我们能说凤姐比元妃更爱金钱吗？能说凤姐比元妃更滥用权势吗？
　　元妃和凤姐，两个人年纪相仿，但两个人的品格高下，一比就出来了。
　　所以，在“元妃赐礼”这回里，作者借宝玉之口，向林妹妹发“毒誓”，宝玉毫不客气的就把这个贵人姐姐从自己心中抹去了。
　　宝玉和黛玉说“我心里的事也难对你说，日后自然明白。除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹了。要有第五个人，我也说个誓。”

　　按理说，不管怎么样，宝玉心中应该有一个位置是属于这个从小对他疼爱有加的“贵人”姐姐的，或者至少要摆在宝玉心中第四的位置吧。
　　但宝玉绝对不给。连第五的位置都不给。
　　这就是贾政口中的：“今贵人上锡天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之遗德钟于一人”
　　也就是说，这就是贾政口口声声的：“光宗耀祖”。
　　宝玉当然不会把这样的“光宗耀祖”放在心中的。
　　贾政要求元妃、宝玉的“光宗耀祖”，可都是建立在“欺负”“侮辱”宝玉心中“最尊重”“最心爱”的贾母和黛玉身上的。宝玉当然嗤之以鼻。
　　以上就算是一些皮外话，供大家参考。
日期：2011-09-08　20:10:48

　　一一七：贾母的“清虚观之行”（十七）

　　“来而不往，非礼也。”至此，贾母的“清虚观之行”，大部分目的达到了：
　　贾母在凤姐和张道士的配合下，“给力”的回击了王夫人“小集团”借元妃之手“赐端午儿节礼”的恶劣挑衅；
　　贾母当薛姨妈的面，回答了她对“金玉良缘”的态度；
　　贾母当贾府上下众人的面，公布了她的“木石姻缘”之心！
　　贾母属于高人出招，不见“刀光剑影”，但刀刀击中要害！
　　当然，贾母、张道士、凤姐、王夫人、薛姨妈、元妃等这些大人们之间的“较量”，是不动声色的。是在谈笑声中完成的。
　　宝玉、宝钗、黛玉、三春等年轻人岂能完全知道“其中味”呢？
　　在作者笔下：我们看到，贾母也想要让他们年轻人参与到“金玉良缘”“荒谬性”当中来讨论一下，这时，在清虚观也就有了一个“又大又有文采的赤金点翠的金麒麟”的“适时”出现了。
　　关于这个“又大又有文采的赤金点翠的金麒麟”适时出现的“蹊跷”问题，我在后面会有专门的文字和大家讨论的。
　　我也有我的“因麒麟伏白首双星”的解读。我会在后面和大家讨论的，到时欢迎大家批评。

　　其实，作者提出“金玉良缘”“荒谬性”问题来让大家讨论，这不是第一次了。
　　第一次的“讨论”，是在第八回，宝玉和宝钗的“比通灵”“比金锁”时。
　　我们大多数读者读《红楼梦》文本读到这里时，或多或少的会在心中对所谓的“金玉良缘”就有些不以为然的。
　　比如，宝钗的贴身丫鬟莺儿说：宝钗脖子上的“项圈金锁”上的“不离不弃，芳龄永继”八个字“是个癞头和尚送的。他说，必须錾在金器上。”（第八回）

　　而薛姨妈和王夫人说的却是：“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻。”（第二十八回）等等，两种说法根本不一样，简直莫名其妙！
　　胡适先生对宝玉生下来就口中含着“通灵玉”都不以为然。胡先生是大家，可以质疑，我们可不敢。
　　但，这个“金玉良缘”之说，却是破绽百出的。
　　所以我们当时也就很不以为然了。
　　而且，当时宝玉也是有些不以为然的。
　　否则，宝玉不会和宝钗“比通灵”“比金锁”比过后，就一点不放在心上了。
　　更且，宝玉后来甚至还在梦中叫出了：“和尚道士的话如何信得！什么金玉良缘，我偏说木石姻缘。”（第三十六回）
　　宝玉梦中叫出的这话，可谓是惊天动地的。
　　宝钗当时就坐在宝玉身边，宝钗在边上听了后，一定会是心惊肉跳的。
　　只不过作者第一次提出“金玉良缘”的问题时，作者让宝玉、宝钗 “比通灵”“比金锁”，并让宝钗贴身丫鬟莺儿参与“金玉良缘”问题讨论，“金玉良缘”的“荒谬性”却还是没有引起我们读者足够的重视和“不以为然”。
　　那次参与讨论的人不多，也就是宝玉宝钗而已。还有就是没有权利没有自由的丫鬟莺儿。
日期：2011-09-08　20:14:13

　　一一八：贾母的“清虚观之行”（十八）
　　在作者笔下：我们看到这次在“清虚观”有一个“又大又有文采的赤金点翠的金麒麟”“适时”出现了，而这一个 “赤金点翠的金麒麟”的出现，为的是请出史湘云挂在身上的“金麒麟”。
　　贾母用史湘云身上的“金麒麟”作引子，实际上是提出了“金玉良缘”“荒谬性”的问题，让年轻人来讨论。
　　这次参加“讨论”的人就多了：有宝玉、宝钗、黛玉、三春、李纨及贾府所有的“二小姐”、小丫鬟、众婆子等等人物，还有我们这些读者。
　　贾母高大、智慧！
　　事情的起因还是凤姐。这就是我们的“少说有一万个心眼子”却“有情有义有良知”的凤姐。
　　贾母最关键的时候都离不开凤姐。
　　作者笔下写道：“只见凤姐儿笑道：‘张爷爷，我们丫头（指巧姐儿）的寄名符儿你也不换去。。。’张道士呵呵大笑道：‘你瞧，我眼花了，也没看见奶奶在这里，也没道多谢。符早已有了，前日原要送去的，不指望娘娘来做好事，就混忘了。还在佛前镇着，待我取来。’说着，跑到大殿上去。一时，拿了一个茶盘，搭着大红蟒缎经袱子，托出符来。”
　　后面的贾母、张道士、凤姐、贾珍的“三句半”，还是大家去读《红楼梦》文本吧！我摘一些有关的文字来和大家讨论相关的问题。
　　作者笔下写道：张道士也笑道：“我拿出盘子来，一举两用，却不为化布施，倒要将哥儿的这玉请了下来，托出去给那些远来的道友并徒子徒孙们见识见识”。。。
　　然后，作者又接着写道：“张道士捧了盘子，走到跟前，笑道：‘众人托小道的福，见了哥儿的玉，实在可罕。都没有敬贺之礼，这是他们各人传道的法器，都愿意为敬贺之礼。哥儿便不稀罕，只留着在房里玩耍赏人吧。”
　　可见，在作者笔下，“通灵宝玉”“实在可罕”， “那些远来的道友并徒子徒孙们”都长了见识。
　　可见，作者笔下的“通灵宝玉”是不给大家讨论的。是“不可置疑”的。
　　张道士拿出来的这些“三五十件”“敬贺之礼”的“法器”中，就有一件是“又大又有文采的赤金点翠的金麒麟”。