日期：2011-06-13　15:15:26

　　日月神教并非华夏特产，‘太阳崇拜’曾是全人类各民族的共同历史记忆。日本信奉神道教，崇仰的神祗乃是日神——天照大神，天皇被视为天照大神的子孙，是太阳神在人间的代表，“现人神”。1946年1月1日，在麦克阿瑟‘建议’下，日本裕仁天皇发表《神格否定宣言》，宣布天皇并非神子神孙，从而否定了天皇的神格。虽然被迫自我羞辱，然而这也是人类有史以来最文明的‘神-人’转换方式了。

　　东方不败没有这么好的运道。
　　终于，那颗沉沦海底的皦日喷薄而出，被天狗吞食的太阳重新照临下土。‘一统江湖’，在东方不败那里，仅仅是一个构思，任我行复出，才真正得以切实推行，而‘千秋万载、一统江湖’的欢呼，终于响彻寰宇！
　　2006、11、8
日期：2011-06-18　19:55:16

　　卿自早醒侬自梦——东方不败与令狐冲

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　　任我行，惟有任我行，才是天生做“大领袖”的材料。他最为余子所不能企及的大长处在于：爱才如命、求才若渴，大开大阖，敢于放手。
　　且不说早年对东方不败的不次拔擢，只看近来任我行对令狐冲的再三拉拢，即可想见其余。
　　最早任我行拉令狐冲入教，可以解释为仅仅希望令狐冲助成一己的复辟事业。复辟既成，任教主对令狐冲的汲引更形迫切，因为任我行胸怀江湖，开疆拓土，在自己手上完成神教的“一统”大业。
　　人才难得！要“一统江湖”，收拢江湖第一等人才，是第一位的。
　　东方不败做了教主，虽则“一统”的口号喊得震天响，却不复任教主的恢廓气象，没有发现拔擢出真正的大才，更不敢放手用人，一味纵容佞人杨莲亭胡闹。
　　《笑傲》其它各门派，如少林、武当、衡山、恒山、泰山、华山、青城，都面临一个“乏才可用”的局面。
　　嵩山派，表面上看起来，人才济济。实则，左冷禅门下，尽是庸才，真正第一流人才，是没有的。想当年，任我行教主麾下，东方不败、向问天、童百熊、绿竹翁诸人，才具开展，皆足以独当一面。反观嵩山派，甚么“嵩山十三太保”，算盘珠罢了，把左盟主交办的事给办好已属不易，让他们独自开创局面，强人所难了。
　　有一利必有一弊。《笑傲》各派大领袖中，任我行气派最大，被反噬的风险可也最大。
日期：2011-06-20　14:35:44

　　“任我行”与“东方不败”，这两类“政治人物”，相互伴生。
　　即使任我行杀了东方不败，仍会有新的“不败”冒出来。——除非任我行不是任我行，甘于守成，再也无意“一统江湖”，而满足于在“黑木崖”小朝廷自作威福。
　　即使东方不败忠心耿耿绝无贰心，任我行也不会放过他。有无篡逆之心无从考究，有篡逆的实力，已经该死。只是，要整肃东方不败，通常是在“江湖一统”、江山坐稳之后。

　　只要任我行还是任我行，在解决了东方不败之后而在“一统江湖”之前，必然会有新的“不败”冒出来。
　　东方不败败了，死了，《笑傲》的世界中，谁有希望成为东方不败二世？
　　近在眼前。不是别个，就是令狐冲啊。
　　东方不败与令狐冲，不是全无相似之处的。二人皆出身贫寒，都是武学奇才，尤其俱为任我行教主看重。
　　若是令狐冲做了任教主的继承人，他的运气似乎要比东方不败好出太多。一则任教主年事已高，再废掉一个继承人只怕折腾不起，再则，有令狐冲与任大小姐的一层关系，任教主自然希望自己对权力的独占延续到下一代。
　　“你像梁柱似的金身忽然倒塌了，你的神威大纛由谁来高举？”这是成吉思汗的问题，也是任我行的忧虑。——铁木真，正是“任我行类型”的政治人物。
　　如此说来，令狐冲不仅可以做东方不败二世，并且很有希望成为2.0版的任我行。