先介绍齐国男一号，齐景公。齐景公是齐国历史上坐龙墩时间最长的国君，达58年（屁股真耐磨）。他既有治国的豪愿，又贪图享乐，所以身边就同时围着两帮大臣：一帮是低着头为国做事的，如晏婴、司马穰苴；一帮是腆着脸陪他享乐的，如梁丘据、裔款。
　　之前，齐景公与孔子有过两次见面。第一次在公元前522年，孔子30岁。齐景公与晏婴在齐鲁边界打猎，顺便到鲁都曲阜闲逛，逛到了孔子刚刚创办的学校前。就有了这样一段传奇对话：
　　齐景公：“请问夫子，秦穆公时候国家狭小，地方偏僻，他为什么竟能称霸呢？”
　　孔子：“秦国虽然狭小，但穆公的胸怀和志向远大；地方虽然偏僻，但他善于起用贤人，所以能够称霸。”
　　这一次，显然是齐景公找上门的。

　　第二次，则是孔子敲齐景公的门。
　　公元前516年，36岁的孔子追随鲁昭公的流亡政府久不得志，怏怏而退，跟几个弟子站在齐鲁边界上，面对纵横阡陌，却茫然不知前路。他突然想到了6年前，那次与齐景公的才情对话。
　　孔子来到齐国，应聘在势力贵族高昭子家做家臣，混口饭吃。下面的具体过程没有录像和文字记录，我们也不必去细究，反正孔子或顺利或坎坷地见到了齐景公。
　　《论语•颜渊》载：
　　齐(qí)景(jǐng)公(gōng)问(wèn)政(zhèng)于(yú)孔(kǒng)子(zǐ)。

　　孔(kǒng)子(zǐ)对(duì)曰(yuē)：“ 君(jūn)君(jūn)， 臣(chén)臣(chén)， 父(fù)父(fù)， 子(zǐ)子(zǐ)。”
　　望着孔子回答的这8个字，我替他老人家不平：这8个字让孔子遭骂数千年，成为“奴化中华”“反革命老顽固”的铁证，实在是冤哉枉也。
　　这8个字，包含了孔子多少心痛和无奈。不久前鲁昭公的荒诞表演、三桓的专权腐朽、贵族臣僚们的奸诈丑恶，在孔子眼前挥之不去，一发“君有君样，臣有臣样，爹有爹样，孩有孩样”之感慨，呼吁各自把本分的角色演好、该担当的担当，不是很正常吗？这不也是文明社会、和谐社会的最低要求吗？
　　可悲的是，少有人理解孔子当时的苦衷。齐景公更不理解，你听他是怎么说的：
　　公 ( gōng ) 曰(yuē)：“ 善(shàn)哉(zāi)。 信(xìn)如(rú)君(jūn)不(bù)君(jūn)、 臣(chén)不(bù)臣(chén)、 父(fù)不(bù)父(fù)、 子(zǐ)不(bù)子(zǐ)，虽 ( suī ) 有(yǒu)粟(sù)， 吾(wú)得(dé)而(ér)食(shí)诸(zhū)？”
　　（《论语•颜渊》）

　　齐景公说：“是啊，君不被拥着爱着，臣不被踩着碾着，爹不被供着养着哄着，孩儿不被打着骂着吓唬着，那即便屯粮如山，有我吃的份儿吗？”
　　估计这时，齐景公的眼前闪动的，也是鲁昭公流浪时的“犀利哥”身影。他打了一个激灵。
　　70.2
　　日期：2011-05-05　17:44:34
　　2.

　　“夹谷之会”现场。
　　齐景公见鲁定公身边站着一个高大威武的身影，那身影他并不陌生。他隐隐觉得那身影会让他出丑，让他难堪。因为他知道，那身影是一个金牌司仪、周礼大明白。
　　而此时更忐忑的是鲁定公。弱国无外交，所谓的平等会谈，大国总是欺行霸市、强买强卖，弱国岂敢脸红脖子粗地讨价还价？其尴尬和屈辱是躲不开的。
　　两位国君各怀心事，走上会盟坛。鲁定公举目一望，幽峡无边，深涧森然。“唉，无愧‘夹谷’。我还能走出这生存的夹缝、人生的低谷吗？”他想。
　　会盟开始。
　　第一项，奏两国国歌——Oh,No，国歌创作中——奏礼乐。两国领导人站定，互送微笑一枚，互致祝福半斤。齐景公表示，齐鲁两国唇齿之邦，人民世代友好，我希望能够好上加好；鲁定公回应，齐侯所愿正是鲁国人民所愿，愿两国人民友谊之花常开。

　　第二项，歃血为盟。两国领导人共祭天地，伸出一个手指，在案前的血碗里蘸一下，在嘴唇上沾一沾。那鲜血还带着体温，那体温来自祭桌上横陈的牺牲（猪牛羊等）。然后，各自对着横陈的牺牲，宣读写在玉圭上的盟书，之后把圭放在渐冷的牺牲之上。
　　礼成。两位领导人在盟坛上落座，开宴。“小姐，报菜名！”“您吃的是‘猪拱嘴’、那个叫‘吃里扒外’、边上那个是‘清蒸王八蛋’……”一片友好祥和的气氛。
　　突然，齐国礼相高叫一声：“请奏四方之乐！”然后举目望着齐景公。
　　礼相，即盟礼导演、谈判代表。就是说，这次夹谷之会，齐国男一号景公不过是演员，这戏怎么演下去要看礼相的眼色。
　　那么，鲁国的礼相是谁呢？正是让齐景公莫名忐忑的那个身影——孔子。
　　孔子出任这次会谈的礼相，可谓“危难之时显身手”。这角色本该由政治领袖季桓子出演，最起码也要从其他二桓中委派；但他们不愿来，或者说不敢来，怕齐国欺行霸市、强买强卖，自己会落得尴尬和屈辱。
　　巧的是，齐国的礼相亦非政治领袖晏婴，而是名不见经传的犁弥。估计当时的情况是这样的：齐景公听说孔子担任鲁国礼相，就招呼大臣们分析形势，商量对策。有人说“鲁用孔丘，其势危齐”，有人说“孔丘知礼而无勇”——这两句观点相左的话分别记载于《史记》和《左传》，却都说是犁弥讲的。可能当时犁弥很激动，说话很多，史官就把别人的话也记到了他的头上。——商讨的结果，话多的犁弥胜出（那么，“孔丘知礼而无勇”应该是犁弥说的）。

　　犁弥成了齐景公无奈的选择，他预感犁弥不是孔子的对手。所以，齐景公在会盟现场第一眼看到孔子时，不由得忐忑起来。
　　忐忑只是瞬间，齐景公马上进入角色。一场“孔子斗犁弥”的大戏在公元前500年的夹谷开演。
　　72.3
　　日期：2011-05-06　11:50:25
　　3.
　　话说齐国导演犁弥大叫一声“请奏四方之乐”，同时用眼神向男一号齐景公发出信号：好戏开演。

　　犁弥的话音刚落，盟坛前突然涌进一堆野人，挥刀扬剑，群魔乱舞，大约和我们知道的非洲原始部落舞蹈差不多。他们将盟坛紧紧围住，而且越围越紧。这是犁弥导演的第一出，名曰“四方之乐”，实则乘演武之机图谋鲁君，以增加谈判砝码。
　　孔子一见势头不对，立即冲出大臣队列，三五步飞向盟坛，高叫：“士，兵之！（勇士们，亮出兵器，保护国君！）”他自己则展开手臂，护住鲁定公。
　　这时候，我们得说一下孔子的块头了。我们前面介绍过，孔子的父亲叔梁纥是一介武夫，“长得高大威猛，为孟家立过赫赫战功，并以力抗城闸威震四邦”。孔子继承父亲的优良基因，身高1.92米，绰号“长人”（《史记•孔子世家》），而且力大无比，能像其父一样，“举国门之关”（《吕氏春秋》）。
　　野人们突然见一个“长人”的影子从盟坛罩下来，发声震天，赶紧停住脚步，发起呆来。孔子则高声质问齐景公：
　　“两君合好，而裔夷之俘以兵乱之，非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好——于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然。”
　　（《左传》）

　　意思是，邦国交好之盟，反叫这些被俘的夷人来武力捣乱，这就是您齐君对待诸侯的手段吗？夷族乱华，俘虏犯盟，于神不祥，于德不义，于人失礼！这就是您齐君对待会盟的姿态吗？
　　孔子为什么称这些野人叫“被俘的夷人”呢？原来，这些野人是当地土著，叫“莱人”。莱人原居住在山东半岛大约烟台一带。67年前 ，即公元前567年，齐灭莱国（即夹谷所在的山东莱芜一带），迁莱人于此。相对于华夏，他们是“夷”；他们曾战败被俘，故称“俘”。