御内人权力跃升的结果，就是御家人被排挤出了幕府核心圈之外。镰仓时代后期，御家人与御内人的矛盾异常尖锐，争斗也自然影响到御家人对幕府得宗政权的态度。掌权的御内人也大多不太争气，利用手中的权力营私舞弊，处处欺压地方上的御家人。其中最典型的要属元亨二年（1322）发生的“内管领”（御内人的统领官）长崎高资仲裁安东氏不公事件。安东氏本是虾夷族后代，担任“虾夷代官”，世代割据东北津轻地区。镰仓后期，代官安东季长与其表兄弟季久发生纠纷，官司打到得宗的代理人内管领高资那里，高资乘机大收双方贿赂，把案件搅得乌烟瘴气。愤怒的安东氏族遂掀起了针对镰仓的“虾夷大乱”，这时御内人早已声名狼藉，其与御家人的仇怨，最终加速了得宗天下的分崩离析

　　日期：2010-04-30　20:10:33
　　所以弘安新政中，出身御家人的安达泰盛，其改革自然触犯了“御内人”的利益，招来当时的内管领平赖纲为首的御内人集团的忌恨和不满。并且泰盛威望的增大，也会引起年龄渐大的贞时的猜忌，新政的失败已是无法避免。
　　弘安八年（1285），泰盛将自己的儿子宗景改姓为“源”。赖纲乘机向贞时进了谗言：安达泰盛其子改姓为源，正是企图消灭北条家族，恢复镰仓源姓天下的野心所致。
　　当年十一月十七日，在赖纲的策划和贞时的默许之下，安达泰盛在谒见贞时的时候被刺杀。镰仓乃至整个日本随即陷入了血色恐怖中，就连将军御所也被战火焚毁，结果安达一族五百余人被逼自害，这就是“霜月骚动”。内乱波及全国，支持安达方的诸国有力御家人，如小笠原氏、足利氏、伊东氏、武藤氏等，大多遭到了严厉的处罚。一些有力御家人乘机望风使舵，转而加入“御内人”的组织以求自保。镰仓开幕以来，有力御家人主政的模式彻底覆灭，新政持续了一年左右时间便不幸流产。

　　霜月骚动后，平赖纲的权势达到了顶点，其执政期间大力推行恐怖政治，肆意篡改幕府律法，搞得天怒人怨。在泰盛掌权期间生活好不容易得到改善的御家人，对这位倒行逆施的恶犬厌恶极了。赖纲的种种越权行为也同样引起贞时的不满，这位幕府“内管领”的末日也快来临了。
　　正应六年（1293）四月十二日，关东地区爆发了极其强烈的地震，建仁寺等许多寺社屋舍倒塌损害，死者两万余人，这便是历史上著名的“镰仓大地震”。
　　日人的心目中，也有着朴素的“天人感应”观念。这场灾害极大的地震，有人认为是旱魃在兴风作浪，连当时的朝廷也急忙改元“永仁”，以期调伏灾异。但更多的人却认为，这是当权者诸多不仁导致的天谴，赖纲的死期就伴随着这场惊天动地的灾难而来。
　　乘着大地震后出现的混乱局面，北条贞时的军队突然袭击了镰仓经师谷的平赖纲府邸，走投无路的赖纲只得自杀。此后，与其关系密切的御内人集团也遭到了罢黜和排挤。最终，以安达泰盛为首的“御家人”和以赖纲为首的“御内人”两股势力都在鹤蚌相争中失败，而北条贞时这位最厉害的“渔翁”却安享其成，在他的统治期间达到了“得宗独裁”的权力巅峰。不过这样的巅峰，却是在牺牲御家人利益基础上达到的，可谓得不偿失。

　　统治高层内部激烈的权争，只能更加激化幕府基层统治的危机。北条贞时和前面的历代执权一样，仍然需要面对御家人经济破产这样的顽固疾病。绞尽脑汁的贞时，总算想到了所谓的救世良方。
　　日期：2010-05-01　09:02:28
　　大家假期快乐，持续更新
　　四、御家人的怒火，从良家子到匈奴
　　永仁五年（1297），幕府的第九代执政北条贞时发布了“永仁德政令”，这是日本最早的德政令。颁布法令的目的，正是为了解决御家人日益增长的不满与怒气。我们先看看其中还残存至今的三条规定：
　　一、不允许越诉行为的发生（即是禁止再审请求）。
　　二、从法令颁布之日起，禁止御家人所领土地的买卖与典当；已经买卖或者典当的御家人土地无条件归还原主人（幕府认可的土地转让除外）；非御家人与庶民（主要指富农、商人）买取的御家人的土地，不论年限多长，均无条件归还原主人。
　　三、幕府不受理债务债权方面的诉讼。
　　不难看出，这所谓的“德政” 完全是站在御家人利益角度上的，也展示出以贞时为代表的得宗政权安抚御家人，防止他们暴乱的企图。

　　“永仁德政令”也算是得宗政权争取御家人的最后一根稻草了。
　　不过这根稻草最后却彻底压垮了镰仓这头瘦弱大骆驼的脊梁。
　　“德政令”发布后，确实让一部分无立足之地的贫苦御家人获得了返还的土地，但活跃的货币经济却没有受到遏制，因此得到土地的御家人生活依然贫苦不堪。更为悲惨的是，他们以前还能去商人那儿卖地借贷渡过难关，而“德政令”下达之后连地都卖不出去了，去借钱也往往大吃闭门羹。这样，御家人的生活实际更加困苦，由此对幕府执权北条家族产生的仇恨的情绪，业已甚嚣尘上，这可绝对不是个可喜的讯号啊。

　　日期：2010-05-01　09:04:05
　　另外这项法令也得罪了广大的非御家人，这批人长期游离于武士和庶民阶层间，主要分布在九州、西国一带，在抵御蒙古来袭的战争中经常能发现他们活跃的身影。他们好不容易通过辛勤劳动和杀敌立功，从御家人那儿得来点土地，结果又被幕府一纸法令强要了回去，心中的怒火自然可想而知，这些非御家人和幕府可没有什么“御恩”和“奉公”的契约关系，反抗起来比御家人更加无所顾忌。

　　所以历史的讽刺点往往就在这里，施政者的法令出发点大多是好的，但却因为看不清时代的脉络，或者在实施时不得其法，结果让“良法”变成了“恶法”，反倒丧失了人心，真让人叹息不已。
　　“永仁德政令”便是这种法令，贞时企图运用强制性的法律手段来保障御家人的土地权益，但他的政策却是逆当时的经济发展而行的，根本是死胡同一条，破产也在情理之中。最后，“永仁德政令”才实行了年把的时间，就不得不灰溜溜地收场了。此后，得宗几乎再也没有什么作为来阻止御家人的离心离德了，那么这种腐化堕落的政权，遭到被历史抛弃淘汰的命运，也是意料之中的事。

　　只是这种抛弃和淘汰，伴随了太多的血雨腥风。
　　御家人武士，他们曾经在一百五十年前，立下匡护幕府江山的誓言，并用精湛的武艺和无上的荣誉感，先后击败了日本的朝廷、奥羽的俘囚政权和大海彼岸的异国入侵者，真可谓是翩翩良家子。然而当幕府再也无法满足他们在利益上的要求时，他们便悍然撕毁了当初的神圣契约，变成了比蒙古更加狰狞的“匈奴”，不惜将雪亮的刀锋指向昔日的恩主。

　　得宗北条，虽然灭绝了幕府建立者源赖朝将军的家嗣，但毕竟还拥立着来自各种途径的“将军”作为他们的傀儡，虽然是傀儡，但好歹也握着一面大义的旗帜。
　　所以对得宗不满的御家人，现在欠缺的是能与将军这面旗帜相抗衡的名分，能把全日本御家人、非御家人集合起来的旗帜。
　　这面旗帜很快出现了，他就是日本历史上最大的天狗，后醍醐天皇。
　　当源平之战中武士的悲歌，早已化成荒原上的一抹草色时，那遥不可及的太平，似乎还藏身在这片动荡不安的陆地上某个幽暗的深渊里，羞羞答答的。
　　因为，醉太平的永远不可能是武士。
　　（本节完）
　　日期：2010-05-01　10:19:11
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　　无性大象朋友，前几条容我细细思考下再作评论。