吾一友，乃郑氏传21代人，其刀法之传承，古朴带有新意，轻不展示于人也。偶日一群玩友与其品茗论古，谈今探古，因我亦喜古文传统也，粗读兵书，兵术，亦曾教过学生上擂，取的小绩，在其前沾沾自喜。郑友听罢淡然一笑，拿出随身布袋，从布袋中抽出一把寒光利刃，近观如冰川袭目，远看如残月冷霜。曰：“明郑氏刀，刃开是也。”随即在我等盘坐之茶桌前走开，除我等几人坐定外，旁亦有椅凳若干零星排布，毫无规则可言，但丝毫不影响其步落沉稳，身随刀走，横走直来之势也。但见挥刀者，身步手刀合一，手翻刀裹，片片雪花冷影在我等眼前飞舞，寒意连连，刀头所指，刀背所向，无不敦敦有序。我等端茶于嘴边而不敢气虚，静若呆鸡，惧怕寒刃崭削肌肤毫厘是也。其目视而笑曰：“任品茗，勿伤友。”笑谈间簌簌刃破风之语，煞煞峰之削毫间。偶一友伸手取杯饮茶，其刃似不经意间划过手与杯之间，而丝毫未惊取杯饮茶者也。收刀入势，把握之准而桌椅板凳位置未见丝毫碰撞移位。我等大呼，精彩。顿掌声四座惊而起。

　　其把刀之准，拿刀之随，身刀合一之整，让在座玩友无不惊叹。有喻其刀之轻如鸿毛者也，有叹其刀法之准如预期设定也，有观其身刀合一，如滔滔江水者也。亦有察其刀势势势含而不发，发必摧枯拉朽之势也。我等眼界大开，拳脚之功夫在于身体自我掌控，必有先天之能也，而刃之刀，刀刀毙命，无驾驭自我者而驾驭利刃者乃自残是也。可见利刃之控难亦于控自己之生命是也。
　　坐定品茶间，有友问之，可实战否？其笑曰：“实战无数，未见败记是也！”又问，败者何在？伤否？曰：“控刀如绣花之针，运刀之手如医者术刃之手，何来伤者，败者自败是也！”我等纷纷称奇。亦起佩服之心也！问其可否传承？曰：“国术之重，生命可守也！”
　　呜呼! 我等中华武术还有此技掌控者，何叹传承之薄弱而消亡乎？见无数花式片板刀，片片飞舞，花我中华武术也，然却自诩中华正宗，我等弱水相问：“君可知否，戚公之痛恨花式为何也？若倭寇再犯，尔等可御否？”
　　今著文以记之，观中华之古术，叹今人之掌控。我辈之脊梁是也！
日期：2011-04-18　16:21:43

　　九十六：
　　数年过去，武协在当地一敬老院活动室年会，其间各家都拿出看家本领演练，且由此大谈技击，搏杀绝招及卫生，养生秘诀。现场很是热闹，场面很是火爆。恰逢敬老院前时住进一八旬长者，其人早年抗日，身经百战。虽步履蹒跚，依杖而行，却耳聪目明，精神健硕。长者看到各家之把式，回想当年，不由得大声断喝：娃们，你耍的那是个球，力在哪里都不知道，过来，听爷说。
　　一时场面静若无人，纷纷回头一看，原是一长者。大家轰然大笑，皆言长者不懂武术，瞎喊一起。岂料长者正色道：爷和小日本拼命的时候，你爸还尿炕呢。娃们不服，就上来试试，把你打哭了，莫说爷手重。各家听后一时无言以对。忽一角落，传来一声：萝卜青菜，各有所爱。娃们就是玩哩，你权当看耍猴就是了。各家一时众口一词，成一群猴，耍了起来。

　　那长者立时明白，曰：武协尚武，和汪精卫抗日一样啊。无奈摇头而去。会后武协组织者照会院方：敬老院人老不便，干扰武协年会。
　　次年，武协在当地残疾人福利院年会，其间各家都拿出看家本领演练，且由此大谈技击，搏杀绝招及卫生，养生秘诀。现场很是热闹，场面很是火爆。招得福利院中很多人都来观看，而且纪律良好，配合默契。随鼓掌而热烈鼓掌，随安静而沉闷安静。的确为武协年会增色许多，诚为多年难遇的好光景。
　　各家为之士气大振，纷纷卖力演练，大肆渲染，大有经过多年孤独且努力，终于找到自己组织的感觉。演练到动情处，以至于三人一伙，五人一堆，为福利院的观者详细讲解起来。眉飞色舞，手舞足蹈。
　　福利院负责人以为那些观者捣乱，干扰武协年会。忙叫几个工作人员要把那些观者哄走。各家连忙制止工作人员，一再声称福利院的观者和他们其乐融融，双方交流，都有前所未有的快慰。工作人员也不好再说什么，就随他们在哪里玩吧。

　　会后，武协组织者照会院方：多谢福利院积极配合，武协年会圆满结束。并同各家送福利院锦旗一面：携手共进，开创未来。
　　福利院负责人满怀欣喜的接过锦旗，并答谢道：感谢武术协会关心社会福利事业。我们收容的那些智障患者孤独啊，平时没人能和他们进行交流。武术协会的到来，使那些智障患者终于摆脱了以往的孤独，表露了他们发自内心的喜悦。这是大好事。看来这武协推广的东西，还真不是一般人能理解和接受的。希望你们今后常来和他们交流往来，逐步建立一对一的交流关系。我们院方，衷心的祝愿你们，正向锦旗上所写的: 携手共进，开创未来。

　　所有现场的人，都感动的热烈鼓掌，热泪盈眶。
日期：2011-04-18　16:23:27

　　九十七：
　　古云：拳假功夫真，力大强十分。若要巧中胜，四两拨千斤。此意境不在高远，却全是实在用力之语。何为巧？王宗岳先生之拳论已道尽矣。
　　松静以待，随人快慢而动，就其劲力而为。如何为？陪形陪劲而着熟，入桩碰撞而懂劲。其力在我先，随其变而动，走矣;我在他力前，触之应变而变，粘矣。不贪不欠，不顶不滞，无形体之戒律，唯用劲之真经。
　　身备一力，孤军奋进，无有外援，进则后虚，守则被动。唯有必其功于一役。身备二力，化发同在，一守一攻，张显其能。阴不离阳，阳不离阴，是阴阳相济。身备三力，偏正化一体，一守两攻，正师以引，偏师以袭。三环套月，天地人具备，是三才自然。身备四力，就一身而言，难以同动调和。重叠累赘，相互掣肘，攻防无序，散乱不合。力难共赴一处矣。
　　于起手动步之一触之间，能陪形陪劲，身不传其力，则不败。能借力偏引，牵动其重心，则其被动。能制约其基点，力透其重心于死角，则胜矣。如此这般，全在于一动之机。
　　我变二三，人亦变，拼力比快，旁敲侧击，上下吊打，迎面截击，见空偷手，皆徒劳费神。唯体壮力猛，敢打敢拼者胜。
　　江湖老辣，八面玲珑，非有一技之长所为。而在于察言观色，扬长避短，见人说人话，见鬼说鬼话。英雄所向，罕遇敌手，非有千斤力，无影脚。而在于心明敌我之矛盾，善处敌我两力之玄机耳，是为高手段。阴谋诡计，好用，难服人心。阳谋诡计，亦好用，口服心亦服矣。
　　习武，是在重塑身心。于身：修炼周身之发力之术与化力之术。于心：感悟周身之两力玄机与外来之两力玄机。身心塑就，武成，亦近乎道也。
日期：2011-04-18　16:25:43

　　九十八：
　　终南山东段，有一节狭长谷道，沿谷道之延绵山路崎岖而上十余里，忽显一独立山峰。四周重连叠嶂，松柏茂立，唯此地较为平坦。其间有一佛家寺庙，名曰：潜龙寺。历史悠久，传说甚多。虽挟盛名，无奈时代变迁，佛事衰落，香客甚少。
　　至今，寺中唯有两僧，一师一徒，师曰不了，七旬有余。徒曰了之，不及而立。靠寺外开垦之四五十亩薄田，种植点粮，菜为生。一年两料，早晚耕作，其与农家无二。只是农闲时事佛，使得这千年古寺，香火未断。
　　不了和尚少壮时，曾落草为寇。因其心慈手善，不忍杀生，随其中一精通诊治刀伤之匪钻研医药之术。这山中草木土石，禽兽羽毛皮骨，春露秋水冬雪，五色杂豆时蔬，各种寻常之物药性，已铭记于心，了如指掌。
　　山前山后之十里八村，赤贫百姓，路途不便，缺医少药。遇有头疼脑热，身体不适，皆来寺中寻不了和尚求诊问药。不花一分一文，一把干草绿叶，一捏土石灰粉，药到病除。有心者，还来寺中焚香还愿；平常人，几句好话谢过也可。不了和尚几十年如一日，亦不计较，如往常一样，不喜不怒，不温不火。和徒弟了之走山采药，伺弄薄田。