮之渴。
　　遇小事不能压制住自己心中强烈愤怒的人，往往做不成大事，如果因为在一些小辱上就断送了性命，还谈何一赌赚天下？忍字头上一把刀，如果遇辱不能忍，那后世谁又知道勾践、孙策、司马懿、萧道成、杨坚？

　　韩信应该知道勾践的英雄事迹，清初才子蒲松龄写过一副名联，上联是：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。”下联是：“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”上联写的是后来与韩信发生无限纠葛的项羽，下联写的就是亡国后做马奴，吃人粪、献妻室的勾践。
　　要论忍功，勾践可谓千古第一人，面对那样的人生惨痛污辱，勾践面不改色，一忍就是二十年。和勾践相比，韩信这点人格的受辱实在算不了什么。恶少的行为，往轻了说，不过是一场恶作剧，何况他又没强迫韩信必须钻自己的胯下，是韩信自己选择穿裆犬行的。
　　后来韩信衣锦还乡，重赏这名恶少，说明韩信也没有把这件事当成什么人生之中难以洗却的污点，别人已入戏中，自己又何妨戏说人生？和这些竖子小人斗气，实在太掉韩信的档次。
　　清初诗人沙张白有首《胯下桥》，写韩信在胯下受辱一事，诗中这么两句：“韩王孙，昔何懦，恶少年，能死我。”沙张白认为韩信是穿恶少胯下是懦夫的表现，实则不大然，韩信伏胯而行，并非是懦，而恰恰是勇的表现。一个人面对如此污辱，还能隐忍不发，这是何等的坚韧和可怕？非大勇者不足为此。
　　“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗。”这是个人主义的英雄，韩信要做的是，天下主义的英雄！
　　在恶少和众人的肆意耻笑声中，韩信背着剑迎着夕阳远去，背影渐渐模糊……

　　淮阴是韩信生于斯、长于斯的热土家乡，但这里却不是韩信的天堂。这里的每一间充满家庭温暖的房屋，每一缕带在浓烈亲情味的炊烟，每一声儿女的娇憨声，都不属于韩信。这个身材长大、面貌魁伟的落魄王孙，无妻无子，孓然一身，飘零市井乡野，没有人在乎他的死活。唯一属于韩信的，就是淮阴城外那座已经长满荒草的土坟，那里埋葬着韩信的母亲。

　　韩信也有过在母亲膝下撒娇的快乐童年，虽然生活过得很贫苦，但能得到母亲的疼爱，是世界上最伟大的财富，最是千金难换一缕彻入骨髓的亲情。母亲离开了人间，把这个苦命的儿子扔在了这个冰冷的世界里，痛苦地回忆着与她在一起生活的点点滴滴。
　　从后来韩信“谋反事发”，被夷三族来看，韩信在淮阴应该有许多亲朋故旧，但当韩信成为一市中人眼中的笑柄时，他们在哪里？如果他们还念及与韩信的一缕亲情，韩信也不至于落魄到几乎饿死的地步。“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”当你有钱时，满天下都是亲戚；当你一文不名时，你将遭到全世界的唾弃，现实就是这么残酷。

　　韩信的未来在哪里？首先有一定可以肯定的是，韩信不可能再在淮阴这么漫无目标地流浪下去了。且不说韩信志在天下，这座小城不是韩信人生中唯一的驿站，单说生存，淮阴市井笑韩信，除了漂母，这里还有谁把韩信当人看？就算是流浪，也应该去一个陌生的地方，至少那里没有白眼和耻笑。
　　是时候离开了。
　　现在对韩信来说最大的问题是离开淮阴之后，将要去哪里来继续证明自己不屈的存在。去临淄？齐都久已沉沦，宫墙斜对日暮，空有乱鸦飞过。去邯郸？曾经繁富震天下的赵都已不复当初盛景。去咸阳？始皇帝魂游地府，大秦帝国早已灰飞烟灭。
　　哪里才是自己伸展雄才的天堂？没人告诉韩信答案。
　　韩信经常倚坐在河边的柳树下，呆呆地望着长空万里，有时一坐就是一天。

　　韩信不知道这样浑浑噩噩的日子还要过多久？他认为自己已经浪费掉太多的时间，青春总是有限的。如果不趁着年轻建功立业，在历史上的丰碑上铭记属于自己的那份骄傲，等到白发三千丈时，又向谁诉说一事无成的男儿悲怀？又有谁能理解韩信？
　　就在韩信无助的徘徊在人生的拐弯处时，寂静许久的小城淮阴突然热闹了起来，因为有一支斗志高昂的军队即将从淮阴附近渡过淮河，继续北上，去完成征服天下的伟大梦想。这支军队的统帅，名叫项梁，以及项梁的侄子项羽。
　　韩信苦苦等待的机会终于来了。
　　做为一个楚人，韩信听说过楚世将项家与秦人的恩怨纠葛，而且从项梁渡淮北上，韩信坚信项梁志在灭秦，这就给了韩信以巨大的施展空间。只要项梁能重用韩信，韩信颇为自负的想：万户侯何足道哉！