文帝罢免了丞相张苍的职务。文帝因为皇后的崐弟弟窦广国贤能，品行好，想任命他为丞相，说：“恐怕天下人会以为我偏爱窦广国。”考虑很久，认为不能用他为丞相，而高帝时代的大臣，现在健在的人中，又没有能胜任丞相职务的人。御史大夫梁国人申屠嘉，当年曾以步兵强弩射手的身份跟随高帝征战，封为关内侯；庚午（初四），文帝任命申屠嘉为丞相，封为故安侯。申屠嘉为人廉洁正直，在家中不接见私人拜谒的人。当时，太中大夫邓通正得皇帝宠幸，赏赐的财物累计万万钱；文帝曾在他家中欢宴饮酒，宠幸的程度无人能够相比。申屠嘉曾来朝见文帝，见到邓通正在文帝身边，礼节很简慢。申屠嘉奏报完了政事，就说：“陛下如果宠信亲近臣子，可以让他富贵，至于朝廷之礼，却不能不整肃。”文帝说：“你不必说了，我私下会告诫他。”散朝之后，申屠嘉坐在丞相府中，用公文召邓通来丞相府。邓通不来，申屠嘉便要斩杀邓通。邓通很恐惧，进宫去告知文帝，文帝说：“你只管前去，我会派人召你。”邓通来到丞相府，摘下帽子，赤着双脚，向申屠嘉叩头请罪。申屠嘉坐着，安然自若，不予礼待，责备说：“朝廷，那是高皇帝的朝廷。你邓通只不过是一个小臣，意在殿上戏闹，这是大不敬之罪，该判处斩首。来人！立即把邓通处斩！”邓通吓得一再磕头，磕得头到处流血，申屠嘉仍不表示宽恕。文帝估计丞相已让邓通吃了苦头，就派使者持皇帝信节前来传唤邓通，并且转达文帝向丞相表示歉意的话：“这个人是我所戏弄的昵臣，您就赦免了他吧！”邓通回到宫中，哭着对文帝说：“丞相差一点杀了我！”

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　　汉文帝罢免了张苍的相位后，打算任用窦广国，倒不是因为裙带关系，而是因为窦广国的确人品好，能力强，但最后，文帝考虑到影响，还是放弃了。
　　我想，这件事文帝是做得对的，因为下面的人未必完全理解，如果群起仿效的话，影响还是不好的，而且将来也有造成窦广国恃宠而骄的可能，虽然说举贤不避亲，也是有风险的。当然，文帝一定要任命也未尝不可，那就需要时间来消除人们的误会，和约束来防范舅爷的骄纵。
　　邓通的发迹，文帝做得其实并不好，作为嬖臣而得显达，有利于文帝自己的快乐，却并不利于整个天下。如果想要天下大治，就要公正使用权力和合理分配财富，以引导人们的行为，不然，乱从中生矣。
　　虽然如此，邓通并没有发展到权倾朝野、作恶多端的地步，一方面是因为当初社会大环境正气尚健，另一方面，主要的原因还是文帝没有把他纵容到那种地步。君明，则直臣有生存的空间，奸臣易受到约束。如果在申屠嘉“修理”邓通这件事上，文帝来个呵斥或处理申屠嘉，则邓通气焰熏天、天下无敌矣。大坏蛋的出现，基本上是上面昏暗，纵容的结果，因为去留权在上面手里，就像庄稼地里杂草满目，那就是农夫的责任，是他不清理造成的。当上面掌握着下面人事权的时候，下面人的表现就是上面的责任。

　　上正，惩恶扬善，则下不敢作恶，唯有直矣；上不正，姑息养奸，则下必起而作奸，谋取暴利，歪矣。根源就是因为人性趋利，其行为受利益主导。
日期：2011-09-03　13:40:47

　　●●149.令人感动的汉文帝---读文帝遗诏
　　原文译：
　　文帝在未央宫驾崩。文帝留下的遗诏说：“朕听说，天下万物萌生，没有不死的；死，是天地的常理，是万物的自然规则，有什么值得特别悲哀的呢！现在这个时代，世人都乐于生而厌恶死，为了厚葬而破产，为了强调服丧尽孝而损害身体健康，朕很不赞成这些做法。况且，朕本人已经没有什么德行，没有帮助百姓，现在死了，如果再让臣民们长期地为朕服丧哭悼，经历寒暑变化那么久，使民众父子悲哀，老人伤感，减少了他们的饮食，停止了对鬼神的祭祀，这是加重了朕的失德，怎么对得起天下人呢！朕获得了保护宗庙的权力，以渺小之身，托身于天下君王之上，已经有二十多年了。依赖上天的神灵，社稷的福运，才使境内安宁，没有战争。朕确实不聪明，时常害怕自己做出错事，而使先帝遗留下来的美德蒙受耻辱，惧怕年久日长，自己可能会因失德而不得善终。现在万幸的是我得以享尽天年，又可在高庙奉养高帝，哪里还有什么值得悲哀的呢！诏告天下官员百姓：令到以后，哭吊三天，就都脱下丧服；不要禁止娶妻嫁女、祭祀、饮酒、吃肉。亲戚中应当参加丧事穿丧服哭吊的，都不要赤脚；孝带不要超过三寸粗；不要在车辆和兵器上蒙盖丧布；不要调发百姓到宫中来哭吊；殿中应当哭祭的人，都在早晚哀哭十五次，礼仪完毕就停止哭祭；非早晚哭祭时间，禁止擅自前来哭祭崐；棺椁入土后，凡属‘大功’的宗室亲戚，穿丧服十五天，‘小功’穿丧服十四天，‘纤服’穿丧服七天，然后脱下丧服。其他未在诏令中规定的问题，都要比照诏令的用意办理。此诏要向天下臣民公布，使大家清楚知道朕的心意。霸陵周围的山脉河流都保持原貌，不许有所改变。后宫中的妃嫔，从夫人以下到少使，都送归母家。”乙巳（初七），文帝被安葬在霸陵。

　　文帝即位已来，历时二十三年，宫室、园林、车骑仪仗、服饰器具等，都没有增加；有对百姓不便的禁令条例，就予以废止以利于民众。文帝曾想修建一个露台，召来工匠计算，需花费一百斤黄金。文帝说：“一百斤黄金，相当于中等民户十家财产的总和，我居住着先帝的宫室，经常惧怕使它蒙羞，还修建露台干什么呢！”文帝自己身穿黑色的粗丝衣服，他宠爱的慎夫人，所穿的衣服不拖到地面；所用的帷帐都不刺绣花纹，以显示朴素，为天下人做出表率。修建霸陵，都使用陶制器物，不准用金、银、铜、锡装饰，利用山陵形势，不另兴建高大的坟堆。吴王刘濞伪称有病，不来朝见，文帝反而赐给他几案手杖。群臣之中，袁盎等人的进谏言辞激烈而尖锐，文帝常常予以宽容并采纳他们的批评意见。张武等人接受金钱贿赂，事情被觉察后，文帝反而赏赐他们钱财，使他们心中愧咎；他全力以德政去教化百姓。所以，国家安宁，百姓富裕，后世很少能做到这一点。

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　　读文帝遗诏很让我感动，是多么善良的一个好人呐。
　　我觉得我好想为他做一番政绩统计，做一番老百姓生活改善情况的调查，可是我目前做不出来，心里很遗憾。
　　关于节俭，我在前面写过一篇《节俭的不一定是好皇帝，好皇帝一定节俭》，已经解释了其中的道理。其实按现在经济学的分析，是反对节俭，鼓励人们去“奢侈”的，以让有钱人享受人生，让没钱人得到赚钱的机会，通过钱的流动，刺激生产创造。但古今形势不同，这样做是有个前提的，就是这个钱必须是你正当途径得来的钱。而封建专制社会呢，是很难不腐败的，所以只有倡导节俭。不腐败前提下的奢侈，是有利于社会的，因为你越富有，意味着你之前贡献越大，你越奢侈，意味着别人的供给越有出路。