我呆过的一个小城，有个习俗很有时代气象。每逢上坟、扫墓的日子，没有时间，或在外地，就给亡亲写一封信，请阴间邮递员代劳，把纸钱送过去。当然，千万别忘了给这邮递员佣金，还要多给。特别是中秋、新年这样的大节，他们业务忙，老跑长途，累，心情不好。如果他接了单一看，佣金这么少，不干了，又不给退邮包；碰上职业操守差些的，生前老师讲荣辱观时打盹的，从邮包里截取一部分……这封信要在天黑后到路口随纸钱烧掉。我也这么干过，干的时候直作叹：“发明这办法的人真了不起，那边的地理风情都懂！”

　　孔子的“不与祭，如不祭”，强调的当是身体力行、至诚至信。
　　50.4
　　日期：2011-05-02　09:26:16
　　4.
　　继续追踪孔县长。
　　孔子就任中都县长时，其一生中最重要的弟子也基本到齐了：忠诚刚直的子路（仲由或季路），才高低调的子贡（端木赐），敏锐善辩的宰予（子我），聪颖好学的颜回（子渊），温和善政的冉求（子有），重德秉礼的冉耕（伯牛），孝感天地的闵损（子骞），狂放洒脱的曾点（皙）……

　　老师做了县长，自然要提携几个得意弟子。比如，子路到武装部，冉求去财政局，子骞主抓民政，宰我负责招商（这名字好像不太适合招商，要不跟冉求换一换；冉求，字子有——子有，我求，却不正是“招商”嘛），子贡当然是办公室主任兼招待所所长，等等。
　　为了迅速提高新干部的业务素质和思想水平，孔老师也调整了杏坛的课程表，经常挑灯点蜡，跟弟子们讲授行政理论和从政心得。
　　子(zǐ)曰(yuē)：“道 ( dǎo ) 之(zhī)以(yǐ)政(zhèng)，齐 ( qí ) 之(zhī)以(yǐ)刑(xíng)，民 ( mín ) 免(miǎn)而(ér)无(wú)耻(chǐ)；道 ( dǎo ) 之(zhī)以(yǐ)德(dé)，齐 ( qí ) 之(zhī)以(yǐ)礼(lǐ)，有 ( yǒu ) 耻(chǐ)且(qiě)格(gé)。” （《论语•为政》）
　　这段话中有两个关键词：
　　一是“免而无耻”——不管白毛黑毛，只要能免于“刑”，就是有本事的老毛。

　　二是 “有耻且格”——自觉践行荣辱观，自觉在道德和礼法限定的“格”子里蝇击长空鱼翔浅底。
　　OK，孔子这段话是说：
　　用政策来引导，用刑罚来规范，民众虽不违法但没有羞耻之心；用道德来引导，用礼制来规范，民众有羞耻之心且心悦诚服。
　　这段话，表达了孔子主张德治、反对法治的为政思想：治国的实质不是管制，更不是镇压，而是引导，使人和社会秩序走上正道。这是一种真正追求以人为本的治国思想！不管能否最终在人间实现，我木郎向孔子表示敬意！
　　请思考：以德治国之希望何以如此渺茫，令人悲凉？
　　子(zǐ)曰 (yuē)：“为(wéi)政(zhèng)以(yǐ)德(dé)， 譬(pì)如(rú)北(běi)辰(chén)， 居(jū)其(qí)所(suǒ)， 而(ér)众(zhòng)星(xīng)拱(gǒng)之(zhī)。”

　　（《论语•为政》）
　　大意：孔子说：“以德行来治理国家，就会像北极星一样，安坐在自己的位置上，其它的星辰便会自行在周围旋转运行。”
　　人，皆有良心和良知，向德向善是本性和本能；如若在上者正气浩天，百姓自然像那“天上的星星参北斗”。
　　现在回答“以德治国之希望何以渺茫”——
　　答：因为统治者一直把道德踩在脚下。
　　但，我们尊敬的孔子先生一直坚信“德”字会照亮人间。哪怕他看不到那一天，但他要为之努力到自己的最后一天。

　　子(zǐ)曰(yuē)：“ 当(dāng)仁(rén)，不(bú)让(ràng)于(yú)师(shī)。”
　　（《论语•卫灵公》）
　　有人解“师”为军队，鄙赞同。
　　孔子说：“该干的仁义事儿，就是一人面对千军万马，也绝不退让。”
　　53.5
　　日期：2011-05-02　20:28:31
　　5.
　　中都宰孔丘先生“为政以德”，“当仁不让”。
　　孔邑宰一号令：
　　“为四寸之棺，五寸之椁，因丘陵为坟，不封，不树。……”

　　规定了内棺外椁的厚度，规定以非耕地为墓场，不准堆坟头，不准栽树。等等。
　　孔邑宰二号令：
　　老年、壮年、孩子要吃不同的饭菜，因为老人牙口差，壮年重体力，孩子长身子；服役出工，要按体力强弱分配不同的工种；日常用具要朴实，去雕饰；等等。
　　一号令规范了送终，二号令指导了养生，三号令……
　　一年后，中都呈现出一派和谐文明的喜人景象，据说是夜不闭户路不拾遗，“我在马路边，捡到一根线，把它交到丨警丨察叔叔手里边。”行头市霸不敢哄抬物价，热恋男女不敢勾手搭背。
　　有例为证：
　　有个叫慎溃氏的街混混，生活无度，目无礼制，以真善美为耻，以假恶丑为荣。听说孔子要做邑宰，吓得赶紧逃到齐国去了。
　　有个叫公慎氏的妻管严，对妻子淫乱乡里不闻不问。孔子上任不久，公慎氏赶紧和妻子离了婚。
　　有个叫沈犹氏的羊贩子，生财有术，拿盐拌到草料里喂羊。羊渴呀，就猛喝水；然后赶到集上去，过秤。孔子知道后，开展了诚信经营、公平竞争的专项教育活动，沈犹氏们挥泪洗心。

　　……
　　54.6
　　日期：2011-05-03　10:17:55
　　6.
　　中都大治，成为远近闻名的模范县；孔子名声大噪，前来考察取经的邑宰、诸侯络绎不绝。鲁定公很高兴，请孔子喝茶时问道：
　　“用你在中都的这些办法，来治理我们鲁国，可行吗？”

　　“用来治理天下都可行，何谈一个鲁国啊！”孔子的回答自信满满。
　　第二天，自信满满的孔子接到新的任命：鲁国小司空。
　　司空又叫“司工”，相当于国家建设部部长；小司空就是副贰、副部长。
　　建设部孔副部长开工了。这首单工程，解决了一件历史遗留问题。
　　9年前，鲁昭公客死于齐，遗体运回鲁都曲阜。当年赶跑昭公的季平子玩了一个擦边球游戏，把昭公落葬在国君陵区的最南边，与其他君墓隔了一条路，意思是，这国君当得不太够格。

　　孔子对季平子的做法一直有看法——只能是看法，不能像季平子一样有做法。现在做了小司空，专职动土改水，可以名正言顺地出做法了。他让人在昭公墓的南边挖了条河，名之曰南水北调或小三峡什么的，利在当代功在千秋；河道绕国君陵区大半圈，就把昭公墓绕进了国君陵区的范围内。
　　季桓子听说了这件事，想，嘿，这不是踹俺那死去的爹的屁股吗？就问孔子为什么这么做。孔子答：“令尊当年之举，看似贬低了国君，同时也抬高了他的不臣之罪。我这样做，岂不正遮掩了令尊之过？”季桓子觉得有道理，甚至有点感激起孔子来。
　　季桓子感激，鲁定公更高兴：孔子的合墓工程，不仅为老爸昭了雪，也为君臣之间、贵族集团之间揭开了和谐新篇章。季桓子和鲁定公一拍即合：给孔子升职。
　　升职？在一个萝卜一个坑的高层，挤谁出局？
　　别急，一捋就捋出来了。
　　55.7

　　日期：2011-05-03　12:59:33
　　7.
　　当时，鲁国“内阁”有四司：司徒、司马、司空、司寇。司徒执政，居第一，由季氏世袭；司马相当于国军总司令，居第二，由叔孙氏世袭；司空刚说过，居第三，由孟氏世袭；司寇相当于司法部长，最末，由大贵族臧孙氏世袭。
　　可以想象，臧孙氏跟在三桓的屁股后面做事，少不了受气。话说16年前，即公元前517年——我们讲过的鲁昭公斗三环事件，还记得吗？说来好笑，该事件是由两只鸡引发的。
　　季平子与贵族郈昭伯斗鸡，双方都作弊，季氏给鸡头上戴铜盔，郈氏给鸡脚上装铜刺。很快，斗鸡变成斗人。

　　斗鸡，其乐无穷；斗人，其乐无穷。季氏侍强，出兵占了郈氏一处房产。郈氏不服，哭嚎着要鲁昭公给他作主。
　　鲁昭公正苦于没有机会踩“三恒”一脚，就爽快地答应了。
　　接下来发生的事，就跟我们前面讲过的接上头了：昭公披挂上阵，带政府官军群殴季氏族军。
　　眼下的问题是，这场“斗鸡之变”跟孔子升职又有何关系呢？听我接着捋：