日期：2011-09-17　19:14:45

　　过了不久，上帝给百无聊耐的奥古斯丁一次机会。一个朋友给他在罗马谋到了一个教授的职位，不但有更好的前途，而且待遇丰厚。罗马是当时欧洲最发达的城市，是经济和文化中心，另外，据说罗马的学生比较乖巧，不会象迦太基的学生那样肆意妄为。奥古斯丁马上就决定结束在迦太基的生活，前往罗马。很重要的一个原因是他对那些随便在课堂上捣乱的迦太基学生实在是无法忍受了，虽然他当年正是不良学生的代表。

　　风起了，扯足了风帆，水手吹起了启航的号角，金色的夕阳洒在奥古斯丁激动又兴奋的脸上，迦太基的海岸在眼中渐渐消失，取而代之的是对未来的无限憧憬。再见了，迦太基！再见了，漂亮的姑娘们！我必须去拥有新的生活，我必须去寻求真理，荣耀和美丽在等着我！
　　我来了！罗马！
　　理想是美好的，现实是残酷的，罗马给这位信心百倍青年的见面礼不是鲜花和掌声，反而是一场大病。
　　这场大病差点要了他的命，俗话说“大难不死，必有后福”，病好了之后，这下可以享受一下大都市的生活了吧？
　　别急，还早着呢，罗马接着给了奥古斯丁第二份“厚礼”！
　　奥古斯丁惊奇地发现，罗马的学生虽然表面上看上去比较乖巧听话，不像迦太基的孩子们那样明着胡作非为，可是他们会暗地里使坏！
　　这要从当时的学费制度说起。当时的学费是交到老师个人的手上，这样做并没有什么问题，但关键是还有一个约定俗成的规定，学费是到了一个课程结束才给，而不是一开始就交。
　　这就被“聪明”的罗马学生钻了空子，他们等到奥古斯丁的课程即将结束之时，串通到一起，突然转到了另外一个老师那里，这样奥古斯丁的学费就给顺理成章的赖掉了！
　　真是不怕流氓有文化，就怕文化人是流氓啊！
日期：2011-09-17　19:38:53

　　奥古斯丁气愤不已，对此破口大骂，但骂归骂，你能耐我何？区区一个乡下来的老师，能把这些城里孩子怎么着？
　　现实和理想的距离怎么就差别这样大呢？本以为的鲜花掌声踪影全无，收获的却只有疾病和嘲弄？
　　别着急，中国儒家的孟轲说过一句至理名言，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

　　成功通常迟到，但早晚会到，前提是你必须坚持，坚持意味着一切。
　　正当奥古斯丁在罗马苦恼之时，上帝又给了他一次机会。这次机会来自另外一个城市，米兰。他最终将在这里，遇到那个改变了他一生命运的人，继而步入人生的巅峰，完成事业的辉煌，成为一代圣贤。
　　米兰也算得上是个大城市，但文化教育远远不如罗马发达，因此 派人到罗马去取经，请罗马市长派一位教授过去传道授业解惑，待遇非常优厚，包吃包住。奥古斯丁听到这一消息后很兴奋，认为机会来了，就通过他的摩尼教朋友去谋求这职 务，并写了一篇长长的请愿书稿上给当时的市长，市长看完之后，表示非常满意，便答应派奥古斯丁去米兰。
日期：2011-09-17　20:03:47

　　公元384年秋，奥古斯丁动身前往米兰。一到米 兰，他就去拜访当时闻名于世的米兰主教安布罗斯。这位主教绝非一般人物，他也是基督教圣贤级人物之一，号称圣安布罗斯，作为一名宗教政治家，其最重要的贡献，是将教会的实力急速扩大，达到了和世俗政权分庭抗礼的地位，是基督教屹立于权力之巅的大功臣。
　　奥古斯丁的这次拜访，倒不是求教，也不是去寻求真理，更不是奉承拍马，纯粹只是出于礼貌。在迦太基的时候，奥古斯丁满怀希望的去拜会摩尼教主福斯图斯，得到的却是彻底的失望，这次他没有抱任何希望，却给他带来了意想不到的收获。真乃有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。
　　安布罗斯不仅形象好，而且谈吐典雅，学识渊博，待人热情，虽位高权重但十分谦虚，这一切给初来乍到的奥古斯丁留下了非常好的印象，他心里甚至暗暗觉得，这不就是自己心目中的父亲应该有的形象吗？
　　出于对安布罗斯的好感，奥古斯丁决定去教堂听他布道。
　　刚开始，对于奥古斯丁来说，去教堂是形式大于内容，主要目的是去欣赏安布罗斯的风采，但在不久以后，情况发生了变化。这就像女人开始都知道男人的情书和鲜花不过是一种形式而已，但最后大多会被其打动，正所谓量变引起了质变。
日期：2011-09-17　21:03:21

　　在安布罗斯的热情关怀之下，奥古斯丁从纯粹来打酱油变成了热心观众，他积极研究圣经内容，思考生命的意义。没过多久奥古斯丁便宣布脱离摩尔教。照着常规剧情发展，奥古斯丁这就该投入基督的怀抱，成为上帝的忠实信徒了。但生活往往比电影更精彩，因为奥古斯丁什么决定也没做。

　　那么这是为什么呢？你已经抛弃了摩尔教，已经相信了圣经的内容，而且还有一个亲如父亲的安布罗斯，你到底还在犹豫什么？
　　这个原因说出来实在有点不好意思，因为我舍不得女人……
　　基督教义不允许同丨居丨，更不允许滥交，可奥古斯丁是个情欲高涨的男人，生活中绝对不能缺少女人，按照他自己的话说，“担心没有一个女子的拥抱，生活太痛苦了！”
　　所以奥古斯丁虽然已经无限接近于基督教，但就这么放弃伴随了他这么多年的爱好，实在是有点不忍心啊！

　　所谓由俭入奢易，有奢入俭难，已经体会到了男欢女爱的妙处，已经品尝了新鲜刺激的快感，虽上帝在召唤我，真理的光辉在熠熠发光，但我怎么舍得就此放弃？
　　向往真理和沉溺肉欲之间的矛盾在这一刻达到了巅峰，奥古斯丁发现自己的这个老冤家不但没有随着时间的流逝而消失，反而愈老弥坚，越战越勇，越来越不把他放在眼里，轻蔑地冲着他冷笑“我就是要折磨你，你又能奈我何？！“
　　一方面他内心积极向往真理，一方面又摆脱不了肉体的诱惑，他的内心变成了两者的战场，这两个家伙势均力敌，丝毫不顾忌奥古斯丁这个做主人的感受，肆意大打出手，弄得他内心痛苦万分，内心浮躁，脾气极坏。这就像清末日俄战争的主场在中国境内一样，日本俄国打完了战，拍拍屁股走人，给中国留下的是满目苍痍，是老百姓的痛苦和血泪。
　　女人？真理？女人？真理？到底是要女人，还是要真理？！
日期：2011-09-17　21:37:54

　　正当这个关键的时刻，还是安布罗斯的一句话让他醍醐灌顶，“如果你丧失了灵魂，那么纵使你得到了整个世界，对你又有何益处？！”
　　“是啊，多经历几个女人又能怎样？赚的多又能怎样？吃的好住的好又能怎么样？如果我连灵魂都没有了，如果我沦落为了欲望的奴隶，如果我连自己的内心都无法掌控，那么我活在这个世界上还有什么意义？！”
　　奥古斯丁突然之间醒悟了。他终于开始深刻反省自己的前半生，为自己曾经纵情声色、放浪形骸的生活感到羞愧，并决意改过自新。既然已经真正觉悟，那马上采取行动也就是理所当然了，奥古斯丁马上做了三件事：
　　加入基督教，告别情妇，辞职。
　　这一年，奥古斯丁三十三岁。
　　内心得到宁静的奥古斯丁爆发出了惊人的创造力和想象力，他首先借用新柏拉图派普多提诺的理论，解决了困扰他自己，也是当时困扰基督教最大的难题：恶从何而来。
　　按照普罗提诺的理论，这个世界分为两端，一端是光明，那儿全是真善美，另外一端是黑暗，是光明照不到的地方，所有恶的玩意都在那。要在黑暗这端寻找真理，那就好比在沙漠里面寻找美人鱼，在海洋里寻找东北虎，在演艺圈寻找真情，在北京上海寻找廉价房…...
　　而黑暗与光明，正来源于创造世界的过程，这个过程由三个阶段组成，第一阶段是创造理性世界，第二阶段是创造了灵魂，第三阶段是创造了感官世界。理性最光明，感官最黑暗。
　　按照这个理论，我们就明白了，世界上之所以会有恶的种种现象，那是因为我们的灵魂还没有感受到理性的光辉，依然在肉体的感官世界里沉睡。如果有一天灵魂觉醒了，开始向往理性的光明，那么这个恶就会渐渐消失。正如被阳光照到的角落，黑暗将无处遁形一样。