日期：2011-09-02　07:21:33

　　且归来也，著意过今春
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　　这一住，就是十年。
　　青州故宅，是赵挺之当日宰相任上所建，傍水依山，屋舍俨然，不算奢华，舒适度却是绰绰有余。在《金石录后序》中，李清照说：“屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有馀。”她本就无甚名利心，爱的正是“水光山色与人亲，说不尽，无穷好”，敏感的灵魂最能与山水相亲相和。她给自己起了个号叫“易安居士”，取自陶渊明《归去来兮辞》中的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，意谓即使仅仅容膝之地也能自安。赵明诚经此一场变故，也一下子看透许多，闲居正可有暇做金石书画研究，故而也能安然自得。他们把住所命名为“归来堂”，也是取自《归去来兮辞》，有遥遥追慕陶渊明之意，要远离名利场，安放自己于山水间。

　　归来堂前，本有茂林修竹，再植江梅数棵，幽静若人间仙境。归来堂内，夫妇俩每得一部古书，即共同勘误校对，整理完毕后做上名签，以便分门别类收藏。有古人书法、绘画、铜彝、金鼎等，则舒卷摩挲，反复观赏，指摘瑕疵。两人沉浸其间，竟至于忘怀日月，常常是不知不觉中一天便忽忽地过去了，于是点上蜡烛夜以继日，一夜烧掉一支蜡烛亦是常事，后遂以一支为限。此等痴迷，恍然是东坡诗句“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”的场景再现，但海棠花显然没有金石书画的学术气氛，想那些钟鼎铭文若有感，日后一个一个散落时也要暗自哀泣的吧？正是今日爱之切，故有他日离散的痛之深，物如是，人亦如是。

　　余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几叶、第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣。
　　——《金石录后序》
　　晚年遭受丧夫离乱之苦的李清照，写下这段文字，重温当日夫妻嬉戏的情景，大约还会有笑容浮上苍老的面容，在时空转接里收获一丝甜蜜。你看，她记述得多么细致生动：饭后，夫妻共坐归来堂，煮水，烹茶；茗烟袅袅中，指着堆积的书山，说某历史典故记在某书某卷的第几页第几行，以是否说中定胜负，胜者可先喝茶；她博闻广识，最擅此道，常常得胜，然后举着茶杯大笑，笑得茶水都倾覆到自己怀里，结果反而是喝不到，惹得他也在旁拊掌大笑……“甘心老是乡矣”，这一句来得疾，想应是追忆中的一声感慨，更多地出自于数年后手捧《金石录》的她。多年前的她也有甘愿终老此乡的想法，但却没有饱经忧患后来得复杂沉痛，那时并不知此情此景难再得，不知那茶香四溢的一刻竟是人生的绝版珍品。

　　五百多年后，一个西风飒飒黄叶萧萧的秋日，有人独立残阳心念亡妻，还把李清照的旧事写进自己词里：“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。”当日只道是寻常，如今都成了不寻常——一样的追忆，一样的温情，蕴涵着一样的沉痛。这人是纳兰性德，这是一首悼亡词。面对死亡巨大的袭击，人类的感受，千载万载之下依旧可以相通。
　　然而属于纳兰与卢氏的幸福只有短短三年，从时间上说，李清照与赵明诚显然幸运得多。
　　今有传世画作《易安居士画像》，是李清照31岁时，屏居青州的第七个年头绘制的，由赵明诚亲笔题词。学术界对其真伪所持意见不一，有人从收藏地、后人题诗及画中人着装款式等方面提出质疑，有人拿上海博物馆所藏赵明诚手迹作比较，许多字的运笔与架构都与画上题词十分相似，因此确认为真迹。前者的质疑不够充分，后者的鉴定比较可信，故今学人多从后者。从画像看，李清照削肩细腰，清秀澹雅，那种纤弱美很符合宋代人的审美标准，与我心目中健康明媚的形象却不甚吻合。

　　小像右上角，赵明诚的题词，大字为隶书，小字乃行书，四行排列，字句深沉有情：
　　易安居士三十一岁之照。清丽其词，端庄其品，归去来兮，真堪偕隐。政和甲午新秋，德父题于归来堂。
　　清丽是其文字，端庄是其人品，她的好，是凉秋渡头的一蓬荻花，是深夜檐头的一团明月，不离不弃，无怨无尤，失意岁月里极为珍贵的温暖与明亮，所以他说：“归去来兮，真堪偕隐。”人生无一不是行旅，能找到一个合意的同行者，那么即使肉体在现实的沼泽里挣扎，精神也能自由舒展地飞翔。现世安稳，岁月静好，便不只是愿心，更是婚姻中两个人的精神状态——自得地偕隐于二人世界。

　　暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。
　　梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。
　　——《鹧鸪天》
　　李清照的《鹧鸪天》，从另一个方面回应了赵明诚的题词，“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留”，正是这样一种精神状态。