宁国府其实就是“西门府”，里面只有一个字，就是“脏”。用柳湘莲的话说，那就是“你们东府里，除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”。
　　宁国府里是专门干“骄奢淫逸赌博奢靡”之事的场所。听不到一点读书声。
　　过去有一句话叫“朋友妻，不可欺”，西门庆是不管这些或者就是专门“欺朋友妻”的。而贾珍却更道德败坏，焦大骂说宁府是“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”。焦大这样说，当然不会无中生有。

　　作者明文指出，贾珍居然与儿子贾蓉两个人是有“ 聚麀之誚 ”的。上行下效，父子都是“无耻之极”的人物，是没有一点道德之感的。
　　后来的贾珍父子共同欺负尤氏姐妹的事。作者更是写的明明白白的，是大家都清楚的。就更能说明此问题了
　　日期：2011-07-04　21:12:02
　　十七：宁国府的“符号”——秦可卿（二）
　　秦可卿是贾珍的儿媳妇，秦可卿又是个“极妥当的人，生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃（贾母）重孙中第一个得意之人”（第五回）。

　　秦可卿这样的一个美丽的女人，性格又是如此“温柔和平”，住在宁府中，生活在两个没有一点道德感的父子之中。秦可卿的命运是可想而知的了。
　　“近朱者赤近墨者黑”。焦大说的“扒灰的扒灰”，当然道德负罪者在贾珍，而“养小叔子的养小叔子”则罪在秦可卿了。
　　我认为作者在宁国府塑造这么一个“异常美丽、温柔和平、袅娜纤巧”的形象，并让她很快“仙去”，最主要目的只有一个，只是为了揭露宁国府的“脏”的程度；只是为了揭露贾珍父子的淫乐无耻程度及贾珍父子道德上的败坏的程度。
　　就和后来进入宁国府的尤氏两姐妹一样。这一对“尤物”，进过宁国府，就算以后能够出来，也决不会干净的出来。好在这一对“尤氏”的心灵还是干干净净的。特别是那个尤三姐。
　　这就是作者笔下的“宁国府”和宁国府的“主子”贾珍父子。

　　秦可卿成了贾蓉的媳妇，等于终生进了宁国府。她的未来的路只有或者“同流合污”或者“死去”。因为她不能和尤氏姐妹一样，还有走出外面去见“阳光”的可能。
　　我的感觉是，外表美丽性格柔弱的秦可卿在宁国府已经被“同流合污”“腐化”了的。否则，她的“养小叔子”怎么解释？
　　有人说焦大骂的这个“养小叔子”是指凤姐和贾蓉。可能吗?贾蓉是凤姐的小叔子吗？当然不是！
　　再者，人家焦大骂的只是宁国府嘛！
　　焦大可不是个一般人物。焦大“功高不赏”。鲁迅先生就说过焦大是贾府的屈原之类的话。
　　人家凤姐又没有得罪焦大。焦大骂凤姐干什么？这个“养小叔子”当然是指秦可卿和贾蔷。

　　后来作者在第九回专门说过这事。作者写贾蔷在家塾里为了帮秦可卿的弟弟秦钟，用计叫来了宝玉的小厮茗烟大闹家塾。
　　作者这时写道：“你道这一个是谁，原来此人名唤贾蔷，亦系宁府中之正派玄孙，父母早亡从小跟着贾珍过活。如今长了十六岁，比贾蓉生的还风流俊俏。他弟兄二人最相亲侯，常相共处。宁府中人多口杂，那些不得志的奴仆们，专能造言诽谤主人，因此不知又有了什么小人垢谇谣诼 之词。贾珍风闻得些口声不好。自己也要避些嫌疑，如今竟分给房舍，命他搬出宁府，自去立门过户去了”。

　　秦可卿“同流合污”“腐化”了的证据，还有就是“闺房”里的那些摆设。
　　秦可卿闺房里有“一股细细的甜香袭人而来”；有唐伯虎画的《海棠春睡图》；有宋学士秦太虚写的对联；“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的连珠帐”；有“西子洗过的纱衾”；有“红娘抱过的鸳枕”。。。

　　所有的这些东西，每一个里面，都至少有一个以上的足以让男人们想入非非的“香艳的故事的”。男人们到了这里，能自制吗？除非你不是男人！
　　所以宝玉那么小的年纪，只到了这“闺房”里午睡了一次，就完成了从一个“小男孩”变成“小男人”的质的转变。
　　其实作者笔下秦可卿的《红楼十二支曲词》：（第十三支好事终）“画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。萁裘颓堕皆从敬，家家事消亡首罪宁。宿孽总因情。”以及秦可卿的判词：“情天情海幻情深，情既相逢必主淫”就已经讲清楚了秦可卿已经被“腐化”了。
　　作者只能很快让秦可卿死了。秦可卿之死，或者因为“爬灰”的事发？或者因“养小叔子”的事发？或者因一种特殊的病？。。。秦可卿虽然“同流合污”“腐化”了，但至少道德感犹存的。毕竟是个十六岁左右的少丨妇丨，不比皮厚心黑的男人。
　　日期：2011-07-04　21:13:26

　　十八：宁国府的“符号”——说说秦可卿（三）
　　秦可卿这么个“美丽的、温柔可爱”的女子，因为嫁入宁国府，就只能早早的死去。
　　秦可卿是怎么死的？为什么会死？我认为作者用的是“一贯下来”的“真事隐去”、“假语存焉”的写作方法写的。已经写的很清楚了。
　　而所谓的“脂砚斋批语”这个时候又出现了，简直岂有此理。
　　脂砚斋说的是什么“通回将可卿如何死去隐去，是大发慈悲心也。叹叹！”还有什么“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，滴（岂？）是安福尊荣坐享人能想的到处，其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去 。”

　　脂砚斋你是老几？假如是这样，脂砚斋应该“命芹溪把《红楼梦》这部书全部删去”才是。
　　脂砚斋又评宝玉从梦中听到可卿死了，吐了一口血之事：“宝玉早已看定，可继家务事者，可卿也。今闻死了大失所望，急火攻心，焉得不有此血。为玉一叹”等等。莫名其妙！这时宝玉是族长吗？宝玉这时才多大？宝玉就能看定秦可卿“可继家务事”？可笑之评！
　　我认为“脂砚斋”就是一个很普通的“评书者”；或者就是一个别有用心的评书者。脂砚斋的“评红”水平还根本比不上戚蓼生、梦觉主人、二知道人等等评书人。所谓的脂砚斋与曹雪芹是“同时人”完全是造假的。脂砚斋根本不懂《红楼梦》。简直可笑。
　　秦可卿死了。作者认为后来的读者肯定会去追究秦可卿所谓的“真正的死因”，在这其中又插了一个贾瑞之死。
　　我认为作者笔下贾瑞之病的起因与秦可卿之病的起因有一样的成分。贾瑞也有自杀嫌疑（贾瑞之事后文有析）。否则，难道真的有一个“风月宝镜”？且真的可以照死人？那找出来岂不是无价之宝？那照这样说，就真的有一个“女娲补天”了。就真有一个“通灵之石”了。就真的有赵姨娘的“魇魔法”了。也就真的有一个美丽的“警幻仙子”了。。。作者这样写是有寄托的。

　　我认为我们假如真正读懂了《红楼梦》文本，就根本不需要去考证、探佚那些什么“秦可卿的身世高贵之谜、秦可卿到底是怎么死的之谜、秦可卿为什么会用这么贵重的棺材之谜等等问题”，这些问题对真正读懂《红楼梦》没有一点帮助。除非你就是喜欢考证。
　　我们要讨论的是：秦可卿这么一个美丽的人物，这么年轻，且幸运的嫁入了宁府这么一个“豪门”，不管她之前是个什么身世，也不管她以前是贵是贱，按理说，她应该从此过上幸福生活的。但却为什么只能很快的“莫名其妙”的死去？