定公又问：“一句话丧国，有么？”
　　孔子再答：“问话不能有这般期望啊。不过，大家都说：‘我看做国君没有别的快乐，只是说什么话都没有人违抗而已。’假若说的话正确而没有人违抗，不也很好么？假若说的话不正确却也没有人违抗，不近于一言失国么？”
　　具体到二人对话的背景，定公之意肯定是希望孔子交一份述职报告，表个态，太阳最红您最亲，您的恩情比海深，俺要永远跟着您，前进前进前进进。但孔子的回答，明显出自一个裁判之口：你，国君；他们，三桓，都把各自的欲望之手缩一缩，保持一个相安无事、看起来很美的距离。
　　从孔子回答定公的话，可见其只是一个天外来的思想家，而绝非一个尘嚣中的政治家。政治家是站队艺术，哪能骑在墙上对主子指指点点！98.10
　　日期：2011-05-13　09:30:00
　　10.

　　思想家干政治家的事，注定失败。
　　政治家的站队艺术，考验的是敏锐的风向意识。风来了，与清浊无关，阻挡不了；正如滚滚向前的历史车轮，不会因为天黑了就停下来。从这个角度讲，孔子的“仁德礼义”之呼，注定是深涧悲歌。
　　好在孔老人家不在乎，他早已看清“仁德礼义”的命运，但依然呐喊不止。仿佛他真的是天外来的裁判，是上帝派来人间传播仁德礼义的大使。
　　他自信地说：
　　“ 仁(rén)远(yuǎn)乎(hū)哉(zāi)？ 我(wǒ)欲(yù)仁(rén)， 斯(sī)仁(rén)至(zhì)矣(yǐ)。”

　　（《论语•述而》）
　　——“仁德离我们很远吗？我要它，它就来了。”
　　他还鼓励我们说：
　　“ 德(dé)不(bù)孤(gū)， 必(bì)有(yǒu)邻(lín)。”
　　（《论语•里仁》）

　　——“有道德的人不会孤单，一定会有（志同道合的人来和他做）伙伴。”
　　他更倡导我们去弘道，说：
　　“ 人(rén)能(néng)弘(hóng)道(dào)， 非(fēi)道(dào)弘(hóng)人(rén)。”
　　（《论语•卫灵公》）
　　——“人能够把道弘扬光大，不能用道来光大自身。”
　　弘道的孔子终于没能挽救堕都工程的落马，有人替他惋惜。他却说：
　　“ 譬(pì)如(rú)为(wéi)山(shān)， 未(wèi)成(chéng)一(yì)篑(kuì)， 止(zhǐ)， 吾(wú)止(zhǐ)也(yě)； 譬(pì)如(rú)平(píng)地(dì)， 虽(suī)覆(fù)一(yì)篑(kuì)， 进(jìn)， 吾(wú)往(wǎng)也(yě)。”

　　（《论语•子罕》）
　　孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了却停下来，那是我自己要停的；譬如在地上填坑，虽然只填了一筐，却继续填下去，那是我自己要继续的。”
　　孔子这段话的意思是：成败由己，继续前进！100.1
　　日期：2011-05-13　14:58:41
　　第七章

　　艳舞门
　　1.
　　继续前进的孔子，脚下更坎坷了。反对他前进的力量，悄悄地从四面涌来。
　　第一股力量，是孔子没有想到的，竟来自他的弟子。《论语•宪问》中是这样记载的：
　　公(gōng)伯(bó)寮(liáo)愬(sù)子(zǐ)路(lù)于(yú)季(jì)孙(sūn)。 子(zǐ)服(fú)景(jǐng)伯(bó)以(yǐ)告(gào)， 曰(yuē)：“ 夫(fū)子(zǐ)固(gù)有(yǒu)惑(huò)志(zhì)于(yú)公(gōng)伯(bó)寮(liáo)， 吾(wú)力(lì)犹(yóu)能(néng)肆(sì)诸(zhū)市(shì)朝(cháo)。”

　　公伯寮是孔子的弟子，在《论语》中出镜只有这一次，还是个丑角。
　　剧情是公伯寮扮演甫志高，背后向季桓子说子路的坏话（文中“愬”即诉；“夫子”指季桓子）。季桓子自然相信，他知道子路虽然在季家开工资，但人却呆在孔子那条破船上。子服景伯是孟氏的支庶贵族，一个正派干部，看不惯同门相踹这种事，就跟孔子说了，并表示愿意帮助孔子清理门户。“肆诸市朝”就是把尸首在菜市场展览。——子服景伯出手也够大方的。

　　孔子会不会接受子服景伯这份厚礼呢？《论语•宪问》接着讲道：
　　子(zǐ)曰(yuē)：“ 道(dào)之(zhī)将(jiāng)行(xíng)也(yě)欤(yú)， 命(mìng)也(yě)； 道(dào)之(zhī)将(jiāng)废(fèi)也(yě)与(yǔ)， 命(mìng)也(yě)。 公(gōng)伯(bó)寮(liáo)其(qí)如(rú)命(mìng)何(hé)！”
　　孔子说：“道要是能够施行，那是天命所定的；道要是将要衰败，那也是天命所定的。公伯寮能把天命怎么样呢！”
　　孔子的话中透着无奈，可能考虑到自己当时的境况。堕都事件已让季氏怀恨在心，如果再把他的信息员变成菜市场的肉干，对子路不利，对孔子自己也不利。101.2
　　日期：2011-05-14　07:03:07

　　2.
　　孔子的冷处理，换来的却是火热的内外夹击。
　　说其火热，是因为这次夹击是一场火辣的艳舞；说其内外夹击，是因为两股力量来自三桓和齐国。
　　齐国给鲁定公送来了一个女子舞蹈团，美女80名，个个身怀绝技，能让老夫聊发少年狂，少年一狂神魄荡。
　　一提这齐国女人呐，我就忍不住想……想讲几个故事。

　　本书一开始，我们偷窥文姜和哥哥齐襄公的床戏，叫冤蛋鲁桓公骂街给冲了，怪可惜的。这里我们再提齐国女人的故事，不妨就从文姜那段开始。
　　话说鲁桓公戴着绿帽子开始了黄泉路上新旅程，文姜就留在娘家兼婆家度长假。儿子庄公继位后，派人接文姜回曲阜，文姜却在半路上突发诗情，咏道：“啊，齐国的淄河，浪呀么浪打浪；啊，鲁国的沂水，浪呀么浪打浪！我舍得你们哪个呢？哪个也舍不得！”她决定在两河之间建一座离宫，住下来。
　　很快，离宫在齐鲁边境一个叫禚的地方建成。
　　之后，齐襄公经常到齐鲁边境一个叫禚的地方打猎。
　　再之后，文姜做媒给庄公娶了一个媳妇。媳妇是文姜的娘家侄女，齐襄公的女儿，叫哀姜。
　　怎么也带一个“姜”字？看起来跟文姜的姐妹似的。NO，姜是齐国第一姓，齐国的第一代诸侯就是直钩钓老板的姜子牙嘛。

　　哀姜有严重的妇科病，不育。没关系，哀姜出嫁时，买一送一，妹妹叔姜当做陪嫁也带来了。赶紧，开启一试，就育了一个大胖小子，名之“启”。
　　叔姜母以子贵，哀姜也不甘寂寞，泡上了庄公的哥哥庆父，就是三桓之孟氏的第一代。
　　齐国的公主尚且如此敢爱敢恨，民间女子就更加开放洒脱了。齐国幽默大师淳于髡曾给齐威王表演脱口秀，讲述他在一次民间集会上的经历：
　　“男女杂坐，行酒稽留。六博投壶，相引为曹。握手无罚，目眙不禁。前有堕珥，后有遗簪……日暮酒阑，合尊促坐。男女同席，履舄交错，杯盘狼藉。堂上烛灭……罗襦襟解，微闻芗泽……”
　　（《史记•滑稽列传》）
　　大意：男女杂坐，勾肩搭背，小姐劝酒，卡拉OK，杂耍赌博，头饰乱坠……天色将晚，合酒混杯，男女同席，鞋子杂堆，人鬼莫辨，烛火一吹……宽衣解带，体香纷飞……
　　再看女子怎样跑到情人家中幽会：
　　东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。

　　在我室兮，履我即兮。
　　东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。
　　在我闼兮，履我发兮。
　　（《诗经•东方之日》）
　　大意：东方有个大太阳，我屋里有个大姑娘，甜甜地黏在我身上。东方有个大月亮，我门外有个大姑娘，正随着我的脚步……

　　民风如此前卫，民女这般开放，想那经过专门训练的女子舞蹈团，得怎样个辣气逼人！
　　但，鲁定公没敢接收。103.3