日期：2011-09-05　12:27:45

　　这个时期的宗教信仰，和之前相比也有了巨大改变，这种改变主要是由人们的悲观态度引起的。在此之前，各个国家都有自己认同的神明，但随着自己的祖国被侵略者所征服，人们不禁开始怀疑，为什么我们辛辛苦苦劳作，虔诚的侍奉你们，你们却不保护我，为什么你们要眼睁睁看着我们被屠杀，被贩卖为奴隶，看着我们的家园被付之一炬？
　　这到底是为什么？！你们为什么不管我！
　　悲惨的现实引发了巨大的怀疑，巨大的怀疑又引发了巨大的悲观。战争频发，奴隶起义，穷人暴动，雇佣军哗变，宫廷政变层出不穷，一种对现实不满、恐惧、无可奈何与绝望的情绪笼罩着整个社会。因此这个时代形成的宗教信仰，开始以教人们以保命为主，也就是教导人们如何获得救赎，免予一死。
　　哲学思想的发展从来就不会脱离大时代的背景，就像中国道家玄学的全盛期，开始于最为动乱的三国时代，当时的社会情况，拿曹操的话来讲，叫做“白骨露于野，千里无鸡鸣。”老百姓连命都保不住，谁还会有心思去关心什么爱人不爱人，什么原子不原子？什么兔子和奥巴马的区别？！

　　我们要的很简单，就两字：活着！
日期：2011-09-05　12:34:35

　　与之对应的，哲学也开始向保命求平安的方向发展。哲学除了让人们可以得到 智慧之外，还可以使得人们脱离悲观的 心态和对死亡的恐惧，因此在共同目标的召唤之下，宗教和哲学之间的界限逐步消失，从古希腊时代的势不两立开始变为唇齿相依。两者的合作威力无穷，成功统治了西方社会长达上千年之久。
　　不过希腊文化时代的哲学并没有诞生什么 新鲜的玩意。在长达几百年的时光里，让人遗憾的是并未再出现一个柏拉图或者亚里士多德，相反，这个时代的主要哲学流派基本上可以说是在炒冷饭，也就是古希腊三大哲学家苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想延续。
　　在大时代的背景下，这些哲学流派最为关心的问题是什么才是真正的幸福以及如何得到这些幸福，其中贡献最大的，有四个学派，分别为犬儒学派、斯多葛学派、伊比鸠鲁学派和新柏拉图派。
　　首先登场的，是即使到今天，依然拥有相当大影响力的犬儒学派。
　　犬儒，这个名字上看上去很奇怪，名字里面有个犬，难道会和有狗有关？要知道说哲学家像狗，怎么听起来都有点大逆不道的味道。
　　但实际还真就是这样，犬是狗，儒是文化人，所谓犬儒，意思嘛，就是像狗一样生活的文化人。

日期：2011-09-05　19:48:01

　　我们知道，狗对于生活的要求是很简单的，有骨头啃，有狗窝睡就已经很满足了，当然我们讨论的是普通狗的生活，至于那些现在动不动就身价上百上千万的名贵藏獒不在讨论之列。
　　那么犬儒学派呢，就主张人的生活，应该像狗一样简单一样简朴，其创始人乃是雅典的一位名声显赫的知识份子：安提塞尼斯(Antisthenes)，同时他也是古希腊大哲学家苏格拉底的嫡传弟子，苏格拉底的一言一行，直接影响了这位犬儒学派的创始人。
　　话说苏格拉底有一天闲得无聊，陪老婆逛街血拼，老婆对服装啊、食品啊、首饰啊是样样感兴趣，逛起来没完没了，可苏格拉底却深不以为然，他只负责给老婆大人泼冷水。
　　“这些东西，我们根本就不需要啊！”

　　这话放到如今，很多男人甚至不少女人也会表示同意，衣服能穿就行，干吗一定要Gucci，皮包能背就行，何必非得选LV？Prada的拖鞋，也不见得就比超市里买的十五元两双的穿的舒服。
　　如果你抱着类似的观点，那么恭喜你，你已经开始了解犬儒学派理念的真谛了。
　　这个真谛，就是真正的幸福，绝对不是建立外在条件上的。穿点好的，吃点好的，年薪百万，娶个美女当老婆，甚至长的帅外加能干，这些都不能算真正的幸福。
　　那么真正的幸福究竟在哪呢？