日期：2011-09-14　10:45:52

　　7、地黄膏
　　这又是怎么回事呢？有了这生命的燃料——地黄膏，不就可以延年益寿了吗？
　　原来，青风长老早就说过，人的年寿，不靠药物膏油，而是要靠一个人自己的护惜锻炼。
　　譬如，一个人的年寿有一百岁，如果护惜得当，便可尽终天年，如同蜡烛一样，点小火，燃烧的时间就较长，如果点大火，烛油一下燃烧殆尽，那么点的时间就短了，很快就油尽灯枯。
　　《黄帝内经》说，生病起于过用。
　　一个人过用自己身体的膏油，就会多灾多病。善护惜生命的人，除了要注意到补充足够膏油之外，更重要是要懂得使用膏油的方法。如果经常入不敷出，那么天赋的资质再强壮，也会很快病衰下去的。
　　当然，这地黄膏也不是五谷杂粮，并非人人都可服用。《内经》云：“虚则补之。”补药是针对虚损之症而设。如果年轻人，妄食补药，以取悦一时，不仅无用，而且反累身体。
　　人随便服食补药，会使身体脾胃化生气血既能下降，最后竟成补药依赖。如同富家子弟，终日饱食无忧，不事生产，终至不能营谋，啃光祖业。

　　相反，贫穷之家，生机所迫，而能勤劳生产，年终反倒衣食富足，亦有余欢。
　　所以，补药不可妄服，尤其是年轻之人，随便服食补药，不仅会补伤脾胃，还会补坏身体。
　　地黄膏是为衰老病残、高年之人，临终关怀所用。人之将死，油尽灯枯，此时服用地黄膏，如添油加火，则残灯可复明。
　　所以，年轻人，若有虚损，都是长期透支身体所致，并非真的虚损。故应当把火调小，防止透支，而不是妄用补药。而年老之人，若有虚损，方可服良药补药，以延寿命。
　　小林又说：“地黄膏大补精血，制作起来可不简单。先要选用上等的地黄，九蒸九晒。蒸晒过程中，还要适当调些陈皮，以防制成地黄膏后，过于滋腻脾胃。”
　　《本草纲目》记载，熟地黄有良效：

　　“填骨长肌肉，生精血，补五脏内伤不足，通血脉，利耳目，黑须发，男子五劳七伤，女子伤中胞漏，经侯不调，胎产百病。”
　　8、饭要一口一口吃
　　小林信口便把熟地黄的功效背诵而出，振国只能听多少算多少。他心想，读医原来要熟悉背诵那么多汤方药性，这可一点都不少于入京赶考的秀才们读的书啊！看来要把记性发挥到淋漓尽致，才有可能深刻地记下那么多东西。
　　曾振国的记性算不错了，可这时遇上中医药知识，也只有暂时望洋兴叹。其实，他也知道，学习不是朝夕之事，怎么能一下子就学过来呢？饭都要一口一口吃，汤也要一勺一勺喝，身体而是一点一点地增长，当然知识才智更是一点一点地增长。
　　一旦抱定这样的心态，振国反而不急了，反正这里还有大把时间，一天学一点，水滴石穿，绳锯木断，只要不放弃，总有学成的一天。
　　想明白这点，心中倒是轻松不少。虽然自己现在什么都不懂，可谁生来就懂的呢？谁不是后天点滴地增长才学呢？闻道有先后，术业有专攻。只不过有些人早些学习而已。
　　一个上午，很快就过去了。振国苦于文字的困扰，还有读的医术少，对于许多问题，他现在都还徘徊在门外，不能深入研究探讨，即便是小林肯多讲，振国也听得似懂非懂。这样，振国读书识字的心就更急切了。
　　中午，振国与天宝一起回到杂工房吃饭，他们互相交流各自上午的见闻。当天宝听到振国一个早上都呆在医方堂时，就摇头说：“真是木头呆子，一个寺院，那么多好玩的地方，你都不去，我去文书院，又去了藏经阁，还参观了戒律院与禅堂，唯独精武堂没进去，因为他们全都到后山去练武了。”
　　“喂，呆子，你想不想知道每个堂院的人都在干什么呢？不用问了，你当然想知道了。”
　　振国只是傻笑，他知道，天宝机灵活泼，口无遮拦，藏不住秘密，只要有什么新鲜事，他都会随口说出。
　　天宝果然滔滔不绝地说道：“文书院简直太轻松了。在里面读书，没什么管束，那老穷酸院长，一般是十天半个月讲一次课，或者有时请些德高望重的秀才来讲学，其它时间以自学为主。自学期间，碰到什么问题不懂，可向同修相互讨论，也可随时向师长咨询请问。”
日期：2011-09-14　18:30:03

　　9、“功课程薄”
　　天宝说得是轻松，文书院的管理看似放任自流，实际上，文书院有明确的学规，每个学子每个月要修什么课程书本，都有非常清晰的安排，如果逢到月尾，考核所学，不能通过的话，第一次便会被降到杂工房干活，若第二次还不通过的话，那么文书院便会毫不留情地下“逐客令”。
　　除此之外，修学者还要把自己每天所学所悟，记录在“功课程薄”上，院长老穷酸定期抽查。这些记录包括经学、文学、以及科举必考的八股，和各类试贴诗。还有一点，最为特别的是，文书院不比一般世间的书院，因为文书院另外还加入了修心禅悟方面的课程。
　　有这么多严格的要求，如果不是真正的修学上进之人，根本很难再文书院里坚持下去。所以，表面上看来，文书院是轻松的自学氛围，咋一看，似乎放任自流，而实际上都是每个学子都自动自觉地刻苦攻读，根本不需要外人多余的监督与训导。这便是文书院出名的“外松内紧”的修学氛围。
　　天宝走马观花，只知其一，不知其二。
　　修学除了自觉主动之外，别无他法。文书院便是把学子的自觉主动之态度给塑造出来了。这种修学的氛围，极易熏陶感染人，所以，对于想在学业上有番建树的人，到文书院来修学，简直如龙入海。

　　既有海量的典籍，又时有大师的教诲，更重要是这种山明水秀，书生琅琅的修学氛围，所以文书院自然而然，成为岭南文人修学成就的冶炼所。
　　10、不倒单
　　天宝又皱眉戏说道：“那戒律院可千万不要随便去，恐怕是进得了，出不来。我听那小沙弥说，戒律院戒律森严，有三千威仪，八万细行。什么立如松，行如风，坐如钟，卧如弓，都是戒律院出来的。我以前以为清凉寺练武的武僧是最辛苦的，没想到，这戒律院修戒律的和尚们 才是最可怕的。他们还说，修成死规矩，乃得活法身。我看，他们对自身的修养那是近乎苛刻无情的地步。什么身口意，连起心动念都不可胡思乱想，这人还怎么活啊！”

　　振国听后，倒不觉得戒律院不可接近。小时候，常听闻人说，严师出高徒。精严的戒律之下，才有大成就者的诞生。如果从另一方面想，这戒律院不正是革除恶习的最佳场所吗？当然，振国这个念头只是一闪而逝，反正现在识字学医要紧，其它的都待将来再说。
　　天宝又说：“那禅堂也枯燥得很。以前读唐诗名句‘曲径通幽处，禅房花木深’，对禅房，那可是心仪神往。可今天一看，大失所望。禅堂里就几个老古董，眯着眼，纹丝不动，双足盘在蒲团上，旁边就是焚香煮茶的几个小童子。听说，那在禅堂参禅的行者，他们都在打不倒单，好可怕啊！”
　　“不倒单，什么叫不倒单？”振国问道。
　　天宝说：“就像大雄宝殿那几尊大佛一样，不舍昼夜，全心修行，佛是坐不卧，他们在禅堂里坐禅悟道，也是只坐不卧，日中一食，夜不睡觉，这叫不倒单。血肉身躯，怎么能跟泥菩萨木雕相比呢？这些和尚真是太有想象力了。还说什么敲木鱼，要像木鱼一样，不闭眼，终日修行。
　　我说，这种精进不止，不死不休的修道，真是太可怕了，以前我以为在儒书中，那些三更灯火，五更鸡，正是男儿读书时，还有‘闻鸡起舞’，‘囊萤映雪’，已经是很辛苦难捱了，可跟这些和尚的不倒单比起来，似乎有些小巫见大巫。跟这些和尚拼精进，那我可没话说了。那禅堂可不能随便去，搞得连觉都没得睡，这不是要命的修行吗？”
　　振国听完，眼睛为之一亮，心想，有那么神奇的修道法门，以前可是从来没听人说过。竟然可以日夜精进，不间断的参学。如果我也学会了不倒单，那我的一天，不就可以当两天使用了吗？以前丢掉落下的识文断字的功课，不就可以迅速补回来了吗？想到这里，振国不经意间露出了一丝微笑，好像他就要去修不倒单，不仅对这不倒单不生惊畏，反倒有些亲近欢喜之感。
　　天宝看到振国那笑脸，就说：“你这呆子，又想什么？我看你入神的样子，就有点像那泥塑木雕，你可千万别走火入魔，弄得学医不成，反做了和尚，哈哈！”