隔着那飘渺的云端，纳兰容若心生遗憾和无奈。相逢一笑，前尘往事随风而去，多少的旧时光就这样被掩盖，留下的是心间那一份若隐若现的情愫。回首时，那个人却已消失在茫茫的海，想寻找时已不见了踪影，可是那恍惚曾见的惊鸿一瞥却毕生难忘。
　　心中也许藏有千言万语，但相逢又何需多言呢？隔着咫尺天涯，只需在心里轻轻的问一句：你好吗?
　　这首词突出了人物极其细微的举动和表情变化，含蓄的表达出无法言传的心境，写出了纳兰容若与初恋女子相会时“恐人见”、畏“人言”的那种甜蜜中的苦涩，刻画出这种若即若离、悲欢交织的复杂心绪。

　　只有纳兰亲历过这种情爱的切身体验, 才能理解有情人之间这种复杂的心理, 才能写出如此生动而真切的情怀。年少时光里的那些青葱往事，早已随着庭花春草、蜻蜓蝴蝶翩然而去。时光流逝能够带走许多东西，包括那份最本真的向往和眷恋，只留下一丝遗憾和淡淡的伤感。正是纳兰词中的这种感伤色彩，形成了他所谓“哀感顽艳”的格调。清初著名词人陈维松甚至说：“《饮水词》哀感顽艳，得南唐二主之遗。”

　　相逢不语，一朵芙蓉著秋雨
　　日期：2011-07-07　12:35:07
　　“转过回阑叩玉钗”，这首《减字木兰花》词里又描写了一个重逢的地点，即“回阑”处。“回阑”应是指曲折的栏干，即室外楼道走廊上的扶栏。这一地点又称做“回廊”。纳兰词中多处可以看到。
　　在《虞美人》一词中，他写有“回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心”；
　　在《红窗月》中写有“是一般心事，两样愁情。犹记回廊影里誓生生”；

　　在《浪淘沙》中有：“莫道不凄凉，早近持觞。暗思何事断人肠。曾是向他春梦里，瞥遇回廊。”
　　在纳兰自度曲牌《青衫湿遍》中也有“愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。”因此，回廊也就成为这首词的一个重要意象。
　　廊者，有顶的过道。回廊者，曲折的走廊。廊，既为过道，便是在一座建筑中只起贯通和连接的作用。在这个回廊里，纳兰和他倾心的女子幽情暗结。在以后的许多词中，纳兰都写到这个回廊，由此可见，回廊在他生命中是多么重要！也许是初恋使人难以忘怀，也许是纳兰公子自己有深切的经历感受，以至回廊这一寸相思地，竟使他如此无法忘怀……

　　古诗词中经常提到“回廊”，象征着相思、恋情。柳永《二郎神》：“钿合金钗私语处，算谁、回廊影下。”吕渭老有词《薄幸》云：“怎忘得、回廊下，携手处、花明月满。”王安石有《浣溪沙》云：“小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？”辛弃疾词《临江仙》云：“手拈黄花无意绪，等闲行尽回廊。”
　　可见，“回廊”是邂逅遇合之地，是携手欢好之地，是等待相思之地。
　　在上面《虞美人》一词中，写回廊幽会最为真切细致：“回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心”。纳兰回想起一次回廊上的约会，因担心被人看见，背过了灯光。无奈还有月光，只好藏身于花阴之下。一晃十年过去，但此情此景却日日萦绕,难以忘怀。
　　可见，纳兰容若的“回廊”之遇，其实是和他初恋的女子相会。这里的“回廊”与前面的“辘轳金井”有着同样的意涵。
　　正如研究纳兰容若的学者黄天骥、张秉戌等先生所关注到的，“回廊”一词在纳兰词中屡次出现，是一个被词人赋予特定含义的词语意象。《纳兰词》收词348阕，提及“回廊”意象的词有8首，在这些词中，纳兰性德都追忆着与恋人从相爱到别离凄美爱情的相近主题。

　　同时这首词里还细致描写了一个特殊的动作：轻叩玉钗。
　　那女子转过回廊，轻叩玉钗。这个动作的意味是少女内心复杂活动的表现。这也许是意味深长的。通过这一细微的动作描写,含蓄地表现了少女心怀幽情、娇羞难言的复杂心境。
　　那么，“轻叩玉钗”是纳兰与恋人间的一种默契，还是在古诗词中原本就有特定的含意？
　　传说，唐代有个草场官叫张立本，他的女儿为后园高姓古坟中的狐妖所魅，自称高侍郎，遂吟成一首诗：
　　“危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
　　自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。 ”

　　说起来挺玄妙。其实，这首诗《听张立本女吟》是唐朝著名边塞诗人高适所作。诗中写出了一种清雅空灵的意境。秋月高悬，一个峨冠广袖的少女闲庭独步。她拔下头上发髻中的玉钗边敲着台阶边的修竹，边朗声吟唱，歌声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空，月光显得冰冷如霜。此诗中的少女孤芳自赏，不求知音，信手以玉钗击竹，对月清歌，意境曼妙清寂。

　　北宋词人晏几道有一首《浣溪纱》也写到了玉钗敲击：
　　“唱得红梅字字香，柳枝桃叶尽深藏。遏云声里送离觞。
　　才听便拚衣袖湿，欲歌先倚黛眉长。曲终敲损燕钗梁。”
　　词中“欲歌先倚黛眉长，曲终敲损燕钗梁”，写的是一位歌女在“遏云声里送离觞”的情景。结句“敲损燕钗梁”，暗用《世说新语。豪爽》所载王仲处咏歌时以铁如意打唾壶，壶口尽缺之典故，一方面说明男方对女方所唱激赏，两人感情达到了共鸣，另一方面钗梁断则暗示诀别，通过这一典型动作表达凄绝的感情。
　　可见，以钗击节大约是唐宋文人与红颜知己酬唱歌吟的习惯。那么，纳兰与恋人相逢又分别时，那女子“转过回阑叩玉钗”，又传达的是一种什么意味呢？是表达纳兰曾经与她以钗击节，同歌一曲，堪称知音吗？
　　日期：2011-07-07　15:31:28
　　在纳兰的一首《浣溪沙》里，我们又听到了玉钗敲击的声音：
　　“消息谁传到拒霜？两行斜雁碧天长，晚秋风景倍凄凉。

　　银蒜押帘人寂寂，玉钗敲烛信茫茫。黄花开也近重阳。”
　　这首词的具体内容我们以后再细品，这里只对“玉钗敲烛信茫茫”一句作些分析解读。这里先要说明的是，这里的“玉钗敲烛”在两个不同的版本中是不同的。在通志堂本的纳兰词中，这里是作“玉钗敲竹信茫茫”；而在榆园刻本纳兰词中，就是“玉钗敲烛信茫茫”。
　　究竟谁是谁非？
　　先说“玉钗敲竹信茫茫”，用玉钗敲击竹子发出清脆的声响。显然与上面高适的诗中“自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜”正好吻合。所以，一般认为通志堂本是正确的。纳兰词中的“玉钗敲竹信茫茫”，表达的是一种寂寞无聊的心境。
　　明代王彦泓《即事》诗中有句云：

　　“玉钗敲竹立旁皇，孤负楼心几夜凉。
　　出院会防中妇觉，作羹须倩小姑尝。
　　先归免尽三分酒，再晤迟来一寸香。
　　最是北堂无意绪，匆匆时节话偏长。”
　　“玉钗敲竹立旁皇”，表现的也正是一种寂寞彷徨的心绪。

　　那么，“玉钗敲烛信茫茫“是不是就错了呢？斜阳以为，也没有全错。我们先看唐朝诗人郑谷的一首七绝《题邸间壁》：
　　“酴醿香梦怯春寒，翠掩重门燕子闲。
　　敲断玉钗红烛冷，计程应说到常山。”
　　说的是写妻子在家中思念远行的丈夫，绘尽了她罗衾不暖、敲断玉钗、烛冷灯灭、好梦难成之状。而她每天为他以灯花占卜，计算着行程，此时大概正说着：他该到了常山这个地方了吧？