日期：2011-09-02　20:22:01

　　014天界诸神谱
　　D——九曜星（九曜真君、九曜星官）、七元、左辅、右弼
　　日月金木水火土合称“七曜”，加上计都和罗睺，是为“九曜”。这是梵历用来计时的叫法，随着佛教传到中国，又传到日本，现在日本还在用这种计时方法，其中，土曜日是星期六，日曜日是星期天，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五。
　　计都是日月运行轨道在天球上投影的交点，也就是日食月食，所以计都是食神。罗睺是彗星。
　　七元就是北斗七星，道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君，天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。
　　天枢、天璇、天玑、天权是斗身，玉衡、开阳、摇光是斗柄，这七个词汇见于《晋书•天文志》。而贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七个称谓，则是在唐代佛教密宗发达之后，由密宗参合印度天文学而喊出的名字，之后这些名字被道教吸收。
　　左辅即辅星，它是开阳星的著名伴星，西方天文学的名字为Alcor。弼星的位置无法确定，大概是因辅星延伸出来的吧。
　　道教里通常把北斗七星和左辅右弼合称“北斗九星”，而道教仪式中也常常有“步罡”的步法，又常称为“脚踏天罡北斗”。西游记里也出现过，不知道你记不记得。小说第六十九回《心主夜间修药物，君王筵上论妖邪》，孙悟空为了弄点无根水给朱紫国国王服药做引子，而做法呼唤东海龙王来打了几个喷嚏，下了场阵雨：
　　却说行者在会同馆厅上叫猪八戒道：“适间允他天落之水，才可用药，此时急忙，怎么得个雨水？我看这王，倒也是个大贤大德之君，我与你助他些儿雨下药，如何？”八戒道：“怎么样助？”行者道：“你在我左边立下，做个辅星。”又叫沙僧，“你在我右边立下，做个弼宿，等老孙助他些无根水儿。”好大圣，步了罡诀，念声咒语，早见那正东上，一朵乌云，渐近于头顶上。

　　步罡踏都之法，是道教仪式中非常常见的动作，现在台湾的许多道教仪式都在使用，这种步法也还没有失传。
日期：2011-09-02　21:13:11

　　014天界诸神谱
　　E¬——十都、幽冥教主
　　F——三官四圣、福禄寿三星
　　十都就是十殿阎罗。小说第三回，孙悟空被鬼使勾魂入地府：
　　那猴王恼走性来，耳朵中掣出宝贝，幌一幌，碗来粗细；略举手，把两个勾死人打为肉酱。自解其索，丢开手，轮着棒，打入城中。唬得那牛头鬼东躲西藏，马面鬼南奔北跑，众鬼卒奔上森罗殿，报着：“大王！祸事！祸事！外面一个毛脸雷公，打将来了！”慌得那十代冥王急整衣来着；见他相貌凶恶，即排下班次，应声高叫道：“上仙留名！上仙留名！”猴王道：“你既不认得我，怎么差人来勾我？”十王道：“不敢！不敢！想是差人差了。”猴王道：“我本是花果山水帘洞天生圣人孙悟空。你等是甚么官位？”十王躬身道：“我等是阴间天子十代冥王。”悟空道：“快报名来，免打！”十王道：“我等是秦广王、初江王、宋帝王、忤官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。”

　　幽冥教主就是地藏王菩萨。
　　三官乃是三官大帝：天官赐福、地官赦罪和水官解厄。这三位因为和唐僧的出身有关，这里就不细说，放在后头跟唐僧一块儿分析。
　　四圣乃是四圣真君：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德储庆真君、真武灵应佑圣真君。这一组与猪八戒的出身有关，这里也是只说名号而不细说，回头放到猪八戒那里一起分析。
　　福禄寿三星当中的寿星我们前面已经说过了，这里把前面的话再引一遍。我们在《012王母娘娘与孙悟空的千年恩怨》中说：所谓“寿星”就是天空的老人星，在西方的天文学中，即船底座的α星。这颗星，是天空中仅次于太阳和天狼星的第三亮的恒星，位于遥远的南方星空与地平线的交界处，中国的大部分地区都是看不到的，只有在岁末年初的深夜，才会在南方的地平线上隐约可见。传说，看到此星的人会长寿，所以才名为“寿星”。

　　三星中的福星不是别人，就是上面三官中的天官赐福。禄星我们稍微说一说。《史记•天官书》说：“文昌宫六曰司禄。”司禄星在今天的小马座，与司命、司中二星，并称“三台”。文昌诸星掌管人间文运，其中的司禄星便是掌管人间才子仕途的，也就是掌管人的官运的，所以称为“禄星”。福禄寿即幸福、官运和长寿，是中国普通民众最希望得到的财富，代表着普通民众最朴素的生活追求。