读过前面的不少词作后，我们会发现纳兰容若心中始终是关切和挂念卢氏死后的归处和情况。无论是“忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星”，还是“愿指魂兮识路，教寻梦也回廊”，“重寻碧落茫茫，料短发，朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断，”纳兰容若总是期望能与她互通消息。可见，纳兰容若的内心深处是愿意相信人死后精神是不死的，爱妻的亡灵在冥冥中在和他进行着某种交流。

　　我们知道，纳兰容若与卢氏的婚姻生活在两首题为《沁园春》的悼亡词中也所反映：“记绣榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳。”说又曰：“最忆相看，娇讹道字，手剪银灯自泼茶。”在一首《蝶恋花》中也有生动形象的描绘：“并着香肩无可说，樱桃暗吐丁香结。笑卷轻衫鱼子缬，试扑流萤，惊起双栖蝶。”这样美好温馨的闺中生活，让纳兰容若时常陷入对往事的回忆之中，追怀那似水年华。同时，他更对爱妻在九泉之下的生活充满了关切。钟爱之情可谓深入骨髓，怎一个“痴”字了得！

　　我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。
　　楚辞《远游》有“使湘灵鼓瑟兮，命海若舞冯夷。”“湘弦”后于诗词中常用以代指鼓瑟弹琴，古时悼亡多“湘弦”意象。贺铸《雁后归》有“湘弦弹未半，凄怨不堪听”句，《断湘弦》有“青门解袂，画桥回首，初沉汉佩，永断湘弦”句，皆为此意。所以，古人称丧妻为“断弦”，称再娶为“续弦”。这里“湘弦重理”就有续弦之意。

　　纳兰容若终夜辗转反侧，难以成眠。欲以重理湘琴消遣，又不忍听这琴声，因为这是亡妻的遗物，睹物思人。湘弦原指湘妃之琴。顾贞观有和性德《采桑子》云：“分明抹丽开时候，琴静东厢，……孤负新凉，淡月疏棂梦一场。”由此可以看出卢氏在日，夫妇常在东厢理琴。理琴，即弹琴。捎信既难达，弹琴又不忍，词人只好盼望来生仍能与她结为知己。同时，弦外之音就是纳兰容若当时似不愿续弦。“待结个、他生知已”一句很明确地表明了，卢氏和他不仅仅是夫妻，更是志同道合、情趣相投的知己。他不仅把卢氏当作了亲人，也当成知己和挚友，灵魂也是息息相通。要知道，妻子这一身份在古时还多少有些依附的成份。且不说“夫为妻纲”的伦常礼教，民间老百姓也认为“兄弟如手足，妻子如衣裳”。但在纳兰容若心目中，妻子同时又是平等的朋友与知己。甚至还不止于此，前面的《蝶恋花》中有云：“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”，“唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶”，这种为爱殉身的痴情在当时历史条件下是极为难得的，即使在今天也不算多见。

　　还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。
　　然而，即使在他生结缘，纳兰容若也兀自担心两人命薄缘悭，来生的夫妻仍然不能长长久久，平平安安。“缘悭”指缘份少；“剩月零风”指好景不长之意。这几句化自晏几道词《木兰花》中的句子：“欲将恩爱结来生，只恐来生缘又短。”可见，遭受情感创伤的纳兰容若对人生已经非常悲观。对“待结个、他生知己”的愿望也没有信心，仍恐不能实现。这正是人生犹如天上月，“一昔如环，昔昔都成玦”，终难有圆满时。结句“清泪尽，纸灰起”只是一派凄绝。读词到此，已令人不禁心酸泪下。

　　据叶舒崇所撰卢氏墓志，性德于其妻死后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多。”容若这般苍苍凉凉的心境可有知音？ 三年过去，纳兰容若思念之情一如既往，这正如柳永《雨霖铃》词云：
　　“此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？”
　　日期：2011-08-16　16:36:23
　　纳兰容若这首《金缕曲•亡妇忌日有感》，还另有一段花絮。
　　古代生者祭奠、悼念死者的文字分为两种：一种为“哀祭”，属于文的范围，一般是在祭奠时宣读，是古代的一种应用文，有大致相同的体式和结构。另一种就是“悼亡”，多指诗词。还专指悼念亡去的妻妾而言，多为约定俗成。魏晋之前并无悼亡诗，西晋潘岳为悼念亡妻写《悼亡诗三首》，开悼亡诗题材之先，后世乃专以悼念亡去的妻子的诗词为“悼亡”。故悼亡诗词多为诗人即兴抒情之作。同时，还经常出现文人人墨客帮人代写悼亡诗词的情况，即所谓“代赠”、“代悼亡”。到了明清之际，代他人写悼亡诗词一时蔚为风气。如明代王彦泓有《为文始悼亡诗》、清代朱彝尊有《凤凰台上忆吹箫•和梁尚书伤逝作》词等等。纳兰容若的一生知己、生死至交顾贞观，步纳兰容若原韵和了一首《金缕曲》,也属代悼亡：

　　好梦而今已。被东风、猛教吹断，药炉烟气。
　　纵使倾城还再得，宿昔风流尽矣。须转忆，半生愁味。
　　十二楼寒双鬓薄，遍人间、无此伤心地。钗钿约，悔轻弃。
　　茫茫碧落音谁寄。更何年，香阶刬袜，夜阑同倚。
　　珍重韦郎多病后，百感消除无计。那只为，个人知己。
　　依约竹声新月下，旧江山、一片啼鹃里。鸡塞杳，玉笙起。
　　代悼亡者是谓代笔而悼之意。但是唯代人发哀，和那丧殡之家出钱雇人哭灵相似，难得有真情实感。纳兰容若《金楼曲》“亡妇忌日”原词情真意切，椎心泣血，感人至深。而顾贞观虽也是清初词坛一代大家，这首与纳兰《金楼曲》的和词则多少有些隔膜。
　　起句“好梦而今已。被东风、猛教吹断，药炉烟气”即有隔靴搔痒之感，与纳兰原句“此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气”相比，缺的不是文学品质和才气，唯缺了一份情真意切。而“纵使倾城还再得，宿昔风流尽矣”、 “十二楼寒双鬓薄，遍人间、无此伤心地”、 “更何年，香阶刬袜，夜阑同倚”等语句则多了想象中的风流多情、娇艳华贵，少了几份真实的感受，似是局外人对公子王孙闺中生活的想象与羡慕。尤其是“纵使倾城还再得，宿昔风流尽矣”、“香阶刬袜，夜阑同倚”用于形容纳兰容若与卢氏的婚姻生活，则颇不恰切。

　　“倾城”一典出自汉武与李夫人旧事。《汉书•外戚传》有云：初，（李）夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上，起舞歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！”上叹息曰：“善！世岂有此人乎？”平阳主因言延年有女弟。上乃召见之，实妙丽善舞，由是得幸。

　　顾梁汾用此典形容卢氏美貌似无不妥，但“宿昔风流尽矣”一句颇不得宜。卢氏为纳兰容若的正妻，夫妻二人情感深厚和谐，岂可以“风流“喻之？
　　“香阶刬袜，夜阑同倚”则出自李后主《菩萨蛮》：“花明月暗笼轻露，今宵好向郎边去，刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。”这首词写的是李煜与小周后私下幽会时情景。可见，顾梁汾用此形容纳兰容若与卢氏的夫妻生活十分不妥，甚至有轻薄唐突处
　　所以，诗词唱和原本是文人雅事，但悼亡诗词似不宜唱和。
　　日期：2011-08-17　17:17:58
　　谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。

　　被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
　　《浣溪沙》
　　很多时候，真正的经典是无意中造就的。