智真长老要给他安排另一个去处，便叫过智深，语重心长的教导他做人的道理，并透露了“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止”的偈语后，推荐智深去相国寺挂单。末了，智深临走之时长老送给他一双僧鞋。我们无从知道智深的父母，但长老这个举动颇有“慈母手中线，游子身上衣”的味道，让人感到长老对智深的不舍之外更是看到暖暖的人情。鲁智深听了四句偈子，拜了长老九拜，去了智真的师弟智清所在的东京汴梁大相国寺再就业。这里，我们要考虑，智真明知道以鲁智深的性格在寺院安分不得，一定会闯祸，为什么还要推荐他去东京所在的大相国寺？还有，大相国寺规格还是气侯肯定比五台山好得多，智真这般明降暗升是为何？这是我们先搁置的问题。

　　“大闹五台山”后离开寺院的鲁智深，穿着恩师关切赠与的僧鞋踏上了奔赴首都的路程。路经桃花山，一次借宿，使得路上的故事又增色了。智深投宿的庄子被“匪人”盯上，那“匪人”扔下二十两银子要来娶庄主刘太公的女儿回去做压寨夫人。这时鲁智深的“义愤”又“填膺”了。我们看到可爱的鲁师父扮成美娇娘睡在了新妇房。半夜，“新郎”兴高采烈的踏入洞房时却意外的被一个胖大和尚制服。山寨的头领大惊，领了小喽啰下山闹事，没有摆开群殴的架势便认了兄弟，原来山寨的大头领正是被智深羞辱过的李忠。李忠自然给鲁大哥面子，叫那个“山贼新郎”认了哥哥鲁智深的面子，刘太公女儿得以顺利解脱。三人回了山寨，住了几日，性格直来直去的智深看到李忠、周通的吝啬后，很是不爽，要告别再去东京。这时，搞笑的一幕出现了：

　　李忠、周通二人对放在面前的许多金银视而不见，只对鲁智深说：“哥哥既然不肯落草，要去时，我等明日下山，但得多少，尽送与哥哥作路费。”
　　这两个人真是个天才，真是将搞笑做到了极致，对面前的金银装作不见，而对出家的客人说，您等着，我明天下山去抢点钱，不管抢到多少，都给你作路费。我要是鲁智深一定也很不爽！但是智深没有发作，也以搞笑的方式回答了李忠、周通。智深趁那两个喜剧演员下山的空当，拿了他们的金钱，从后山滚下去了。这就是鲁智深的智慧，不由得让人敬佩。

　　4、一个酒肉和尚的游记
　　接着看《一个酒肉和尚的游记》。鲁智深途经“瓦官寺”，想要歇脚投宿，却遇到饿得半死的一群老和尚，得知他们被人欺辱后，爱好除暴安良的智深大显身手的机会又来了。智深与恶人“飞天夜叉”邱小乙、“生铁佛”崔道成斗了数十回合，由于没吃饭，战斗力下滑，智深露了破绽，不得不退入赤松林暂时躲避。这时奇迹出现了，“花和尚”赤松林邂逅“九纹龙”，强强联合轻易的做掉了两个跋扈敌人。可惜老和尚们都已因惧怕邱小乙与崔道成而吊死。又到了分别时刻，智深对大郎情真意切：

　　“他日却得相会。若有个便人，可通个信息来往。”想起李忠、周通，我们又笑了。
　　在“大闹五台山”、“大闹桃花山”、“大闹赤松林”之后，这个纯真的出家人终于到达了相国寺。智真大师果然很“真”，他在推荐智深的书信中把智深的身世一五一十的告知师弟智清。相国寺显然也不想麻烦，绞尽脑汁的安排智深做了“菜头”来管理菜园。三下五除二，智深就解决了多年来相国寺菜园偷盗成灾的顽疾。在制服张三为首的小混混后，智深心血来潮，在众人的瞠目结舌下，“倒拔垂杨柳”，接着舞起了禅杖，这时过路的林冲不觉得叫好。

　　“他乡遇故知”，真乃一大乐事。但是，世界在变，每一秒，瞬间林教头就不由得转喜为悲：他的娘子正遭人调戏。一路行侠仗义而来的鲁智深又想发挥余热，被冷静的林冲挡住了。但是林冲没有想到的是，事情才刚刚开始。他最好的朋友出卖了他，于是乎，“豹子头误入白虎堂”，被发配沧州。智深则是一路保护，在野猪林及时的力挽狂澜。我曾在《做人要做宋公明，交友应交鲁智深》一文说过：

　　“林冲在上梁山前有两个好朋友，一个陆虞候，在鬼门关前往里推了他一把，林冲差点命丧黄泉；一个是鲁智深，他鬼门关前向后拉了林冲一把，林冲因此死而复生。一定意义上，智深是为了朋友两肋插刀之人，而陆虞候是为了女人插朋友两刀的人。”
　　想想确实如此，林冲有这样的朋友，死亦何撼？鲁智深大闹野猪林的代价是被相国寺逐出，这样，鲁智深不但下岗了，而遭到朝廷和高俅太尉的追捕，无奈之下，智深又漂泊江湖，在十字坡与张青结拜，被张青推荐至二龙山安置就业。这样，在二龙山下和杨志、曹正联合后，巧夺二龙山，至此他坐上了有史以来最大的领导：二龙山的老大。

　　日期：2012-06-17 13:27:38
　　5、终成正果
　　在和尚老大的引领下，二龙山做大做强了，成了除梁山外实力最强的山头。在呼延灼的串联下、在桃花山的求救下、在武松的说服下、在宋江的召唤下、他毅然抛弃了大哥大的地位，情愿上梁山共聚大义。应该说梁山座次鲁达排到十三位。无论从武力，义气、性格、人品哪方面来说都是实至名归，甚至还有些靠后了。上山后的智深虽然在招安问题上闹过些许别扭，但最终还是顾全大义，和另外107位兄弟踏上了被收归国有的路途。在以后的大小会找中，这个“花和尚”无不尽其所能为这个集体贡献他的一切。在顺利灭辽后，智深再上五台山，智真对智深仍以“吾弟子”相称，师徒相见，智深已不是那个毛躁的“花和尚”了，他把朝廷赏给的奖品献给恩师。恩师则以藏经相送，意味深长的说：“消灭罪恶，早登善果。”看到这，我们再联系先前搁置的问题，也许就想通了，这是正是师父对弟子的真正锤炼啊！临别时师父又有偈语：

　　“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”
　　也许智深没有想到这次是他们师徒二人的永别。让人想不到的是，在顺利扫平南方后，在六和寺看见“潮信”，知道自己生命走向末尾的智深竟是如此豁达：
　　“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”
　　这样，一代英雄人物安详的离开了他曾行侠仗义的世界，离开了和他出身入死的兄弟，离开了他敬爱的师长。智真早料到了，或许这对于智深是最后的归宿，他在这个世界得道，想必他定在另一个世界布道了罢。在看完鲁智深的故事后，我们会有这样惊奇的发现：
　　智深和尚几乎每次路见不平，拔刀相助都与女人有关，先是金翠莲，再是桃花村刘太公的女儿，接着是瓦官寺里的无名女子，还有就是林家娘子了。而更有意思的是，出家后的鲁和尚，破了出家人的几乎所有戒律，而唯独没有破的就是色戒。这便是《水浒》中鲁智深的特殊之处。

　　有人说，可能是作者对女人的偏见，把水浒中的女人都写成了坏女人，甚至给梁山好汉中只给女同志三个名额。其实，这是种误解，在宋代，也可以说基本整个封建时代，女性都是弱者。而作者把众多的女性塑造成弱者，弱到阎婆惜为了区区小钱而委身宋江，弱到潘金莲被主子许给了“三寸丁谷树皮”，弱到玉兰一个美貌女子成了张都监害人的工具……都是自然。本人并非标新立异，而是使让我们从另一面看看这些个故事，从而更全面的领悟。

　　再回头看看我们搁置的问题，智真明知道鲁智深会在寺院安分不得一定会闯祸，为什么还要推荐他到东京所在的大相国寺？以智真窥探天机的本事，不会不知道智深将走上的是什么样的道路 ，还为什么送他一程？而在智深立下功劳后拜谒，亲切如常的称“吾弟子”。原因是这是智深必须走的路，这是他的归善积功之路。他做了这些，在“坐化”了后才会得道升仙。这样，我们在理解智深坐化后的那两首赞诗，也会恍然大悟。诗曰：

　　“平生不修善果，只爱杀人放火。
　　忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
　　咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”