她不是生活在“富贵”的宁国府吗？能嫁入豪门不就是很多女孩的终极追求吗？为什么追求到了，幸福没有来临，却只能很快的死去？这才是作者要我们思考的问题。
　　至于秦可卿是怎么死的？是贾珍杀死她的？还是贾蓉杀死她的？还是自杀的？。。。我们透过现象看本质，透过作者笔下的“真真假假”，其实结论不都一样吗！
　　后来的尤氏姐妹之死，是怎么死的？真的是凤姐杀死的？真的是柳湘莲杀死的？是自杀的？结论不也一样吗！

　　秦可卿嫁入了这个无耻的只有肉欲放纵的没有一点道德感的宁国府，只要秦可卿还有羞耻之心，只要秦可卿良心未泯，只要秦可卿道德尚存，秦可卿就是不死，也绝不会有幸福的。
　　所以秦可卿只能和凤姐说“治得了病，治不了命”。
　　而更可怜的，是尤氏姐妹，她们只不过因为贫穷和“小不更事”，因为是亲戚，进入了宁国府的大门，从此就被注定了后来的命运。那就是也只能是“自杀”！
　　尤二姐和贾琏说：“我虽标志，却无品行，看来到底是不标致的好。”尤三姐却说“这会子花了几个臭钱，你们哥儿两拿着我们姐儿两个权当粉头来取乐儿，你们就打错了算盘。”姐妹两性格决不一样，但在那样的封建社会，只要进过宁国府，出来后的结局只能一样。
　　这时，我想起康德的一句话：这个世界唯有两种东西能让我们的心灵感到深深的震撼：一是我们头顶上灿烂的星空；二是我们内心崇高的道德法则。

　　道德是个什么东西？
　　这让我想起了当下的中国。改革开放几十年，中国现在强大了。我们中国现在有一部分人先富起来了。有钱了!有钱了！
　　这几十年来中国人一个个在名利场中“摸爬滚打”，“摸着石头过河”，“发展就是硬道理”。。。有钱人还在想要更多的钱，没什么钱的人也在想怎么才有钱，当官的人也在想怎么才能“发展”有钱，当更大的官。。。有太多的“成功人士”身上好像都有西门庆及贾珍的影子。
　　有钱是太好了，有权有钱就更好了。出门下雨有人打伞，坐车有人开车门，放个屁都是香的。。。这种感觉当然太好了。
　　这些年中国人可能是一个个都“走得太急”，没有时间“休息”，把原本身上一些珍贵的东西都丢失了，一个个现在好像也和贾府中人一样了，按贾母的话，就是“我知道咱们家的男男女女，都是‘一个富贵心，两只体面眼’”。

　　而且不但如此，每人身上这仅有的“一颗富贵心，一双势利眼”，现在已经有发展变成“黑心”和“红眼”的趋势和危险了。
　　假如每个人身上仅有“黑心”和“红眼”，那可是真的要吃人的。
　　再往下发展，那就是“没心没肺”了，那就是“乌眼鸡”了。按贾探春话说，“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不像乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你！”。。。
　　到这时就不只是道德的问题了!
　　我们确实需要“适当休息”，让我们抬头看看头顶上灿烂的星空，让我们的心灵“震撼”一下。。。

　　现在的中国有一种现象：不论是现实中还是网络上，每当有大事或者小事，总是有太多的人围观，总是有太多的人在看热闹或者“起哄”；到处都是“让子丨弹丨飞一会儿”或者”让子丨弹丨飞起来”(电影《让子丨弹丨飞起来》)；没有歌词的歌曲《忐忑》在网络上很走红；周立波海口清派是一票难求。。。
　　又说了几句皮外话！见谅！
　　其实，我认为作者着力创作秦可卿和后来的尤氏姐妹这几个艺术形象，就是为了揭露宁国府的脏和为了揭露宁国府贾珍父子的丧尽道德。
　　贾珍父子只知利用金钱和权力追求感官刺激，他们是无耻、淫乐、奢靡、不读书的人。
　　这又让我想起了《资治通鉴》里写的唐朝唐武宗时的宦官仇士良教其党徒用以固权固宠之术的话：“天子不可令闲，常宜以奢靡娱其耳目，使日新月盛，无暇更及他事，然后吾辈可以得志。慎勿使之读书，亲近儒生，彼见前代兴亡，心知忧惧，则吾辈疏斥矣。”然后是他的党徒拜谢而去。。。
　　现在的贾珍不就是宁国府乃至贾府的“天子”吗？
　　不过，我们还是要把话说回来，这宁国府的“脏”也不能全怪贾珍的。贾敬更是有很大的责任的。所以作者又说“箕裘颓墮皆从敬”。。

　　又说了一些皮外话。还是不说也罢。
　　日期：2011-07-10　20:56:31
　　十九：荣国府的权力结构权力分配问题（一）
　　现在我来说说荣国府的权力结构和权力分配的问题。
　　荣国府和宁国府不一样。

　　宁国府是贾珍一人内外说了算的。要花钱、办事，贾珍就可以定了。尤氏也只是协助管管宁府“内闱”中的事。而且有时还是不敢管不愿管的。我们从平时宁府中贾珍和尤氏的所作所为就可以知道的。贾蓉就更不敢了。
　　荣国府就不一样了。荣国府有点复杂。而且，荣国府在《红楼梦》中又比宁国府重要的多的。《红楼梦》一书，其实主要是写荣国府的。
　　所以，我们要读懂《红楼梦》，我们就必须要读懂荣国府。而要读懂荣国府，就必须先要弄懂荣国府的权力结构和权力分配的问题。
　　这个问题有点枯燥，我们必须耐心一些。经济是基础，权力就属于上层建筑了。
　　其实我们每个人的内心或多或少都是喜欢权力的。所以希望大家一定要对我分析荣国府的权力问题喜欢起来。

　　荣国府祖宗九死一生挣下的爵位，按照封建宗法“传长传嫡”制度，现在是名正言顺的传到了贾赦的手中的。
　　所以，荣国府的“府长”，名正言顺的就应该是贾赦。
　　读《红楼梦》，读到黛玉进入荣国府去拜见两个舅舅时，从黛玉的所见所闻中，我们得知贾赦的住处是“亦出了西角门，往东，过荣府正门，便入一黑油大门中，至仪门前方下来。”“黛玉度其房屋院宇，必是荣府中花园隔断过来的。”
　　我们好像贾赦这个“府长”，是住到了荣国府之外的。而没有袭爵的二儿子贾政，好像却是住在荣国府中的。这就太奇怪了。有点说不过去。
　　为此，有人的解释是：贾政的原型不是贾母（原型）亲儿子，是过继过来的。而贾赦（原型）是贾政（原型）的亲哥哥，一起跟了过来的。所以就住到了荣国府的外面。而后来曹雪芹为了创作《红楼梦》的需要，把贾赦（原型）也写入了文本当中。且让他袭了爵。等等。就是这么回事。

　　这样的解释，好像有些道理，但，这是在读《红楼梦》小说文本吗？小说文本中，作者可是明明白白的告诉我们，贾赦和贾政都是贾母生的。
　　假如真的是这个原因，曹大师为什么不让过继过来的老二贾政袭爵呢？这样岂不是更好？何必这么麻烦？或者是曹大师疏忽了？
　　曹雪芹疏忽了之说当然是不可能的。曹大师可不是一般的小说家。人家是真正的大师。《红楼梦》是中华文化乃至世界文化艺术瑰宝！《红楼梦》是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的。怎么会有这样简单的低级错误！
　　其实，这就是作者的“虚虚实实、真真假假”。
　　我说，不管大儿子贾赦住到什么地方，只要林妹妹的两个舅舅没有分家，贾赦住的地方都属于荣国府。贾赦住的再远，都是荣国府名正言顺的合法的“府长”。这点，林妹妹的二舅舅贾政再有意见也没有用。林妹妹的这个二舅舅住的离荣国府再近，也是属于“府长”贾赦领导。这就是封建宗法制度的核心所在。过去封建社会“大大的”皇帝家都是这样干的，何况你这“小小的”贵族之家贾府、荣国府。

　　再说，我们可能都被作者的虚虚实实的生花妙笔给迷惑住了。