日期：2011-06-05　22:38:22

　　第七章：美梦成真第12
　　赵光义在继位之初，坊间就有斧声烛影、千古之谜的说法广为流传。种种谣言不胫而走，说者眉飞色舞、指手划足，似乎事件亲历者；而听者屏声敛息、瞠目结舌作恍然状。虽然赵光义想方设法转移公众视线，正确引导舆论，终究不能完全使流言平复。针对这种情形，赵光义必须对广大士大夫阶层广施恩泽，方能收拢人心，以为已用。熟读史书的赵光义深知科举取士是一条强有力且收效奇快的措施。

　　太祖一朝，对科举制度进行了改革。平均每年考中进士科的只有聊聊数人而已，只及盛唐时的一半左右，甚至比五代时期也要少上许多。这固然是与他采取严格选士方针有关，但也和五代尚武之风有莫大干系。赵宋虽然草创，江山粗定，但是人们还没有从五代的旧弊中走出来，人们既不注重学问之事，士大夫也并不热衷于入世为官，这也是赵匡胤一朝难以网罗到合格人才的一个重要原因。为了防止再次出现唐末以来科举考试中的舞弊之事，赵匡胤更开创性的设立了殿试制度。

　　事情到了赵光义继位后的太平兴国二年，却发生了翻天覆地的变化。新君的第一次开科取士，单是进士科及第者就一下增加到了令人吃惊的一百零九人。太平兴国二年的这次取士，人数一共达到了五百。赵光义从前在藩邸之时，就对拉拢、利诱之事极尽其妙。这时候位登九五，更是大展所长。为了笼络士大夫，迅速培植亲党，以巩固自己的统治地位，赵光义不惜数十倍于前的扩大科举取士名额，不次拔擢进士出身的人进入中央政府。

　　为了尽早树立、巩固他的皇权，赵光义的一些作法，做的太过，说是迫不及待十分恰当。读者应该对拙作《绝代风华——往事知多少之宋太祖》一文中布衣张齐贤献策之事印象深刻。【相关史料链接——宋-李焘《续资治通鉴长编》卷十八载：或云，（请注意这二字，用心品味）太祖之幸西京也，洛阳人张齐贤献下并汾、富民、封建、敦孝、太学、籍田、选良吏、惩奸、谨刑十策。太祖召见便坐，问之，齐贤以手划地条陈。太祖善其四策，齐贤坚执其余策皆善，太祖怒，令卫士拽出。及还，语上曰：‘我幸西京，惟得一张齐贤，我不欲遂官爵之，汝异时可收以自辅也。’于是齐贤举进士，上决欲置之高等，而有司第其名适在数十人后，上不悦，乃诏进士尽第二等及九经凡一百三十人，悉与超除，尽为齐贤故也。】

　　在记载了上述资料之后，李焘又加注道——此事据魏泰东轩记删修，亦未知信否，故称或云，且两存之，更俟详考。
　　张齐贤应试不第、本来是打算讨个巧，走个终南捷径的。哪知道因个性太张扬，反而弄巧成拙，失意于君王。以小人之心度此君子之腹，想来对赵匡胤不会有什么好感的。而文中所言‘我幸西京，惟得一张齐贤，我不欲遂官爵之，汝异时可收以自辅也。’之语明显就是后世附会之说，须知造假也会分为主动与被动的。赵匡胤如何会预料到赵光义会成为他的接班人呢？倘若赵匡胤再活二十年，这二十年时间内张齐贤就不得开泰不成？

　　这话赵匡胤根本无须去说，西京陪侍左右的人中就有赵光义。他当然会对此事始末知之甚详，也正是看到了张齐贤确有过人之处，且失意于赵匡胤之事，可以拿来作文章。倘若把这样的人破格提拔，为我所用。这时候乘机市恩，效果应该是事半功倍的。而所谓的‘太祖云云’，不过仍是他为了申明自己兄终弟及是传承有续的托辞而已。
　　对于这些新录用之人，赵官家【皆先赐绿袍鞾笏，赐宴开宝寺，上自为诗二章赐之。】进士人等授将作监丞、大理评事、通判诸州，同进士并送吏部免选，优等注拟初资职事判司簿尉。赵光义的这种做法，宰相薛居正一时脑子没有转过弯来，还劝谏如此‘取人太多、用人太骤’。而史载【上意方欲兴文教，抑武事，弗听。】
　　赵光义太平兴国二年的开科取士，后来出任宰相一职的人就有吕蒙正、李至、张齐贤、王化基、王沔、温仲舒、张宏、陈恕等，是有宋一代出宰执最多的一榜。世人只知之所以有如此结果乃是与宋太宗有意大量拔擢亲信相关，却不知这正是赵光义政治手腕极高明有莫大干系。
日期：2011-06-06　13:14:12

　　第七章：美梦成真第十三
　　在他统治的二十多年时间内，宰辅任上的官员任免极是频繁。有的宰相在任上屁股还没有坐热就得让贤。这样一来，根本不可能在朝中形成势力团体，更遑论与君权博弈了。赵光义在对待臣子方面，显然也不及赵匡胤厚道。赵匡胤多是疑人不用，用人不疑。而赵光义却是既要马儿不吃草，又要马儿快跑。这样做也不是没有可能，他可以坐在马背之上，于马前悬一捆青草。
　　后人每提起宋人，无不认为宋是一个积贫积弱的国度。更有人认为造成这种弊政的原因就是冗官冗吏。而冗官太滥又会归咎于宋的科举制度与恩荫之滥，其实这些人只是看到了科举考试的消极一面。学习历史，就是为了鉴往知今！
　　封建制度下的官僚队伍庞大、机构臃肿，人们视作是专制社会的一种通病。然而现代社会的这种情况似乎与历史相比较是有过之而无不及的，不知专家学者又会对此事作何解释！？历史证明，冗官冗吏的发展趋势总是越来越来严重的。而且也是越整顿、越冗滥。如何改变这种现状，本不在笔者关心范围。然而，倘若不就此事发表看法与观点，又有如骨在喉之感。前世之事，后世之师。为免国人重蹈覆辙，请学习借鉴历史！

　　赵光义的扩大科举取士，从历史角度分析，还是一件意义深远的大事：如此一来，势必会压制世家大族在赵宋新朝的影响力；拔擢更多出身低微的人进入权力中心，可以扩大封建统治基础。使得从唐代以来形成的门阀政治向宋的官僚制度平稳过渡。赵光义为了加强个人统治，无意、有意地选拔了许多大批的才能之士，对于改善政治、安定社会、起到了积极有益的作用。
　　正是因为他对科举制度的改革与大力提倡，不但更多的人参加到了科举当中来，甚至许多朝臣也参加了科举考试。人们从不合作到主动合作，从不注重文化，到尊师重儒，对于推动华夏文明的形成与发展赵光义居功甚伟。
　　也正是在他的推动之下，到了北宋中期的宋仁宗时代，儒学领域出现了新气象——继‘宋初三先生：孙复、石介、胡瑗’之后，欧阳修、王安石、三苏、周敦颐、张载、二程、邵雍等人纷纷登上历史舞台。这些大家从开始的抛弃家法、疑古惑经，继而发展为以已意解经、改经，使得新儒学终于得到弘扬光大。短短数十年间，宋学悄然形成。儒、释、道三家所学渐趋三教合一，华夏文明迎来了一个空前大发展的历史时期。

　　科举的大发展，也带来了儒家文化的大普及。科学文化从先进地区逐步向落后地区推进，从通衢向穷乡僻壤推广，整个社会的文化水平大幅度提高。宋时出现了‘家家尊孔孟、户户颂诗书’的景象！教育的普及对于社会的发展来讲是不言而喻的，世人多数看不到两宋王朝的这些值得褒扬的地方，而一味的只知道说‘积贫’‘积弱’不亦惑乎！？
　　明代徐有贞曾道‘宋有天下三百载，视汉唐疆域之广不及，而人才之盛过之。’
　　综观历史，有宋一代，确实是人才济济的一个历史时期，这些人才的涌现，也的确是与科举制度的大发展有关。这里得大赞赵光义一个！
　　当然，科举制度同样造成的负面影响也极其严重，科举的历史功过又岂是三言两语辩的清的！？略过。